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太虚法师:居士学佛之程序弁言(三篇)

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太虚法师:居士学佛之程序弁言(三篇)

 

  一

  丙寅春初,同学蒋君特生应聘来潼,托主屯务。蒋君邃于内典,公余揅究,深获教益。近以太虚法师所著居士学佛之程序抄本见示,于学佛次第指示明了,循涂按辙,由浅入深,诚迷梦之霜钟,昏疆之宝炬也!民国创建十有五年,战伐相寻,迄无宁日。委心厌世之辈,每谓众生业力所造,无法挽回,岂知杀运之开胥由人事!执魁柄者,醉心权利,恣逞其一念无明,由此因果牵连,酿成浩劫。明乎三界唯心,万法唯识之旨,乃可以论世变矣。大地搏搏,众生攘攘,家喻户晓,虽圣铎亦有时而穷。惟择取佛经之精粹简要者,广为刊布,俾群众熏习受持,无明种子一时顿尽,流水不腐,圆镜无尘,劫运宁有存在之理耶?虚师此书适当其选,特生商之于尧,印送万本以广流传。所愿同志各发信心,共趣三昧,入旃檀之谷,竟体皆香;沐功德之泉,无身不润,是则颂尧尽其悁悁之私,而不敢诩为悲愿者也!简阳田颂尧,序于三台,时中华民国十五年岁次丙寅七月圣诞日(见海刊七卷九期)

  二

  嗟我人类,林林总总,异途奔竞,惛惛梦梦,坚甲利兵,血战激冲,伤亡流离,莫知西东!蒿目时危,忧心忡忡!眷言学术,以济其穷,纷披众说,无所折衷,原始要终,惟我大雄!无上甚深,微妙正法,有情无情,乐与苦拔!缅追汉、晋,代有贤达;隋、唐而降,法运渐杀;迄清末叶,泄泄沓沓;建国以还,欣睹萌芽。大江南北,缁素崛起,法幢高张,皆大欢喜!道徂且长,东西寖被,天府佛国,斯有朝气!喁喁向化,靡知起止,问道于盲,苦多居士,不敢告劳,何惜唇齿!屡思撰述学佛大旨,戎马仓皇,无暇及此。先得我心,大德虚师,狮音怒发,程序直指。人手一编,学佛是基,勇猛精进,往生可期,阿弥陀佛,念兹在兹。时佛历二千九百五十三年七月圣诞日,简阳蒋特生,识于三台佛学社。

  三

  世界人类,莫不欲得安宁幸福,卒之适得其反者,盖有故焉。于是忧时之士,急图补救。日言救正人心也,而人心愈坏;日言谋幸福也,而受祸愈烈。不得已,而又归之于天意,更乞灵于鬼神,深堪悲愍,无过此辈!不有大觉,其谁醒之!此十方诸佛之所以出现于世,解决一切众生之生死问题。然浩浩三藏,苦不易入,茫茫孽海,其何能出!何期三藏法师太虚上人,音发海潮,船撑大愿,居士学佛得其程序,果能依教奉行,不难离苦得乐。特生入世,慨三十有七矣!自束发受书以来,即笃至佛乘,认利生为事业,宏法是家务;奈业重福轻,障深慧浅,每念及“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐”之偈,痛悔弗胜!今得虚师之稿,募印广送,非借以邀福报于诸佛,实欲以销罪业于少分。愿得是书者,踏实做去!更愿翻印辗转传播,俾无量无边之众生,共得解脱之道,咸享安养之乐。虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智!时中华人民建国十五年八月,蒋特生再识。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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