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择师知见:上师与弟子之关系(朗钦加布仁波切)

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择师知见:上师与弟子之关系(朗钦加布仁波切)

  上师与弟子的关系在佛教传承中是相当重要的,不仅在历史上是如此,就是到现在也是一样。这种关系的建立乃是基于信心,但是在彼此的信心建立以前,上师必须检验弟子一段时间,就好象帝洛巴经过长久时间对那若巴的考验,才决定将教授传给那若巴。

  这种考验可以相当的简单,就好象弟子如果向上师请求传法,上师可能会说,「我知道的不多,你最好请教别人。」这就是最初的一种考验,以确定弟子他是否真的想学习教授。这种关系是建在彼此上,上师考验弟子以确定他是否为适合受持此法门的根器,而弟子同时也检验上师是否言行合一,随着师徒间逐渐的认识与了解,将随之增长无比坚固的清净信心。

  传统上,上师具誓戒、传经、讲续、教诫、灌顶、羯摩等功德。在密乘中,所谓三具恩上师即是一灌顶、传续、赐囗诀 ; 而弟子亦必须具足四条件—

  净信不退,

  勤勉不懈,

  不依他教,

  敬信师友。

  如此的上师弟子,方能传授成熟身心的灌顶。

  蕤耶经中说上师应具足以下德行,

  1﹒广解诸法、具戒、正直、慈悲、净信、正念、加有

  威德。

  2﹒不惧非人。

  3﹒辩才无碍、处众无畏。

  4﹒聪明智慧、善解方法。

  5﹒调伏诸根能覆归者。

  6﹒复有善巧。

  7﹒深入大乘、爱慕经典。

  8﹒普学秘密真言法门,并明一切曼荼罗法。

  9﹒善知分量,及知弟子好恶之相。

  l0﹒普诵真言及持多法,先蒙阿阇黎及与传法二种灌顶。

  11﹒少欲知足、常行念诵。

  12﹒普于一切阿阇黎所皆请学问。

  13﹒于诸曼荼罗法抉择无疑。

  14﹒恒乐供养一切诸尊及与师僧,惠施一切贫穷困苦。

  15﹒明解大手印等一切诸印,及善解画曼荼罗法。

  16﹒又明念诵及供养法,具知一切法事。

  17﹒学内外明已作曼荼罗。

  上师亦必摒除以下四者:

  l﹒多忿恚而少悲心‥

  2﹒贪著名闻利养无餍足。

  3﹒持己多能而傲慢、于显密律仪不加守护。

  4﹒谄曲不正直。

  弟子则须戒除以下四项:

  l﹒对上师生不敬。

  2﹒合法意者不行。

  3﹒宣说傲慢词语。

  4﹒仅念此生利益。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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