传喜法师：新春佳节喜闻法语润心田

　　——2009年农历初一传喜法师与信众座谈开示

　　修行佛法 男女平等

　　昨天从法堂出来，几个女孩子围着我蹦蹦跳跳的，蛮吉祥的，象征着天女护持。

　　佛法的三根本：第一是上师、第二是空行、第三是护法，上师和本尊是合一的。在弘扬佛教的过程中，男众比较有力量，而女众比较细致，表面看很生活化，其实很重要。

　　佛陀住世的时候，男众学佛的多，因为佛法很深奥，一般男的重学问的会深入进来，女众那时候受教育的机会少。现在随着男女受教育的机会越来越平等，不仅受教育平等，而且社会上女的福利也相对多一点。几千年来，中国男众以保护女众为一种修养，所以现在这趋势已经比“半边天”还大了。

　　社会上说“女人头发长见识短”，她们一般喜欢热闹，不大倾心这种高深的、具有哲理性、很需要寂寞的修行。但是如果能进入到人类文明比较精华的部分，这样的女性是很高雅的，具有人类最高贵的品格。

　　赞叹圣贤 以表至诚

　　一般男众都不愿很轻易地去做磕头、合掌、跪倒这些动作，觉得与性格相反。我以前信佛的时候这也是一关，放不下自己。那时我也确确实实赞叹我们的老祖先，佛菩萨是圣贤，但觉得既然是圣贤，教育子孙也是为了要我们挺起腰杆做人，不卑躬屈膝的嘛，理由还很充分。

　　但后来转念一想，既然是那么爱护我们的祖先和圣贤，那我们向他敬礼鞠躬、磕个头、表示一个至诚的礼节，又有何矛盾呢？就这样一下子突破了心理上的障碍，其实这只是修行中一个小小的仪程。

　　融于天地 何需知音

　　中国文化素来“文以载道”，其中有几个亮点人物。

　　俞伯牙是达官贵人，钟子期是山野樵夫，但却对“道”有着共同的的认识，对友情、对自然，以及人和大自然的融合，有着共同的理解。他俩的友情，远远超越了富贵权贵与平民百姓的沟壑，成为了千古美谈。子期死后，伯牙连琴也砸了，因为没有知音了，这是值得去体味的。

　　北宋名人林逋隐居在此地的象山附近，植梅养鹤。梅花香自苦寒来，那种香凝聚了初春的讯息，再有鹤的鸣叫、鹤的舞，他陶醉在人天之中，这是生命最本初的一种力量，是生命的一种美。

　　有人问“你怎么不娶妻？”他说“梅花是我的妻子。”“你不要孩子吗？”“有鹤足矣。”这就是“梅妻鹤子”故事的由来。

　　梅妻鹤子，林逋的人生境界远远超于高山流水的钟子期和俞伯牙，他连知音也不需要。当你已经陶醉在天地之间的时候，是不需要一个相对的知音的，因为当你需要知音来疏解你内心抑郁的时候，那没有知音的话，本身也是一种烦恼嘛！

　　浩如烟海 博大精深

　　佛教涵盖了当今世界世界音乐、绘画、建筑等众多领域，“奇异”两字不足以来形容，没有辞汇可以比喻，因为这是我们凡夫根本就无法用语言来赞美的。

　　佛教有一种“自性”，皈依叫做“自皈依佛”，自己心甘情愿地皈依佛，父辈信，儿孙可以不信。

　　佛教的理论是置于天下永远不变的真理，其它的做不到。我们常说言多必失，没有人说话多过释迦牟尼佛吧，说法四十九年,谈经三百余会，经典数不胜数。

　　唐僧取经的那烂陀寺，后来遭到外来力量的入侵摧毁，烧书就烧了将近两年多哦！传入中国的《大藏经》连其中的百分之一都没有，但我们中国所拥有的《大藏经》已经是浩如烟海了。

　　你用现代科学各个学科来衡量佛学关于生命的原理，中阴身怎么入胎，入胎后每一期的变化，以及变化缘自哪一股力量，因果细到善恶力量，人的肤色、长相、胖瘦，一期一期的，这些在不同的期里就已经完成了，我们现代讲的“基因”也就完整了。佛讲的医学，现在的医学家从胚胎学也好，从最前端来研究，只会佩服得五体投地。

　　还有佛说的天文学，藏历用的时轮金刚历法比现代天文学还准，测算日食、月食比当今的天文历法还准。唐朝高僧一行禅师著有《大衍历》，皇帝请他制订历法，他通过丈量土地推算出的地球子午线的长度，直到现在还是那么精确！

　　再从宏观到微观。微观上佛说“微尘世界”，我们现在讲“粒子”，但“粒子”只有物理的一面，佛还讲出物理里面有生命现象。

　　那么多佛书拿过来看，找不到一句是错的，伟大在这里啊！佛教确实博大精深，有八万四千法门，如此庞大的体系，当今世界任何一所学府无法与之相比。反之我们可以把现代知识拿来做注释，作为理解佛教的旁证，学习现代的科学知识更容易靠近佛法真实的东西。

　　佛教科学 遍弘西方

　　当今世界以科学为主流，科学的中心在西方，当西方国家用科学来研究佛教时，发现佛教比科学更科学。

　　现在佛教在世界各地非常兴盛，国外有的连教堂都改成寺院了，很多高级知识分子、社会名流都信佛。他们和我们不一样，我们本来就没有信仰，所以信佛很简单，而他们本来都是有信仰的，再要改过来信佛难度是很大的。但是他们从文化知识和理论角度，看到了佛教几千年的实践，对佛教心服口服。

　　现在好莱坞几位世界级的明星都是信佛的，《黑客帝国》的男主演就是佛教徒，还有以前美国的第一夫人，里根夫人南希也皈依佛门，这些都是很不容易的。

　　现代学科分的很细，也研究到了一定的高度，从这样的高度再来看佛教，再来理解佛教，才能真正地五体投地啊！

　　过去中国在科技发展上深度不够，所以学佛也只被当作是一种陶冶情操的文化艺术，而对佛教本身的科学性认识不够。现在西方科学界对生命及生命科学已经研究得很细了，尤其对DNA研究得越深，越是发现佛教的伟大。

　　“南无阿弥陀佛”好象是很简单很平凡的一句话，但是用科学来认识它的时候，那简直就是无以复加。

　　史地芬霍金是当今物理学方面的权威，牛顿讲座的主讲人，爱因斯坦理论的延伸者。美国白宫每半年请他做学术报告，了解最新的科学动态与发展。

　　从他的一些著作来看，佛教那句“阿弥陀佛”的边只沾到一点点，拿过来解释“阿弥陀佛”，有这个方向，但是毫无力量，可以证明出我们佛教的“无量光、无量寿”，时间没有障碍、空间没有障碍，这是多伟大的一种状态！

　　他已经沾到一点点边了，但是还隔一层东西。他发出这样的感叹:“人类最大的困惑，就是时间的障碍和空间的障碍。”我们念一句“南无阿弥陀佛”，就是为了克服时间、空间的障碍。

　　而且我们佛教徒始终坚信这个世界存有高级世界和高级生命、以及圆满的生命体。科学家苦苦追寻这个空间，所有最尖端的科技成果都被用来探索这个生命界，但是他们的拓展总是局限于狭隘的频率里面，而佛教就完美得多了。

　　去年冬天，我在德国的一个弟子和她先生一起来看我，她先生是德国人，不会中文，弟子翻译。他平时挺关心哲学与宗教，说他们出生时的洗礼只是一种形式而已，教会是空的，一个教会下有多少教徒也只是作为一种标榜。现在很多的西方人都有信仰危机，他们信仰的质量还是很成问题的，因为随着现代科技的发达，那本《圣经》已经有很多地方不能再解读了。

　　前两天我在网上看到美国总统奥巴马答记者问，其中一句就说道：“我并不认为圣经里的每一个字都是准确无误的。”但是佛教没有这个问题，经书那么多，却没一句是错的，你说这多伟大！所以西方人接触佛教之后，真正地五体投地了。

　　西方人的信仰危机已将近一百多年了，当发明飞机、蒸汽机、照相机、无声电影的时候，人们曾认为宗教将走入坟墓。因为那时用物质的科学理论已能够明显看出西方宗教的破绽了，人们觉得那里面似乎有很多谎言，认为还是物质的踏实。现在交通、通讯的方便，超越了区域的封闭，使他们了解到了佛教文化的智慧，西方人了解佛教也只有近一百年的历史。

　　千载慧灯 血脉相承

　　我们现在所做的事情，献花、供香、做礼拜，只不过是一种仪式，就像你带孩子去瞻仰人民英雄纪念碑，那个行为没有什么内容，只不过表示一个敬意。有很多人就停留在这个基础上，这样被认为的佛教就等同一个纪念碑，这是很肤浅的。

　　佛教除了“佛”这个形象之外，还倡导我们学习佛的“法”，佛的智慧留在人间，佛的人生观、宇宙观。除了“法”之外，还要有继承人、还要有“僧”。“僧”从佛陀一直到我们现在没有断过，这多伟大！这都是师徒相授传下来的。

　　在人类文明史上，这个工程是巨大的，比长城、金字塔都不知伟大多少、多少倍！居然几千年下来还存在着这么一种现象，就这样一代一代的血脉相承下来，这是人类文明史上的最精华的一种凝聚。如果把佛教文化从中国文化里剥离出来，那中国文化就不会完整，所谓的东方文明主要就在这里！

　　心灵感应 信者不迷

　　弟子叙述：去年刚刚过了年，我和女儿做梦，汶川地震就在梦里显现了出来。我做的梦里全是老鼠，满屋子的老鼠都逃出来了。没多久我女儿也做了一个梦，梦见地震，很大很大的一头白象倒掉了。地震怎么会有这么大一头白象倒掉呢？地震发生后她才明白，那头大白象就是普贤菩萨的坐骑，普贤菩萨就在四川嘛，她说真不可思议。

　　学佛以后会有很多感应，当你很专心学习的时候就会有感受。就象做音乐，当你专注的时候，就会发现音乐的力量和魅力。学佛也是如此，其实认真学佛的人都有感应。

　　学佛是一种享受，有灵性的人，都是过去佛光照过、得过佛的恩泽的。我们来人间投胎，能够来做人的，都是受过佛菩萨加持的。

　　佛法的信仰不是嘴上讲的，也不是文字记载的，它是一种身心的感受。它讲的解脱，这个解脱是实事求是的，不是喊口号“我解脱、我解脱”，那是解脱不了的。要实事求是，身心的一种变化、超越。像鲤鱼跳龙门一样的，只要去跳过就变成一条龙，是一种质的飞跃，它需要整个身心的投入。

　　有的人不信佛，有的是出于一种主观上的逆反，你信，我偏不信。除了这种之外，其他不信的人，真的是没有智慧。所以说“迷者不信，信者不迷”，信的人都会讲出信的理由。现在由于文化教育的缺乏，中国淳朴的传统民风受到破坏，人性中美的东西开始慢慢地消逝，正信的人很少。

　　素去“俗”味 改善肤质

　　俗气俗气，“俗”真的是有味道的。从前医生第一是“望”；第二就是“闻”，闻味道就能知道你生什么病。吃素以后你会发觉自己皮肤变得好了,身上也没那个味道了。

　　放生救命 自利利他

　　放生很好，是对生命的关怀，也是对自己的警策，告诉我们千万不能堕落，那些动物的前生后世是人也说不定，这是一个。

　　第二会有慈悲心，心会柔软，放生对人的心灵环保有不可估量的作用。一个凝视过鸡、狗、猫的眼睛的人，是不大会很血腥地去食啖它们的。

　　其实放生这个行为，第一得利者是你自己，第二得利者才是其它众生。因为它的缘故，你的心灵变得美丽起来，这里面道理很深的。

　　有些功德需要借助你的财富、名望去做，有些需要借助你修行，修到有那样的功德才能做，但是放生不需要。放生人人可做，随时随地，钱多钱少都可以做，放生其实就是救命。

　　欲修其身 先正其心

　　有的人到现在还没有端正思想，来我这里好象是看病求医的，他们讲“到师父那里就会好的……”我又不是医生，只不过学佛以后正面的阳光系数提高了，如此而已。

　　你不从根本上来学佛，以为到这里沾一下光就可以了，那你也不是那么幸运，永远可以来沾光的！说不定哪一天，那个病也沾光不走了，在身体里更坚固了，就象细菌吃药产生抗体一样。嘴里说“诚心诚心”， 却坚持着不皈依，还是有障碍嘛！

　　学佛的人脸色红润、亮堂，和不学佛的人看上去明显不同，学佛以后人马上就会精神焕发。因为佛教的文化蕴含着佛的能量，我们接受的时候就进入我们的身心世界，改变我们的精神面貌，其实人类任何的文化都有内在的一股能量。

　　欢喜佛缘 探索真谛

　　我也曾经迷茫过，不知道人生的意义到底在哪里。后来一触摸到佛教，我真是开心得不得了，心里的结“啪”地都解开了，这时候才觉得人生其他事情都没味道了，天天就是学佛，安住在佛的光明里。

　　起初我还不想出家，想躲到山里去修就行了，找个山洞，不食人间烟火地修个一、两年，然后再去西藏隐居，我一直向往过隐居的生活。结果到山里找了一个多月，也没找到山洞。那时候我通常连汽车道都不走，闻不惯那些废气的味道。

　　修行是很开心、很开心的事情，我非常喜欢修行。它不仅在精神上，在肉体上也会发生变化，那段时间我基本上可以做到不吃东西也蛮有力量的。

　　后来我遇到师父，出了家，想等师父功德圆满之后，马上隐居到山里面去。现在跟大家“联网”了，没办法隐居修行了，但内心还是向往着那种生活。大家都有善根，无量劫来我们有缘的现在又遇到一起了，也是很开心。

　　我没有系统地学过佛学的理论，也没上过佛学院。先是师父教我跟大家讲，然后弟子们也慢慢开始喜欢听我讲。虽然我不是很专业、很会讲，但我通过自己的身心感受来交流。

　　我也曾经有过疑惑，所以我很理解别人，我们自己就是这样过来的嘛，从不相信、怀疑，到探索生命的意义，然后遇到了佛法，从佛法里找到了答案。

　　德才并“需” 传承精髓

　　佛法是有理论的，这个理论是提供给我们实践的，不是提供给我们研究的，有很多人从学问的角度去看它，这是个误区。

　　佛是来救苦救难的，就像中医开药方一样，是要你按照方子去配药，然后遵照医嘱服用，不是放在那里研究的。研究研究，研究到后来，里面的精髓都没有了，中医不灵了。很多人研究了中医之后，就排斥中医、否定中医，说中医是唯心的，不灵，还是西医好，因为他们根本没有抓到中医的中心。

　　实际上一门真正的技术大都来自祖传，或是因为人品好得到的真传。真东西没教光读书，真家伙书里面又没有，那是要传的。

　　精髓的东西就一点点，象扎针灸一样。针灸的针代表人的意念，如果没有意念，光有针是没有用的。

　　就象顺时针是补，逆时针是泻，一样的道理。为什么顺就一定是补，逆就一定是泻呢？这主要靠意念。如果意念没教，就按照书上的去做，那是怎么顺都不补，怎么逆也不泻的。反之你不用针，拿根牙签也可以，如果你得到了精髓，连牙签也可以不用。

　　中医还可以辩证取穴，这就是因为中医对人生宇宙研究的透彻。如果没有这个东西，你去学中医，学七年也没用。但是中医学院里是不讲这些的，光是叫你背人身上有多少个穴位，它的名称啊，病症之类的这些框框。毕业临床实践你看病还是不灵，所以中医没落了。

　　基础理论是基本功，曲不离口，要练，但是中医真正的精华很多是祖传的。所谓真正的“传承”，是以前父亲传孩子才讲的东西，里面有窍门。

　　现在祖传中医还是灵的，但那个医生如果贪钱就不灵了，因此中医要修德，要有慈悲、有修为，戒除贪嗔痴。

　　中医在心念、意识、身体上都有要求，所以好的医生就像菩萨一样。过去好的医生为了保证治病质量，每天还要限定治病的人数，因为要消耗真气。

　　居无空隙 乘虚而入

　　“黄金罗盘”里面主要描述的就是“尘埃”，那尘埃象附体一样，当人心有烦恼，或者失去主宰的时候，那尘埃就乘虚而入了，其实这就是附体。就是说还有和这个世界平行的世界，那个平行的世界，就像我们讲的三恶道一样。

　　现在国外这个现象很严重，我们去国外做火供超度，只要新到一个地方，一做超度就会风雨交加、电闪雷鸣的，那些众生全都聚集过来了，他们已经等了很久很久了。

　　欧洲宗教历史悠久，但他们是没有超度的，很多死后没有升天堂，还游离在人间的一些古堡，宾馆啊…...宾馆特别多。我们的宾馆里也是很多很多的，所以佛经里讲过，任何空间都不可能是空的，总有东西住在那里，这叫“居无空隙”。

　　外国被附体的现象很多，他们就研究这些现象。我们佛教看得很清楚，那就是三恶道，低级生命。当人有烦恼，人的本质靠近低级状态的时候，那种不好的东西就会流入人的内里。

　　不良陋习 生命阴影

　　喝酒麻醉人的大脑，除了当下麻醉之外，还形成一个生命的阴影，这个阴影会影响到以后。比如酒后怀的小孩子都不一样，对你自身更有影响。譬如一个人一直很开心，那他死时虽然四大分解了，但以前开心的氛围，开心的状态会影响到他。反之你平时总是喝酒，死时虽然没有喝酒，但以前喝酒的这股力量会影响他，会笼罩、覆盖着他的生命。

　　我们的时间线现在是单线条的，但死时不是，人死的时候随着个体的瓦解，心的本性展现出来。因为心是没有内外、没有时间概念的，所以会把过去所有的一切都展示在死亡的那一刻。比如平时喜欢拉二胡，到死的时候虽然没有人演奏二胡，但到处都充满了优美的二胡声，天乐鸣空，天人的果报。

　　因为毕竟是有为的，靠你生前编织出来的这些，然后荫覆到你以后的生命，但是那个毕竟会空掉的，会有结束的一天。一个人一生沉湎于喝酒打牌，也会影响到他以后的生命频率。

　　六道轮回 因果不虚

　　人和鬼道频率相应的时候，心会产生作用。就象二胡，一根粗弦、一根细弦，会发出不同频率，但是操纵这两根弦的是你的心，你的心既不属于粗，也不属于细，就是这个道理。虽然人的身体是阳的，鬼是阴的，但是心是不阳也不阴的，心是通的。当心是鬼的心的时候，鬼的阴气就进入我们的身体，进来容易，出去还真不容易呢！

　　往生也是这个道理，当你的心和佛菩萨的正知正见相应时，虽然身体是凡夫，但真正的生命已经进入佛光之中，这就是解脱。

　　科学已经证实感官是错觉，我们的身体象牢笼一样的，被牢牢地定在了宇宙中的一个点上，所以对我们来说有经度、纬度，有三维、四维空间。但从宇宙角度回看的时候，我们就象一个固定的监狱，是不自由的一个生命体。

　　所以《黑客帝国》里说要追寻母体，到底母体是什么？如果我们忘失还自以为乐，那总有一天生老病死，最后连这个载体都没有了，然后游离到下世，能否再得到就更不一定。要得到这个机会是很难的，连做一头猪、一只狗都很难，大多数人死了之后做鬼，鬼没有福报拥有一个实体的载体。

　　就象人走在大街上又冷又饿，看到一个个银行取款机，但是你没有卡，而别人都在取。饭店里别人都吃得饱饱的，桌子上还剩很多，而你只能透着窗户看看，饿鬼就是这样的。

　　我们拥有一个身体很开心，它没有。是别人害它的吗？不是，是它自己没修。就象《惊天秘密》那部片子里说的，生活中所面临的一切都是你自己给予的，完全取决于你自己。

　　天人本身很好，但天人有结束的一天。我们要追求的是那种进而不退的境界，那叫解脱。天人不叫解脱，叫升级。人能升级很好了，但大多数人连留级都留不了，死后堕到地狱、鬼道、畜牲道，退级了。你看芸芸众生，现在有多少不退啊，能够留级的算不错了，能够升级的更是凤毛麟角。但是佛教说我们不但要升级，甚至还要跳级。

　　对六道轮回的理解，道家文化说“浊浊之气，下沉而为地。清清之气，上升而为天。”用这种概念去想象六道轮回，业力越重、越混浊的，越沉淀在下层，地狱、饿鬼、畜生。

　　人天灵盖朝天直立行走，会思维，人贵在思维。所以“道”是一个“首”，下面一个“走”，意指一种会思维的、追求真理的状态。

　　人具足这种特点，畜牲虽然拥有身体但大脑混沌不开化。畜牲里面也有性格比较沉稳宁静的，它虽然没有通过思维，但豁然之间也会跟天合一，所以畜牲中也有修成道的。它不是有为修道，它是碰到、撞到，因为性情沉稳，忽然一个新的生命境界就展开了，譬如有些狐狸、蛇、龟，老鼠……

　　人会思考，我们思考追求了真理之后，然后要定在这个真理上，要放弃以前的知见，就是思维的状态，因为思维会扰乱自己。

　　《惊天秘密》里讲人一天心里面有六万个念头，如果你不能控制你自己的念头，这六万个念头就把你累死了。所以我们修行要练“定”，定就是念“阿弥陀佛”，就缘于这一个境界上，不东想西想，节约你大量的能量，人也是要训练的，不定照样不行。

　　从人再上去就是天，天人真的在福当中啊！升天的人都是造福人间很良善的。所以古人说修路铺桥造福大家，自己能够积福，福的力量就会带他升到天上。

　　寻求解脱 不甘沉沦

　　所有生命的特征都是为了追求快乐，但是有时候追着、追着就变成痛苦了，连什么时候变痛苦的都不知道。有的人用十年、二十年、甚至一辈子去走弯路，最后发现自己想要得到的都没得到，不想得到的弄了一大堆，有时候生命的挣扎，真是寻寻觅觅啊！

　　佛教很伟大，可以让人不走弯路。人在宇宙间极其渺小，虽然我们身体微小，但我们的心是很大、很大的。我们这么大的心被包裹在这么小的躯壳里面，甘愿吗？你甘于沉沦吗？甘愿陪葬在里面吗？

　　解脱是什么？解脱是你的真正的“自我”，主人公追求解脱，不要以为这身体是自己的，其实不是，这身体是你以前造作的业凝固成的一个枷锁，是给你的报应。

　　你投胎做人，“人”就成为我们的一个业报，真正的东西被压在那边。就象孙悟空被压在五行山下一样，猴头甘愿就这么被压着吗？有一丝希望，它都要求解脱，终于等到了唐僧取经路过。

　　其实我们每个人都是被压在五行山下的猴头啊！不知道被压了多少年？如果你自己愿意被压，佛拿你也没办法。你不想被压了，八万四千个方法早就为你准备好了。学佛是不能替代的，公修公得、婆修婆得。

　　自性梵乐 化度群迷

　　我一直对音乐很崇敬，认为喜欢音乐是一种高级的兴趣爱好。譬如绘画比较直观，体育有人的一个形体，而音乐没有形，最难把握，是想象艺术，所以我把音乐看得很神圣。佛教界能够作乐的法师不多，像DB法王二十岁不到心里，就能够自然而然地流露出音乐，让人佩服至极。

　　那首《送你入莲光》是我写的第一首佛曲，只用了十五分钟，我以前不会作词作曲，这也是有缘分的。那时我正好要去主持一个地震赈灾的传灯法会，是当时的一种感受，所以生命成熟到一定量的时候，就会流出自性的音乐来度众生。

　　佛教里的“声明学”，音乐是可以度众生的。音乐承负伟大的职能，具备很强的功能性，音乐能让气氛欢悦。我们现在讲构建和谐社会，自古以来人们用音乐来达到和的目的。

　　在西方，音乐被看得更重要，西方人认为音乐是上帝的赐予，不懂音乐就不能称其为人，从前他们晚上点着油灯，聚在一起就是弹琴唱歌。

　　因为在歌咏的时候，人的感情色彩最浓。那这个最浓的感情献给谁呢？有人说情歌是永恒的，其实情的本身并不永恒。最真挚的感情最适合献给佛菩萨，因为高级生命对低级生命的爱是永恒的！而且最美的音乐就是宗教音乐，梵呗流传至今千百年，影响力很大。

　　梅兰芳是个佛教徒，常去寺庙，他的京剧唱腔里就带有佛教瑜伽焰口的味道。台湾的宗教音乐比较多，梵呗，意为“清净的音乐”。

　　韬光养晦 东西合璧

　　我从小就比较喜欢音乐，后来出家修行之后，就发现音乐还是不能多听的。就象一根树桩子长一颗、两颗蘑菇可以，三颗、五颗的话，木头的精华就没有了。

　　中医学说耳是肾的“窍”，过度沉湎于听会伤肾。就象喝茶一样，茶很好， 但不能多喝。以前我在关房里的时候，两三天才喝一次，多了不行。音乐也是如此，因为毕竟是最精华的东西，我们不能总是停留在这里面，有时候也要养晦。

　　中国传统讲究韬光养晦，也就是我们平时说的“放、收、纵”。这样会比较自在，可以体悟音乐里面更深层的东西，对创作会更有益。

　　在我眼里，人间很多菩萨，就是有的菩萨还没有睡醒。睡菩萨，早点醒过来吧！醒过来多壮观！用音乐描写一个人觉醒过来的状态，真的需要交响乐。

　　中国音乐自我陶冶情操是足足有余了，但是在表现力方面，西方音乐确实超过东方音乐。由各种各样的管、弦、鼓乐器组合成的交响乐队表现力丰富、浑厚。大片的烘托那种意境的时候，就要用交响乐来渲染、衬托。

　　比如“花开见佛”，个人心胸“啪”打开了，刹那之间超越了三界的状态，那个时候只有用交响乐来描绘，其它就会显得单薄，不足以衬托。

　　在《金刚萨埵》片子里我也用到交响乐，本来不太想，几乎所有音乐我都找了，力度还是不够，后来就用了《指环王》里的一段音乐，结果气势一下子提起来了，这是确确实实的。

　　这个年代社会的主调都是“合”，东、西方音乐也相互融合。现在西方的交响乐也吸纳中国的民乐在里面，觉得有味道。

　　我们制作佛教影视片，最好能用原创音乐，现在一来是时间的问题，还有就是人才的加入还是太少。

　　贝玛千贝＆维塔斯

　　佛曲的震撼力是因为后面存在一个伟大的力量，唱只不过是一个载体，我们人也是一个载体，传播的最后大本营是佛菩萨。

　　比如贝玛千贝，听他的唱诵，你必须要修行到一定的程度，如果一上来就听他的，以后你其它的音乐都不要听了，但是你的人还没修到这个地步啊！

　　就象开音乐会，第一个节目和最后一个节目肯定是要慎重考虑的，开场先要调气氛让观众进入状态，到最后压轴的时候才把大戏亮出来。

　　人生修行亦是如此，不能过急。不要一上来就急着吃大餐，慢慢来，好味道还在后面呢！

　　有人向我推荐俄罗斯歌手维塔斯。这年轻人不仅音色好还有内涵，有些歌词是他自己写的，我们一听，他是菩萨啊！俄罗斯是一个音乐的民族，他就现音乐身去度化他们。

　　他在那首《布施》中唱道：“大家可怜可怜她吧，对于你的布施，她并不会觉得难为情，但是你要敞开来布施给她！”他的词写到多好，这就是真正的菩萨！只有菩萨才会去描绘人性中的最美，去扶助弱小的生命。

　　追求当官发财，学生都会，我们要让学生懂得去扶助弱小。看到漂亮的宠物狗，小孩很喜欢，这是很自然的。让孩子去爱一只瘸着腿、身上生疮的赖皮狗，这才伟大！

　　门措上师养了很多狗，以前我以为她喜欢狗。后来有一天她外出的时候，很多狗都跟着她跑，但是上师怀里抱的是一只胖得走也走不动、连鼻子也烂掉的癞皮狗。这时候我才完全明白过来，她不仅仅是爱这只狗，也不是作为宠物在养它。作为宠物，和升华到那种境界，这完全是一种质的改变。有时候人性当中就缺这一点，做到这一点的人就是菩萨。

　　维塔斯有一支歌表达他对家乡、对父母的思念，感恩爸爸、感恩妈妈！纵使没回到他们身边，但拥有感恩的心，这是人性中最美最阳光的东西，能让人心里升起这种情操的这个人就是菩萨。

　　他的歌很多是这样的，他十九岁就进克林姆林宫演出了，现在还不到三十岁。虽然他很年轻，但他的声音与他内在的修养完全地融合在一起，他能把人送到那种意境里去。

　　他有五个八度音，这样的音域，世界上也找不出另一个。人性中只有具足了这种品质，听到他的歌才会被震撼。他不是为了表现高音才拉的高腔，那个高音是为了要表现那个境界，这样的高腔拉起来才有意义。

　　他的歌里有出离心，有菩提心，所以我认为这是一个大菩萨化现在俄罗斯，度化俄罗斯。听过他歌的人都会被净化，也会有狂热，但是狂热之后很稳重、很优雅、身心很庄严，这就是艺术要达到的社会效果，能够达到这个效果很难的。

　　我也喜欢听维也纳的新春交响乐，西方的高雅音乐可以达到这个效果，但那是世界级的大指挥家和众多顶级乐手在一起，演奏着世界上顶级的作曲家的作品，一首一首地把人送往那个境界。但是维塔斯，这么一个小伙子就可以达到，这多伟大！他不是菩萨达不到这种境界的。

　　承继文明 净化人心

　　作为媒体，宣扬美好功德无量，宣扬不好的罪过是很重很重的。现在影视糟粕的不少，污染人心，那些作品把生命狭隘化了。

　　本来我做片子是想把师父的精神纪录下来、表现出来，现在我也想制作一些片子来利益大家。

　　因为传统文化被否定、被摧残是非常大的。十一届三中全会彻底否定了文化大革命，经济建设的发展从思想里解放出来。但是从宗教方面来说，对宗教的认识还是不足。

　　中国的东方文明积淀深厚，只靠申报非物质文化遗产是远远不够的，还要展示出来，而且我们不仅仅要展现佛教文化，还包括中国优良的传统文化。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多传喜法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------