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诺布旺典:西藏医心术 第二部 第八章 治疗禅修

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诺布旺典:西藏医心术 第二部 第八章 治疗禅修

  我们的想象、了解、感觉及信仰越深厚,疗效就是佳。

  绪论

  下面所介绍的练习,有些直接取自西藏佛教经典,有些是作者根据佛经所教和原则演绎而成。选择适合你情境的任何练习。

  为了把你自己投入治疗练习之中,你需要熟悉第一部分所介绍的治疗工具,那些全都合适各种练习。

  这些练习大多数都包括四个基本步骤:(1)承认需要被治疗的问题,(2)依赖一种力量来源,(3)运用治疗的手法,(4)获得治疗的效果。在有些练习中,并未引入力量来源。同时,某些练习中并未直接给予影像,但你可以观想任何适宜的影像。

  为了让治疗真正有效,我们必须运用我们的想像力、我们的了解、我们的感觉,以及我们对于治疗过程的信仰力。我们的想象、了解、感觉及信仰越深厚,疗效就越佳。

  这些技巧的理念基础就是:当思想在我们心中具体成形时,就可以得到力量,“看”可以让事情对我们显得清晰而贴切;在指称某种事物时,我们就透过思想的力量而赋予它力量,并与它产生关系;在感觉某种事物时,我们就全神贯注在那个对象上;当我们相信某种事物的力量和效力时,它就变成一种实体

  我们可以透过四种禅修技巧,加强每一个基本治疗步骤。我们可以:(1)把每一步骤看成或观想成一个影像,(2)以每一个步骤和名称来想它,(3)感觉每一个步骤的质地,(4)相信它的的效力。这些技巧的理念基础就是:当思想在我们心中具体成形时,就可以得到力量,“看”可以让事情对我们显得清晰而贴切;在指称某种事物时,我们就透过思想的力量而赋予它力量,并与它产生关系;在感觉某种事物时,我们就全神贯注在那个对象上;当我们相信某种事物的力量和效力时,它就变成一种实体。

  譬如为了治疗悲伤,我们必须在四个基本步骤中运用四种禅修技巧。第一,把悲伤看成是影像。务实而平静地承认悲伤。让悲伤的感觉或情绪生升起来,这样你才能够纾解它。指出悲伤的感觉集中在你身体上的那些部位,诸如头部、喉咙、胸部或心窝,有时候也有帮助,虽然不全然如此。或许你全身都很紧张。不管悲伤在那里,你要以把悲伤看(观想)成一个影像,诸如一块冰。这样子做,可以帮助你的心以治疗能量接触这个不健康的点。

  借由观想、感觉、指名并相信(但不是执着)我从前确实有病,可以帮助我们掌握不对劲的地方,如此才能直接予以治疗。

  把力量的来源看成一个形状,如太阳一般的光球,具有光热、喜乐和无限性的素质

  把力量的来源看成一个形状,如太阳一般的光球,具有光热、喜乐和无限性的素质

  把治疗的工具看成强力的光束,它们一接触你的身体,就熔化掉悲伤的冰块,如同太阳的热光照射在冰上一般

  把治疗的工具看成强力的光束,它们一接触你的身体,就熔化掉悲伤的冰块,如同太阳的热光照射在冰上一般。

  观想你全身注满光,然后转化成温馨、快乐、喜悦和开放的明亮治疗光体。

  第二,除了看这些影像之外,我们也必须指名和确认悲伤、力量的来源、治疗的工具、治疗的获得。

  第三,不要只是看和指名,还要感觉悲伤,却不可执着。

  感觉力量来源的现临。

  祈求治疗能量,并依据你的需要和情境来塑制这个能量的形式,借此去感觉治疗工具的能量。它也许是一阵强大和、具有净化作风的风,扫除你的痛苦,或是一场具有滋养、抚慰作用的雨,或是光的能量,或是火的净化力量,或是任何其他适合你的治疗工具。

  感觉你全身注满馨、快乐、喜悦、力量和开放的治疗能量。

  然后,不涉入更进一步和思想或影像,只是放松和开放给你在练习结束时所有的任何感觉。

  最后,不要只是看、指称和感觉,还要有完全的信心和信赖去相信:你的悲伤的确就像冰一般;力量的来源的确呈现在你面前,具有绝对的治疗力量;治疗的工具只要一接触,就的确可以治疗你;你的确已经被完全治疗,而且转化成温馨、快乐、喜悦和开放的治疗光体。感觉并相信你的问题正在被治疗。当你在看及感觉治疗发生时,要为此而高兴。相信你的问题已经得到抚慰、净化、扫除、驱离。然后,不必有任何思想或影像,只是放松和开放给你在练习结束时所有的任何感觉。

  有些问题将消失得无影无踪。其他问题也许需要多次练习才会消失。

  再者,对于我们到底有多少能力去改善周遭的世界,或改变所遇到的某些问题,应该抱持务实的态度。不过,虽然禅修可能无法完全改变我们所处和环境,却可以改变我们对环境的态度。我们可以变得比过去安详、快乐。这种态度将改善我们四周的环境,或改变周围其他人的作为。

  在治疗练习的脉络里,相信禅修的力量可以带给我们安详。我们必须把自己完全投入练习,并且尽可能强烈地感觉问题已经完全消失了,不要忧虑实际情况是否真的难以治疗。在禅修的时候,除了升起治疗能量并相信它的力量之外,什么都不要操心。这是唤醒身心内在力量的方法。

  当我们开始在日常生活中踏上治疗之路时,最好先处理简单的问题,诸如改变耽忧天气状况或说话不经大脑的习惯。同样情况,当进行治疗禅修时,首先解决一个简单问题而非许多复杂问题,会比较些。这个先从简单做起的方法可以产生处理大问题的技巧、习惯和灵感。

  不管是何种治疗修习,要把禅修耕耘为安详的绿洲

  如果你在许多次练习中都运用一种治疗练习来处理一个特殊难题,可以不必每次开始时都去感觉或观想问题的影像。一段期间过后,一开始你就可以立即禅观治疗能量。

  同时要思考悲伤,尝试测定它的特性。如果你能够感觉出它是热的或是冷的,会对你有帮助。若它是冷的,就观想冷的光、水或空气作为治疗的工具。如果热是问题所在,就观想冷的光、水或空气。做一切你感觉对劲的事,如果温度的认定似乎不管用,就修习任何你觉得自然的法门。

  也要记住:如果你觉得已经开始有正面态度了,此时就应透过禅修加强幸福感,如此可以在麻烦出现时有所准备。你可以观想光或你的力量来源,或使用任何治疗技巧。不管是何种治疗修习,要把禅修耕耘为安详的绿洲。

 
 
 
前五篇文章

诺布旺典:西藏医心术 第二部 清除能量障碍 1.纾解紧

诺布旺典:西藏医心术 第二部 2.恢复安详和喜悦的能量

诺布旺典:西藏医心术 第二部 3.培育正面能量的花朵

诺布旺典:西藏医心术 第二部 治疗我们的情绪 1.放下

诺布旺典:西藏医心术 第二部 2.点亮悲伤的黑暗

 

后五篇文章

诺布旺典:西藏医心术 第二部 治疗练习

诺布旺典:西藏医心术 第一部 唤醒治疗能量

诺布旺典:西藏医心术 第一部 对光的观想

诺布旺典:西藏医心术 第一部 以光做为治疗的工具

诺布旺典:西藏医心术 第一部 第七章 治疗的能量


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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