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达照法师:学菩萨行


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 5:58:28    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

达照法师:学菩萨行

 

  不退住

  身心安住的人,总能够在大智慧的背后,蕴含着无尽的方便法门,常人虽然难以把握,凡夫俗子又怎能望其项背呢!在貌似疯疯癫癫的当下,竟然是不住生死无为无造作的展现;在极力与人方便成人之美的同时,还是无愿无求的契入于空性;在重拈灵山微笑鹿苑悠游的往昔,映衬出千古不变的真理万古常新的意志。身心安住的人啊,六度的力量渐渐充实于身心,无量劫的情执渐渐地淡化,一切都是那么清新那么祥和。

  在回归生命家园的道路上,虽然历尽艰辛,但总归是心甘情愿。没有人能够比自己更加清楚地了解自己,所以总是在了解自我的同时,如果打破了我执,开启了前所未有的智慧,如果降伏了我执,那就在现实生活中玲珑自在,放下了一切束缚,却一切都在自在受用之中,日日增长道业,正走在渐向圆满完美的境地,真的绝妙无比。

  当身心合一,不再退转凡情迷执的恐慌,听到了佛陀正法的微妙,依旧那么坚固地信仰,诚信与景仰!此时行者︰闻有佛、无佛,于佛法中,心不退转;闻有法、无法,于佛法中,心不退转;闻有菩萨、无菩萨,于佛法中,心不退转;闻有菩萨行、无菩萨行,于佛法中,心不退转;闻菩萨修行出离、修行不出离,于佛法中,心不退转;闻过去有佛、过去无佛,于佛法中,心不退转;闻未来有佛、未来无佛,于佛法中,心不退转;闻现在有佛、现在无佛,于佛法中,心不退转;闻佛智有尽,佛智无尽,于佛法中,心不退转;闻三世一相、三世非一相,于佛法中,心不退转。

  我们怀着无比的信念,走向前方,因为已经知道,那是生命唯一的出路,一切世出世间均不能沾染。还在轮回的朋友啊!何时才能建立这不变的誓言,何时才能回归久别的故乡!

  正心住

  拥有禅修的方法,安住禅定的境界,出定入定自由从容,对境生心超然物外,多么美丽的生命景象,清净无为的心,在流转三毒的业海中寂然止住。往昔混浊不堪的心水,此刻也平静如无风的海岸,清水如镜,照映着湛蓝的天空,白帆点点,点缀着茫茫的大海,青山脉脉,昭示着勃勃的生机,这是静态的生命极致,宁静乃世间之致乐。

  在禅定妙相现前之后,继续修习无漏智慧,静极光通达,寂照遍虚空,在寂静的同时,从心中冉冉升起光明遍照,如同海岸线上升起了清澈的朝阳,光明温暖,圆满清净,从黑暗中出来,点燃了生命的热望,让迷失前程的归帆,即刻找到了要去的方向。从此,知道了自己每一个举止、每一次行动都不再彷徨,光明而寂静的心啊,竟是如此这般的安祥。波光粼粼的曲折,正与孤帆远影相伴,天地间顿时成了“活”的力量。海,是活的包容、深沉和多变;帆,是活的流程、努力和孤单;天,是活的涵盖、高远和超然;风,是活的动力、自在却安祥。在寂静中,当光明慢慢生起,般若智慧已经安放在心灵的殿堂。

  从此,不仅因为无量的禅定而显示了相貌如佛,还由于无尽的智慧而心明亦与佛同。这颗心,不再纠缠着善恶对立的二元世界,也不再停留于暂时休息的禅定世界,甚至连涅槃的寂静也被超越了,唯独能够表达行者的只有一个字“正”。因为心正了,思想不再扭曲;因为身正了,行为不再偏颇;因为身心都正了,语言不再苦涩。身口意三业的修行啊,总算真正纳入了生命究竟终极的轨道,不再会有偏离正道的危险。但在这条回归自家宝殿的道路上,依旧还是缓慢地前行,接下来也是为了丰富生命的内涵而已,静静地努力、静静地生活、静静地庄严!

  方便具足住

  在智慧和慈悲的家园中生活,在觉者引导的道路上行走,一路走来虽然也有些磕磕碰碰,但心灵的归宿已经是不争的实事了。在回归心灵深处时,不经意间发现了很多很多,需要不停的放弃原来那些陈旧腐化的思想观念,诸如对自我的执着、对外境的在意等等,舍弃自己的富贵和才华,乃至舍弃自己的物质和精神,舍弃之后还要遵守无所求的各种规则,继续努力忍受着生命中难得的痛苦,以及没有痛苦的麻木,还有孤独努力却看不见希望的感觉。不唯如此,就是在这种充满荆棘却也很富有刺激的道路上,还要精进不懈地勇往直前,直到生在尊贵无比的法王家,看见了难能可贵的美妙月华。真是所谓:荆棘丛中下足易,月当明处转身难!

  在打开无尽藏的过程中,发现了原来为自己准备的资粮和对自身的训练,真的太重要了。朋友,如果你没有足够的资粮和路费,那你注定会在不久的将来饿死,或者冻死;如果你不能经历严格的自身训练,那你一定会在风景最美丽的地方,或许连风景都还没有看到的地方累死他乡。所以,皈依三宝对佛法僧有足够的信心,发起殊胜无比的圆满出离心和菩提心,严持净戒如净琉璃映宝月,这是多么美丽而且实际的心灵食粮,带上这些基本重要的资粮,绝对不至于饿死冻死他方了。但对于道心的养成,涵养自己对于真理的渴望,涵盖自己对于众生的悲悯,自始至终都是让道人具足强大动力的地方。

  漫游在正道的圣胎中,亲自奉行觉王给予的开示,同时获得殊胜的荣耀和光辉,周围顿时一片光明万丈,庄严美丽人相具足,正是你把这些修行菩萨道的菩萨们纠集在一起,共同趋向清净透彻的萨婆若海!洗涤一身的杂染,只享受不再散乱的稳定,历尽了孤寂忍耐的磨砺,终于在一个风平浪静的港湾,无与伦比的妙莲花在心中冉冉升起……

  禅定,就是心中永不凋谢的曼陀罗花!有了各种世出世间的禅定,才有了用之不尽的方便,具足了资粮和加行,远行才能真正的心安。妙法,其实永远都很简单,只有一个字:安!!

  生贵住

  稳定安住于修行之中,难忍能忍,难行能行,代人之劳,成人之美,诚为大乘行者初入正道之力作!于此安住,于此提撕,于此净化以往之固执,于此升华身心之觉受!把一个曾经苦苦哀求的流浪人,提拔为归家宴坐的主人翁,回家的路虽然崎岖艰险,修行的心虽然需要忍耐,但是自己知道生命的素质已经渐渐地蜕变,从孤苦下贱的乞丐转化为智慧尊贵的帝王,就在契入这微妙的气氛里,步上了生贵住的殿堂。

  行为举止能够与佛相应,与佛祖同一鼻孔出气,三业净化冥通佛祖三密,于是播下如来的种子,任由信念之芽渐渐启发,眼看般若之花渐渐舒展。无边清净庄严的世界徐徐呈现在眼前,怎么也看不见往日那份揪心难耐的哀求,回顾身心父母,张望大地众生,苦海上点点孤帆远影倾斜而沉没,滚滚红尘流荡在无尽的天际,每时每刻都有人纠缠着心灵而作茧自缚,每时每刻都有人在火宅中狂嚎哭泣,锥心的痛,彻骨的累,往昔的自己也都是这般的经历,何乐?何依?

  种性清净,生于佛家,自性的种子原本就是清净无染的,看见了自己生命的真实本性,认定了这个本性的绝妙无为,以往的错误看法错误作法都慢慢破损,见惑从心灵中断除,思惑从行为上凋落,残余的势力需要精进不懈的磨损,损之又损,方见修行之功效。在现实的生命中,精而不杂,进而不退,才是最为宝贵的财富,也是佛陀的财富,所以生贵住的行者,主要专修的课题就是精进,于法精进学习,于理精进领悟,于事精进历练,于心精进自在,于人精进救度,熄灭贪嗔痴,勤修戒定慧,专精至志于佛法的核心——自性,故名生于佛家。

  皈依三宝为佛门子弟,剃度出家为人天师范,修学佛法为从法化身,明了心性为回家的人。

  朋友!你已经流浪了多久?走失了多远?为何还在敌人的谎言中挣扎?为何还在妄想的世界里哀求?你自己那明亮清纯的家呢?为何你不回去?为何你不醒来?为何你还在计较着梦境中的是非恩怨呢?无论我们走到哪里,佛陀的智慧光明始终照耀着我的前程,无论我们有多么痛苦,佛陀的慈悲眼神一直关注着我们的身心!与佛同体,与佛同心,怎能不感激涕零!

  修行住

  当自己的心地宝藏得到了很好的治理之后,就要开始调节好自身的状态,包括心理的运作、情绪的管理等等,都需要进一步明了自心现状,自心与外境交接的情形,然后在现有的条件下,面对现前的各种景象,作出自己独特进步的抉择,内心所触及的外延情况倍加明了。从对心地本身的治理,扩展到对心物交融的改造,修行就是修改身心的行为,但都必须安住在心地的真实空境当中,这是修行住的最大特色!

  无量劫来一直轮回于善恶苦乐之中,并没有从根本上解脱是非明暗的纠缠,在山高水深处艰难地跋涉,在天圆地方里迷茫地追寻,在花红柳绿间柔情地徘徊,在刀光剑影中恐怖地挣扎,可怕的三界火宅,烧尽了多少英雄好汉的眉毛胡子,乃至皮开肉绽白骨焦黑,无尽的苦海业浪,吞噬着古今中外妄想纷飞的伟岸哲人,思想脱落俱成无用故纸,时过境迁,反被世人讥笑,如此何益!当你看到了生命中彻底解脱的世界,桃花源不是梦话重提,而是心灵的真实呈现;真心在自由地闪烁,传达了诸行无常、诸法无我的信息,自己却是寂静而无为。

  从此,自心犹如大地,接触到的万物都由它来承载,都由它来养育,都由它来映衬美丽的天空。心所到之处,就能了然一切,通达无碍,一切行为到此都回归于真心的显现。我们这颗宝贵无比的心啊,它是无相无为无所作,非如非异非能所,纵然千刀万剐,也不纤毫受伤,纵然水火交煎,也能完美如初。让我们看到了忍辱的力量,从此没有任何障碍,顺利畅快地走上人生道路,步上解脱道,回归菩提道,直到成佛永无疑!

  治地住

  看到了心的真实面,发现了这么奇怪奥妙的内心世界,于是再也不愿意流浪在本面之外的虚妄颠倒,在一切杂乱无序的现象上消失,心灵世界的透彻,犹如卸掉了最后一层窗纱,明亮皎洁的月光显露无遗,沉沦闷绝的往昔情怀顷刻间化为乌有,从未有过的清凉之心,淡淡地呈现,冉冉地升起!

  若人识得心,大地无寸土!在现象世界的一切山河大地、人我是非全都顿时隐退了,看不见心外之法,也看不见轮回的苦难,没有财色名食睡,也没有色声香味触,更没有色受想行识,如此没有干扰没有不安的世界,原来就是心的本面,未曾相识的心啊?又是怎样的令人向往?认识你的刹那真相,于是也发现了你破败不堪的习惯。对,凡情迷执的我们,无量劫来总在不停地破坏这颗完美的心,使之面目全非,苦痛难当!如今,回归于心的真实之中,发现了心的所在,也发现了心的破败,更发现心的治理之必要!

  紧紧地留住这颗流浪了很久很久的心吧,牢牢地抓住这个迷失了许久许久的心吧,你只要抓住他静静地站着,或者静静地坐着、静静地睡去……!看到了能够空掉一切生死烦恼的事实,追寻这颗空寂无知无杂染的命根,只有空空净净的感觉在心中慢慢绽开,犹如莲花,出淤泥而不染,处美妙而不娇,却飘来了阵阵的芳香!从此,你的生活便有了一颗清净无染的心为伴侣,再也没有比这个伴侣更为感人了,同时也是净化心灵的开端,因为自心就是最好的老师。可以想见,从心里开始净化,一直荡漾开去,八万四千法门无不被净化的真心滋润,充满了清净美妙的无尽生机,此时此刻,谁能拒绝心灵中最完美的恩赐呢!

  心灵如地,承载一切万物,生长一切万物!如果你烦恼痛苦,你会看到大地是藏污纳垢的地方,一切污水垃圾都在大地里存留。如果你智慧慈悲,你会看到大地是把污垢当肥料,生长出更加美好的花果!所以,即便你拥有了这块宝地,你也要任劳任怨地去治理,真心犹如琉璃内现精金,稀有而难得。请你看住这块心地,勤加守护,不要让贪嗔痴的毒刺长满故园,不要让无明草铺盖嫩绿的心田,不要让烦恼水浇在善心的幼苗,不要让陌生人窥见你宝贵的家财!不停地重复在初发妙心的平地上,守护千古不易的真言吧。

  发心住

  在经历了十种信心的陶冶和增上,总算看到了生命内在极为清净无杂染的希望,曾经是多么污浊多么放逸,那颗奔腾不已难以安顿的心,也看到了家的寂静安宁,看到了慈父佛陀的庄严安祥,无量劫的轮回苦难,无量劫的苦海漂泊,终于看到了真实无欺、彻底安全的港湾,至心向发明真心本地风光的前辈们致敬!

  当你看见了世出世间最尊最贵的大人相,他是多么端严美妙、形色圆满,没有丝毫让人不喜欢的地方,人人所乐见,真的很难得能够遇上啊,而且你看看他具有极为强大的威摄力,五欲六尘自然无法与其比美呢。或者你看到了屈伸自如、来去无碍,或者你听到了将来必定身心安乐无与伦比的赞叹声,或者听到了怎么样才是生命中最应该接受的教育,比如一颗安祥的心和无相无为的当下,这是教育中最上乘的教育,也是人生中最上乘的境界啊。或者你也会看见身边的人正在承受各种剧苦,剧烈的痛苦、戏剧般的痛苦,没有人揭发这个谜底,也没有人会相信这个谜底,痛苦者依然做着痛苦的梦。或者听到了最究竟的觉者之音,广大无边的佛法妙理,顿时发起了上求佛道下化众生的菩提心,只求能够获得一切智,也就是获得在一切事物前都有一颗智慧的眼睛,从而永远不再迷失方向。

  发明了自己的真心宝地,那就安住于自己的心中,发愿让一切众生都能够安住于各自的真心宝地,如此起心动念,绝对不会有丝毫的退缩,反而更加安心自己的日常行为,念念之中感受自己安心无求而付出的快乐。同时也认清楚自心的各种状况,才能够发明如此安然无畏的世界!知道这是什么地方,这些安心的地方并不是在六根和六尘的十二处当中,而是打破了能所的对立,一眼瞅见他的本来面目。知道了善法善报恶法恶报,这个因缘所生之法的运行规律,只要我执还在,那就谁也无法勘破轮回的幻相,哪能契入真净无为的妙智呢。每个人的根性总有优劣顿渐之别,所解的义理也因此而各执其是,不同的人生境界,无论让心想什么都明白所想事物的真相无相,世间禅定已然拥有而自由出入,知道了过去那个颠倒的自己,也知道未来自己将要成为什么样的生命状况,过去未来现在的一切烦恼根源因此断尽,这就是发明心地的最初境界。

  从此以后,还要不断精进学习修行,主要在十个方面努力用功:勤奋不懈供养佛陀、快乐无比安住生死、领导世人令消恶业、以胜妙法教诲群生、真诚赞叹无上妙法!

  念心

  新生菩萨动脑筋,总是想要觅真心;

  寻遍人天无落处,当知三宝最相亲。

  对佛法一旦生起了正确的信心,他在心中就会念念不舍三宝,念念出尘离垢,念念不忘救度一切众生,念念回归自己生命的真实相,念念走在妙法的安乐行处,甚至能够在无数劫中,载沉载浮、舍身受身、生生死死、死死生生都能忆念正法,而不遗忘三宝的教导。不失念、不错念、不颠倒念,常发起于正念、常安住于正念、常超胜于正念,念念之中消除无边生死业习,念念之中积累广大功德妙宝。

  不失念,现在当下的这颗心,乃至整个人生历程中,不会失去方向感,不会失去自己喜悦的安隐的念头,纵有烦恼也如过树之风,身正不怕影子歪,念正不怕环境恶劣,就算受尽人身折磨,就算遇到痛苦无边,或者在极尽欢娱之乐,也不会遗忘曾经对三宝发起的信心,也不会忘失自己对生命的永恒承诺!不错念,那种直趣菩提、别无所求的心念,在心中时时敲响警醒的钟声,不会因为人生是苦而转求生天,也不会因为菩萨行难而退缩二乘,更不会因为佛道旷远而满足于权乘菩萨,唯依最上乘发菩提心,此心此念,永不错失。不颠倒念,凡夫的迷悟是颠倒的,凡夫的善恶是颠倒的,念心菩萨堪能识别究竟法与不究竟法,对于自己和他人的利害得失能够全盘考虑,是非黑白分别无误,所以,念念融入正法而自利利他。

  不唯如此,念心菩萨唯心是念,特别重视自己心灵美景的构建,修剪自己心灵树王的枝杈,摆正自己心灵天平的角度,纯净的生命之轮运载着满怀的信心,生起自我感觉甜美的法喜,并能时常安住于正念之中,甘心淡泊甘心寂寞,觑破浮云幻影亦可安然自得,投身荣华富贵也能神采飞扬,所遇一切皆可安住正念。更令人羡慕的是他还能够不断地超胜于现有的正念,比如心念三宝感恩三宝,进而安心于无相三宝一体三宝,从而超越了有相的住著,此念从念人天善法开始,不停地超越,最后到达了心中有佛、念心即是佛的高妙觉受,诚为殊胜而积极,真是启动了心灵美的生命健康大工程。

  人生在世,念心何去何从?古人所谓“正心诚意修身齐家治国平天下”,要想成就任何事业,都要把“正心”摆在第一位,心也是生命的根本,此心难正,正到彻底,超越是非人我,打破狭隘局限,彻悟人生之真理,更是难上之难啊。凡愚众生,蝇营狗苟,醉生梦死,苦乐无端,业习沉重,若不依法修持,此心几人能正?唯有大觉佛陀慈悲菩萨,从心开始,契入圆满究竟之信念,若能正念不邪,即便未得解脱、菩提,也是看到了正心诚意之微妙。故此菩萨稽首称叹佛心妙明,至矣!极矣!无以复加矣!

  倘若有人从这里走过,他一定会埋头安心,行于正道;倘若有人尚未走到这里,他也一定无法想象正念有多么美好;倘若有人不想从这里走过,他们一定都会在笑话菩萨的愚诚!可是,走过这里的人就再也不想回去,因为看清楚了这是生命唯一的出路,修学佛法的历程,就是心路的历程,别的道路都会像轮子一样,转过去了还会再旋转回来的。唯此念心指引,方能走向光明寂静的无住涅槃!

  信心

  菩萨诞生了,他那么天真,带着无邪的稚气,在功德母亲的照顾护理下,法乳喂养着佛道的种子,生长出善法的根须,深深地扎入心灵的大地。信心犹如清泉般透彻而清凉,智慧之水源就从此流出,源源不断地洗涤着烦恼尘埃,源源不断地滋养着无边众生,源源不断地流向萨婆若海,所以,佛经说:信为道源功德母,长养一切诸善根。又说:佛法大海,信为能入,智为能渡。

  古人说:人而无信,不知其可也。当相信的事情令你失去力量的时候,这种信还不如没有更好。倘若对什么都不信,只是生活在吃喝玩乐之间,只是穿梭于物欲人我当中,只是知道权利地位名节功德的荣华,只是感叹美景不再青春易逝的无奈,无信真的是不可以啊。当相信的事情令你更加认真对待人生的每件事情,令你更加充满力量地生活在这个多苦多难的人世间,令你更加坦然无畏地面对赤裸裸的自我心中之善恶和苦乐,令你更加斩钉截铁地为大家好而说出了心声,这样的相信,难道不是人生的一道美丽的风景线吗!

  菩萨的诞生,就是取决于对自我生命真相的确信无疑!我们已经拥有了生命,无论这个生命的外在表现有多大的区别,富贵穷通、悲欢离合各不相同,但是内在的本质以及生命本身的全部内涵与外延,总有一个最彻底最极致的真相,那就是生命的全部内容全部力量,这是不容置疑的存在。于是,对生命本身和对佛陀所说的教法“众生平等,皆当作佛。”深信不疑,具足正信,庆快平生,感恩无尽!

  相信佛陀是感情与理智都达到圆满究竟的人,相信佛陀具足了圆满究竟的智慧与慈悲,相信佛陀所说的教法一定能够使我打开智慧之门,相信修行就能够获取无上菩提的功德宝藏,相信自己决定能够成就圆满究竟的佛果,相信自己此生没有白活没有浪费。因为遇到了佛法就是在黑夜中遇到了明灯,皈依了三宝就是在茫茫苦海里得到了舟航而得以回归,融入于佛陀弟子的行列就是走上了菩提觉悟的大道,修行就是不停地欣赏佛菩萨的庄严,就是效仿佛菩萨的心行,就是不停地自我净化的过程。修行就是修改自己的行为,包括身、语、意三业的造作,就是在自家的院子里修剪美妙的盆景,就是在翻开自己心灵的密室,回忆和整理往日的情怀,提高自我的心灵环保指数,就是学会习惯各种快乐和痛苦的经验。修行就是锻炼自己能够受苦,也能够享乐;能够引导善良的人,也能够教化凶恶的人;能够对亲人恩爱平等,也能够对冤家心怀善意;能够对有情的众生感恩,也能够对无情的山河大地致谢!

  这么美好的生命景观,菩萨能不欣喜不已吗?所以,初信心位的菩萨就是相信佛陀、佛法、佛弟子,更重要的是相信自己决定要完善生命的真实,彻见自己的本来面目,这种信心是一切善法的开端,也是一切功德智慧的源泉,从此能够好好地开发自己的智慧,进而布施给一切众生,而成就平等大悲,以智慧火照亮生命的前程,以慈悲水润泽心灵的绿洲,菩萨怎么能不感动不已呢!

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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