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净界法师:释今发愿则今生、当发愿当生、已发愿则已生【一】


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 5:18:42    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

                    释今发愿则今生、当发愿当生、已发愿则已生【一】

                                                 净界法师

  附表第十五─结劝 发愿往生。

  我们前面的经文讲到发愿的功德,在经文当中讲到今发愿则今生、当发愿当生、已发愿则已生,这个地方,蕅益大师提出一个问答,解释这当中的差异。

  也就是说,一般我的理解:你现在发愿,是临终才往生,所以你发愿的时间跟往生的时间是不同时的。

  不同时怎么说今发愿今生呢?

  所以他对今发愿今生这句话产生了质疑,我们看蕅益大师怎么回答:

  这个今发愿则今生,今这今字有二层意思:

  第一个,这个今指的是一期的生命叫今,那这样子的话,这个今的范围就很大了。

  也就是说,你现生发愿持名,临终定生净土,你不管发愿、不管往生,都在今生的范围,所以这样子讲也合理。

  约着因果来说,这个地方的解释是约着异熟果,异熟果就是异时而熟,就是你造业的时候跟得果报的时候,这个时间是有差异的。

  比如说诸位现在专精持戒,持戒是成就人天尊贵身的果报,但是你现在这个业没有现前,你现在的果报还是感到很多的病痛、很多很多的障碍。

  这是怎么回事呢?

  你现在持戒的业力被保存下来,你现在的果报是前生的业,那个势力还在。

  所以我们一般讲因果,都是讲异熟的因果,但下一段就讲到因果同时。

  弥陀经导读--103
 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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