五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

太虚法师:覆灵涛法师书

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

太虚法师:覆灵涛法师书

 

  灵涛法师:得惠书,承问为感! 觉三法师已回漳州南山寺, 病日起矣。二量、守间师者佳,但亦为破量则可,为立量则犹有过。盖因“念”之一字,指何法尚未明确。指随念分别乎?指念心所乎?指我法执相应心心所乎?指三界摄有漏心心所乎?指随念分别及念心所,则众生有时无念,若五无心位等;佛则大念成就而无时无念,净识常与遍行别境等二十一心所现起故。指执相应,则初地菩萨始有不起时,异生则未有不起时也。指三界摄,则未至金刚道后异熟空,菩萨亦未有不起时也。故“众生果有未动念以前”否,将有所依不极成过。由此应改破量曰:“汝计众生未动念云云……如汝计动念时众生”。加汝计二字,则过归被破而可成破矣。然风定师者,若不计动念未动念,但依法性立之亦无过,今改作如下:“众生与佛无二,法性平等故,如佛与佛”。以若观法性,则生佛无二,亦犹佛佛无二,法法无二故。专复,顺问无恼!太虚。(见海刊十一卷三期)

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多太虚法师佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

太虚法师:告国内佛学同志书

太虚法师:覆佛教普济日灾会

太虚法师:覆陕西佛教会延请法师函

太虚法师:复闽南佛化新青年会

太虚法师:辞佛学院院长书

 

后五篇文章

太虚法师:致范古农李经纬居士书

太虚法师:致刘甫澄军长及川东各信佛者书

太虚法师:覆李哲生先生书

太虚法师:与蒋特生居士书(六通)

太虚法师:复黄健六居士书


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)