慧律法师：2004 年新春专访

　　慧律法师 主讲

　　虚空之风 整理

　　世间人在过农历年的时候，都会说一些吉祥的话，比如“新春快乐”、“万事如意”、“一帆风顺”、“年年有余”等等祈祷的话、祝福的话。我们佛弟子则要了解，福报是怎么来的呢？它有前后因果的连锁性。所以我们在新春不但要祝福大家，更要了解佛法的真实性。形式上，有慈悲心的人可以消灾，有忍辱心的人可以消灾，大智慧的人可以消灾。所以做一名佛弟子，我们除了祈祷、祝福以外，还要了解佛法的真实性。所以，我在新春之际，应慈悲电视台的邀请，为大家做个简单的问候和开示。

　　由于现在社会的多元化，有些人时空条件不允许(到寺院听经、共修)，所以把家庭的客厅变成弘法的道场，简单讲家庭就成为一个道场，完全靠了 电视来弘法 。电视弘法不但没有障碍，而且可以深入每一个角落，大家即使百忙之中也可以学佛。所以创办电视台的长老们、工作人员们，功德都非常大，当然也必须由全国的佛弟子来共同护持，才有办法经营永续下去。所以慈悲电视台在辛苦之中经营，在忍耐中坚持，并茁壮成长起来。我有空就会打开慈悲电视台看看其他法师弘法等节目，我感觉到进步很多。所以慈悲电视台能令无量无边的众生觉悟，离苦得乐，这个功德何可思议啊！有的人有时间可以到道场拜拜佛共修，可是有的人要去面对现实，不能来寺院——现在方便了， 打开电视，客厅就是道场 。这统统要归功于慈悲电视台的慈悲啦！

　　佛法兴盛，人人有责， 所以我们藉着过年的时间来互相勉励。

　　佛教绝对没有个人主义，没有英雄主义，也没有沙文主义。 佛教没有个人主义，是指佛教没有自私自利，一切法都是缘起法，诸缘缺一不可。譬如三只脚的香炉，拿掉一只脚，香炉就站不起来，没有所谓哪个比较伟大、哪个不伟大。佛法远离二元的对立，没有(二元对立)的。这就是佛教没有个人主义。

　　佛教没有英雄主义。佛教不是要塑造某一个人成为我们的偶像，对偶像的崇拜是没有的。 佛教是整体性的，每个元素相互之间是息息相关的，它是缘起的。 换句话说， 每一个人统统重要：出家众重要，在家佛弟子的护法也很重要，缺一不可。 就像车子有四个轮子，缺一个轮子，再好的车子也不能行动。只有出家众，没有护法居士，转动不了大*轮；在家居士没有三宝，也转动不了大*轮。所以佛教没有英雄主义。

　　佛教也没有沙文主义。“沙文”，本是拿破仑手下一个将领，他崇拜拿破仑，不管拿破仑决策正确与否，他一概附和，后人便把对领袖的盲目崇拜叫做“沙文主义”。佛教不能这样，佛教讲一定要分清楚正法与邪法。正法能使人解脱于一刹那，而邪法会误导我们，断送我们的法身慧命，百千万劫不能解脱。所以 佛教没有沙文主义，反对盲目崇拜某一位法师、某一个道场。 佛教讲平等、无我，所以简单讲，在家的佛弟子要记住，只要是正知正见的法师，那里的道场通通要护持。

　　那么， 什么是佛法呢？圆满法是佛法。 就像 一草一木都有它生存的空间，八大宗派都应当受到尊重，包括小乘的两大宗派成实和俱舍，也应当得到尊重。 总之， 只要是佛陀的正法，统统要尊重。 所以，佛弟子一定要有平等心，只要 为法、为众生现身僧相的 ，不管是哪个法师，不管是哪个道场，只要是有因缘的，你统统要护持。

　　而佛法是讲什么的呢？大家已经在慈悲电视台看了很多法师弘法的节目，现在我要讲重点。只要抓到了佛教的重点，立刻就能够离苦得乐。世尊三十六岁时，已经成道七年，有一次回到皇宫，净饭王和众大臣纷纷夹道相迎，人民也非常欢欣鼓舞，因为世尊要回宫了。净饭王就问世尊对皇宫有什么不满，以至于要出家？世尊便说：我对皇宫没有不满，但是不管我们相聚多久，总是要面对生老病死的问题；就算我继承了王位，荣华富贵也总有消失的一天。净饭王便问世尊，如何方能离苦得乐？世尊讲了一句非常重要的开示，这句话也和我们新春消灾有很大的关系。世尊说：“ 执著与欲望，如果没有彻底地放下，是不可能彻底离苦得乐的——永远无法离苦得乐。 ”也就是说， 如果不放下执著与欲望，想要没有痛苦是不可能的。 净饭王听后，对世尊生起无比的赞叹与恭敬。

　　所以我们今天的开示，还是要让大家了解正法：统摄三藏十二部，可以贯通大小乘的，就是这几个字——“ 缘起无自性，一切法无我 ”。缘起， 就是指任何事情，都没有单一个体的存在，每个角度统统要顾虑到，每个条件统统要具足，它才能形成世间的任何一个事情。 世间的任何一相，任何一法，它都没有自性，没有永恒性；所以，缘起无自性，意思就是“缘起就是性空”、“性空不离缘起”。因此，我们刚刚谈到，佛教无所谓个人主义，无所谓英雄主义，也没有所谓大沙文主义，因为“缘起无自性”、“一切法无我”统摄三藏。

　　而一般把“一切法无我”诠释得比较狭隘，一切法无我，并不仅是指四大本空、无一无我的这个色身。一切法无我，譬如杯子没有杯子的真相，因为它没有永恒；譬如衣服也没有衣服的永恒相。无我，包括整个天地万物在内，都没有单一个体的存在。不只是我们的色身四大本空、无一无我，包括山河大地的“外四大”也无我。所谓“外四大的无我”，是指没有永恒的个体的存在。

　　正法难闻，今天我们能够坐在客厅，能够听闻正法，我们真的要感谢心田长老的大慈悲心，感谢法藏大法师这位台长的坚持，要感谢慈悲电视台所有工作人员的辛苦，我们今天才能够坐在客厅就能够听闻到正法！正法是百千万劫难遭遇，所以有因缘听闻到正法，并找到适合的法师、适合的节目，只要你打开慈悲电视台，你就会有所收获，就会开智慧，慢慢地趋向离苦得乐，在解脱生死的道路上迈进。

　　在《阿含经》里，世尊一再重复地宣讲，强烈要弟子们早日觉悟。整部《阿含经》都在讲不净、苦、空、无常、无我的思想，譬如说观这个色身是不清净的、是苦的、是空的、是无常的、是无我的。政治家最终难逃无常，企业家最终无常，艺术家到最后也是无常，不管你在这个世间做多大的企业，无常一到，你一定会离开这个世间。 学佛是不能等待的，它是现在进行式， 所以我们一定要记住：“ 天是棺材盖，地是棺材底；无论闯哪里，总在棺材里。 ”我们头顶的天、脚下的地就像棺材的盖子和底子一样，无论你闯了多大的事业，时间一到，统统要进棺材。

　　所以佛弟子要早日觉悟，你所做的事业，绝对不坏学佛，不管你从事哪个行业，统统要早日觉悟。我在这里呼吁全国出家、在家的佛弟子，共同来支持心田长老的慈悲电视台，全力以赴做好在家居士所应负的责任，使我们佛教大兴盛，让我们的慈悲电视台永续经营。谢谢！

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