太虚法师：德音孔昭之邹校长教育谈

　　邹海滨先生为余二十七年之老友。忆逊清宣统二年，余在广州宣讲佛学，曾荷邹先生为译成粤语。去冬参观所长中山大学，初惊其物质建设之弘伟；而本年赴欧出席大学会议，其发表之教育哲学谈，真拯救今日全人类之福音也！此其精神建设之弘伟，奚啻什伯倍于大学校舍之建设，乃亟采登以助宣扬。

　　教育之使命，不仅为现社会供给智识，须要为人类创造福利。仅为现社会供给智识，则目前弱肉强食之世界，而各级教育及一切科学，均不外增其灵牙利齿之凶恶。举事实言之，目前各国均准备战争，直接者为军备之增加及改良，间接者则一切粮食、交通、工业等，均莫不为其战争之预备。而为战争促其权威者，则为教育，是无异政治家、军事家欲杀人，教育家则为之预备良好刽子手与良好杀人刀。似此情形，世界再有大战发生，人类莫不死于教育家所预备之刽子手、杀人刀。教育之得此结果，实由教育哲学基础之错误，驱人类于战争之一途。倘不将哲学基础思想，由教育上负责改善而创造之，则人食人之世界，必更见于今后。故目前教育家之责任，须超出现在社会范围，而为将来人类谋幸福。其进行之途，拟综合以前各种宗教，及各学者爱护人类之要义，以科学方法融合而整理之，以世界大同为目的，而树立推己及人、仁民爱物之哲学基础，以替代现世界之竞争互斗哲学思想，庶利用教育哲学之残酷战祸可灭。而人类在此仁爱哲学基础中，更得最进步之科学，为生产，为分配，以生以长，以教以养，则教育对人类始有福利，亦始有意义。是教育为福人类，为祸人类，悉在教育主旨之一转移间。

　　按余于二十二年在庐山暑期讲演会，曾泛论近代欧州文明“纵我制物”的做人立国之道，必迫趋于相争杀之死途，故亟须融合古近东西宗教与哲学中仁爱之旨，改为“克己崇仁”的做人立国之道，乃能导世界人类出死而入生，与邹先生所言颇相近。

　　特邹先生以教育家在教育会议中从教育为出发点而言，更觉深切著明，朗然若有其轨辙可循，则虽誉邹先生为现世界第一流之第一教育家不为过也！窃愿邹先生奋其大仁大勇，速从事改造中国之教育并为万国教育家领导，以共同努力于创造大同仁寿之世！(见海刊十七卷十期)

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