诺布旺典：西藏医心术 第二部 第十一章 日常生活的治疗

　　不要把禅修和生活区隔开来，而要把它们融合在一起。

　　最重要和最有效的治疗方法，就是把我们日常生活中的每一步都转变成治疗练习。不要把禅修和生活区隔开来，要把它们融合在一起。借着把空阔的觉察带进你所做的一切，平静、清晰和喜悦就有开花的机会。如果我们能够发展正确的习惯，一切都可以具有疗效。因此，我们必须持续尝试发展看、思、做的正确方法。

　　正念是转化我们日常生活的关键。放下忧虑和习惯性的憎恶，只需与你的活动之流合一。不管你是以智慧思考或以身体行动，都要培养放松和开放的心情。当你行住坐卧，都要全神贯注。当你看着桌子或图书时，聆听音乐或别人的话语时，全神贯注在看或听上。不管你正在做什么，都要融入其中。这可以为你带来开放和觉察，并放松我执。

　　以热情精神进行你的生活。日历上注明为假期的日子只有少数几天，但我们不必等到假期来临才感觉喜悦和快乐。即使在问题或挑战来临时，开放的态度将引导我们度过。

　　西藏佛经提供许多特殊的技巧，可以把日常活动转化为精神修持。一如其他时候，我们必须知道何种教法最适合我们的需要。

　　我在十几岁时认识一位伟大的上师尤科·札签瓦(YukhogChatralwa)，他曾经开示如何借着观想圣人而统合生命中的一切，做为我们的力量来源：

　　端坐时，观想独尊仁慈的上师(力量的来源)

　　就在你的顶轮，

　　并且再三接受他和加持(光)。

　　这可以把你的心和上师的开悟心结合在一起。

　　当你在进行日常活动时，

　　把一切出现的形象都看成上师的形象。

　　把一切声音都当成他话语的旋律，

　　把你的一切善恶思想都看成他的智慧心。

　　这是转现象界为上师德行的教法。

　　饮食时观想上师就在你的喉咙，

　　供养他事物和饮水的甘露。

　　如此，食物和饮水将不会在你身上造成污染，

　　反而被转成神圣的庆祝。

　　睡眠时，观想他就在你心中。

　　他身体的光照亮全世界和一切众生。

　　把全世界和一切众生转化成光。

　　然后融入你自己。

　　这时转睡眠和梦为光明定的教法。

　　当你即将往生(死)时，

　　不要陷入太多的忧虑，

　　观想你自己的觉察与上师的菩提心结合为一。