持松法师：为何说唐密超胜？

　　有疑问云：若唐密(真言宗)惟限于上根上智之人，由收机不普，何谓超胜？如法华开显，三草二木，岂真言上乘不容权机耶？又如《金刚顶经》云：“彼诸众生广造恶业，作地狱因，一切余法不能救度，唯有金刚、大曼荼罗、无上大法、善能救护。”彼云广造恶业，岂非下劣之机，何得专言上智哉？

　　持松法师答：教有权实，机有正兼。真言宗广说事相，是为劣慧者所开之权。普为四重曼荼罗众，或说夜叉真言，或说世天二乘真言，乃至或说六道真言，是为上智之外，兼收中下之机也。偏下经云上根上智，是言其正，非谈其兼。又真言宗正机、兼机，比较余乘皆为上机，故云上根上智，是言其正，非谈其兼。

　　(选自持松法师著作《菩提心论纂注》)