传喜法师：人具佛性需升华

　　一样的，我们人也有信号的，我们人也有佛性的、灵性的那一部分。过去的人知道，人要升华啊，靠升华才能脱离地球，脱离佛所讲的国土危脆，生命无常，狭小的生命状态，要升华他。所以可以知道，整个的地球文明就是这么一个文明，就是人生命怎么样升华的一个文明，各个民族、各个文明不约而同地做着这样一件事情。

　　现在我们人越来越迷失，越来越迷失，那个时候是有思想的时代，我们现在没思想了，我们现在衣食住行当天一样大。反过来说我们现在衣食住行的意义都没有了，失去他的意义了。过去人他是有思想的，那衣食住行，他生命做什么，他知道。吃饭为什么，喝水为什么，睡觉为什么。就像佛教讲的，你一个发菩提心的人，吃饭睡觉都有功德的，那就有意义了，你发了菩提心了嘛。

　　反过来说你没有菩提心，那也不知道你生命意义是什么呢，你活着干吗，迷失的状态嘛，迷失的。越往外，物质世界反而变成你的牢笼，让你变得更苦。就像我去北半球婆罗浮屠塔一样，我去就把祂开光，再焕发生命，让他向人类向地球再放光。你别以为它是石头，每一个神殿有每一个神殿的生命力，每一个金字塔有它金字塔的生命力，我去就等于再给祂开光，再唤醒祂，让祂工作起来。

　　我们人类现在已经到一个坎了，我们人类现在自我渺小，知道嘛。人类有佛性，很伟大啊，佛一来就说：天上天下唯我独尊！每一个生命都是独一无二的，都那么尊贵的。我们现在为一些钱啊，为一些眼前利益啊，就给你卖掉了。这种卖是什么呢，就是愚民的一种，愚昧你。古人是开发你的智慧，现在是不让你想得很远，不要你去追求更高的东西。因为这样的社会好管理嘛，人越愚昧，社会越好管理。这个人类我相人相众生相越大的时候，他就会有社会的相，有社会相了，这时候的生命就是最倒霉的生命。

　　社会化，他这种不是有为的社会化，他是无为的，他是达到一种思想的高度，因为归元无二路。你解脱都是要生命力，要精气神，中国过去讲“天有日月星，人有精气神”，你都要这样修的。这样修你生命，头才会大嘛，你看那个吴哥王，头大大的，五官那么端正。像去不丹一样的，他裙子穿得短短的，脚都要露出来的，你不会修的话，根本不可能的。所以他有他的道德标准，自然而然大家就会知道，这就是我们共同遵循的，没有人要求，但是你会自然而然地往那上面去。

　　所以人在比较高级的文明状态的时候，就孔夫子赞美佛陀讲的，叫不言而化，不教而行，这也是庄子讲的无为而治的状态，人有道。有道就好了，大家遵循于道，人往高处走。谁都想往高处走，大家遵循着这样一个形而上的看不见的一个规则。所以包括哪怕这个社会，一个国家，他有王，王也是为了江山社稷，为这种思想服务的，他说我是孤家寡人，不是为了我，我也是为了道，他代表一种象征，所以整个一个群体。那时候的人类是比较幸福的，那时候有社会等于没社会一样，大家都往道的方向在修。

　　这两天我在看《金刚经》，我就读佛为什么说“无我相、无人相无、众生相”。社会上现在都不讲道了嘛。大家都不讲道了，道就没有了，德也没有了。德没有靠法，人因为有一个欲望，想得到乐，谁会想着法的制裁嘛，所以就导致监狱关得满满的。造成结果了，别人来法制你了，才知道我犯法了。法庭判他的时候他也知道我有罪啊，我有罪，他也知道后悔。但是他曾经呢？心就好像我们现在讲的，着魔了一样的嘛。

　　过去是有道，讲道，自然而然地遵重这个德。过去良心良知光明的嘛，不能亏心嘛，亏心了就变黑的状态了，心灵是黑暗的了，所以他自己都会保护自己心的。古代人画地为牢，你犯错了，地上画一个圈，你站在这里。一天两天他都会站在那里，很淳朴的，认为我犯错了，我应该在这里受惩罚。像我们小时候读书一样，老师说站墙角，那我们就墙角站着，对不对。

　　现在小孩你叫他站墙角，他会理你。越来越退化了，谁听你老师的，造反。过去人很淳朴的，犯法了，犯错了，你自己违背良心了，别人说你这不对。不对怎么样？应该罚，就画一个圈你站在这，大家都看着：这个人，你看。他也很惭愧的，站在那边站两天，画地为牢。就是因为有良知，他有良知，他知道我错了，我应该受这个惩罚。他也愿意这样示范给大家，你们不要向我学，我知道我是错的。

　　古代人他就是淳朴，他有道，有道就有德，整个社会全部向着这个道，向着生命最原始的一个规则，人遵循着这个规则就会进步，会解脱。所以你看那些像，他们耳朵也好，耳朵代表生命力嘛，头颅，头颅多大，头颅是智慧，他们有修行的嘛。怎么观修啊，他里面都有这些，指导的法都在里面，人跟宇宙，升华到宇宙高层次的生命状态。

　　我们坐在这里，我们讲埃及的时候，跟埃及的那些成就者，他们修成功的那些，我们是沟通的嘛，因为他们宇宙里就存在嘛，他们时间空间概念完全不是我们现在想象的，我们现在凡夫状态嘛。比如，我可以想象他修行到什么状态，那我们佛教这个也是，这也是整体人类的文明传下来的，那我们能进入什么状态，在上面是通的嘛，没有现在和古代的区别的，我现在一想我就可以跟他们通。

　　但是他们留下来的神殿，我们身临其境还是有好处的。所以从法的角度上讲，我们不需要去，坐在这里，我只要看着这个书，进入他们的状态，他们修行的那种境界就可以了，就通在一起了。但是像我们回到他们的神殿，如果在那念经，观想进入，他们也会很高兴的。因为他们的神殿空了那么久了，没有一个懂他们意义的，有一个懂的高兴得不得了，群神欢腾啊。

　　他们两个王后，像我们中国讲的东宫西宫一样的，东宫修什么的，你看东宫上面有个太阳，这样滑下来进去，西边一个鸟，然后一个形状，这都是有意思的。东宫负的责任是什么，修什么的。他修什么的，这都有意义的。皇帝在当中，他修什么的，都有含义的。这也是一种规律一样，当这种教已经被整个群体人类接受了，然后这里面谁修得好，自然就会被立为王，自然政和教就合一了嘛，对不对。当整体人类不体认祂的价值的时候，那这个教就在流浪，显不出祂的社会性。

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