仁达法师：2010年3月12日正觉沙龙开示

　　1、问：来了月经能诵经吗？

　　仁炟法师开示：这个问题以前多次回答过。来了月经是可以诵经的，包括到寺院拜佛、祈福都是可以的。

　　2、问：来了月经能给财神上香吗？

　　仁炟法师开示：没问题，上香、诵经、拜佛都可以。要是到寺院去就要多加小心，不要把自己污秽的东西掉到寺院殿堂上。

　　3、问：：恭请师父慈悲开示：因全家只有我一人发愿吃素，别人照常吃肉，所以每次回家看望公婆都还要带些熟肉制品，有时也还不经常地主动为丈夫和孩子购买肉食。如此发愿吃素是不是很虚伪呀？阿弥陀佛。

　　仁炟法师开示：给家人和公婆吃肉或者给他们带熟肉制品是可以的，给丈夫和孩子购买肉食也是可以的，因为这属于三净肉。依照佛门的戒律，居士五戒第一是不杀生，但是没有说不许吃肉，就是自己吃素了，家里人要吃肉，给他们买一些生肉制品、熟肉制品都是可以的，叫三净肉。三净肉就是第一不是自己杀的，第二不是别人为你杀的，第三没有看见动物被杀害的场面和听见被杀害时候的叫声，这个肉就属于三净肉。

　　三净肉是可以购买的，当然也可以吃。如果吃素了不吃肉了，但是家里人吃肉，你要是不给他们买或者不给他们做，家里人会对佛教产生看法，说三道四，毁谤佛法，反而不好。让家里人欢喜，给他们买些熟肉制品应该是可以的。

　　4、问：有朋友问我烧纸钱，但是有位朋友以前和我说过纸钱那边收不到。到底该怎么办？

　　仁炟法师开示：按照中国的民俗，烧纸钱是有的。像九华山的有些寺院也允许信众烧纸钱，其他地方的寺院有的也允许烧纸钱。

　　5、问：我看了一些关于因果的故事，晚上就有点害怕。还有那天在网上看到仁炟法师出家的经历，其中讲到52岁，有一天夜里见到黑无常，之后的好几天，我晚上睡觉很害怕，不敢关灯，这是为什么啊？

　　仁炟法师开示：这个害怕其实倒大可不必。其实按照佛教认为，幽冥界众生是有的，但是他们也守规矩，不会无缘无故地加害于谁，因此不必害怕。

　　像仁炟52岁的时候，夜里见到黑无常，是应该自己命终，生命走到终点，黑无常来领人，这个是正常现象，生命该结束了，黑无常白无常才来领人的。还有的是牛头马面呀，无常大鬼等等来领人，他们是阴差呀。

　　不过大可不必害怕，一切都是很正常现象，人总有生老病死，但是平常日子我们不做坏事也不必害怕。多诵经，念地藏王菩萨圣号，念观世音菩萨圣号，念释迦牟尼佛圣号，阿弥陀佛圣号都好，有佛力加被加持就不需要害怕什么，阿弥陀佛。

　　6、问：请问我每日念佛，但是还是经常感觉烦恼不断，很是头疼。

　　仁炟法师开示：修行的过程就是去烦恼开智慧的过程，这个不必头疼，慢慢修行就是了。还有一个说法：只管耕耘不问收获。只有老老实实地念佛、诵经、打坐，多做好事，不做坏事，这叫“诸恶莫作、众善奉行”，还要自净其意，净化自己的思想意识，净化自己的心灵，这就是修行，烦恼就会逐渐地减少。

　　但是我们在行住坐卧中，平常做事，平时生活中都要注意修行，不断地克服改正自己的毛病习气，多做利及他人、利及社会的事情，不断地按照六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，多做好事，不做坏事，机缘成熟就能够证得菩提的。

　　7、问：我做梦有人指着一个农村模样的车站告诉我去山东找弥勒。正好那几天有个很要好善士朋友约我去正觉寺，就随缘去了。回来以后，我知道了正觉寺是宝志公和尚的道场。请问这是不是和弥勒的兜率净土有关系？或者和弥勒佛有什么关联吗？这次我梦到弥勒，这是什么因缘呢?后来我还查到在山东的邹平县有个弥勒村，是不是和这个有关呢？

　　仁炟法师开示：这个很难说，梦幻泡影。不过博山正觉寺弥勒菩萨是很灵的。

　　弥勒菩萨也称为弥勒佛，因为他是当来下生弥勒尊佛，现在是菩萨位，在兜率陀天内院，等将来弥勒下生成佛就是弥勒尊佛。正觉寺宝塔里面第一层就有弥勒菩萨圣像，另外，正觉寺的罗汉堂里面还有潍坊的一位信众送来的，捐给正觉寺的一尊香樟木的弥勒菩萨，都在供奉着。

　　8、问：为何梦中会出现从不曾经历过的事情？例如在宇宙星际间遨游。感觉还那样逼真。

　　仁炟法师开示：梦境不可信的。梦境一般都是第六识在运动，很难一句话能回答这个问题。有的梦境是回忆无始劫以来在八识田中，就是在第八识中，藏识里面储存的一些种子，有时候是妄想，杂乱无章，上山、入海或者在空中遨游，这个都有可能，还有梦见死人等等的一些事，都不必执着。《金刚经》讲：“如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”梦幻是虚幻的，不是真实的，不要执着梦境。多做好事不做坏事就行了。

　　9、问：我很喜欢到寺里跟同修们念经，有时念的时候很想哭，看见现在群里大家在聊天也想哭，到底是为什么？我也经常持大悲咒，而且上班的时候一边走路一边念，坐车也是，可就是背不出来，到底为什么？

　　仁炟法师开示：群里聊天或到寺院里想哭这也是一种正常现象，是感应。看见佛菩萨想哭，看见出家人也想哭，看见大家在群里谈论佛法也想哭，这是正常现象，不要执着，过一段时间就好了。从佛理上来讲这是唤起自己的深层意识，无始劫以来大家都是修行过的嘛，或者是互为兄弟姊妹、父母师长，现在大家见面了，聊天了，在八识田里头唤起这种记忆，所以悲从心起，想哭，这是正常现象，但是不可以执着，过一段时间逐渐也就好了。

　　关于背大悲咒背不出来，这个下功夫背，慢慢就背出来了，一天背一句、两句、三句、五句，自己能背多少就背多少，功夫深了，自然就背出来了，要背下来。

　　10、问：师父你好！请问专念佛还用受持五戒吗？

　　仁炟法师开示：这个问题提问得很好，念佛还是要受持五戒的，因为光念佛还远远不够。修行是按照“戒、定、慧”三无漏学，首先是要受三皈五戒，受三皈五戒以后还要持戒，这才能谈到修行。如果是光念佛不持戒，就开不了智慧，“戒、定、慧”三学嘛，因戒生定，因定发慧，“戒、定、慧”是有顺序的，戒律是基础是前提，如果不持戒，光念佛求生净土，如果杀业太重，就会给将来往生净土带来障碍，持戒是必要的，也是非常重要的。

　　11、问：我周围同事学佛的很少，有的同事说在外地见有许多寺院的和尚吃肉喝酒，有老婆，还发工资。我说那都是假和尚对吗？

　　仁炟法师开示：现在中国寺院里面，有些寺院和尚不持戒，吃肉喝酒，有老婆，个别寺院还是存在的，像这样的，是给我们做反面教员的和尚，要感谢他们给我们做反面教员，而不要说三道四，不言僧人过。但是我们要知道这样做是不如法，是佛教的败类。而且还有老婆这怎么可以呢？佛教的出家人，和尚，出家了就不可以有老婆，有老婆那还叫出家人吗？那就是假和尚了。假和尚他吃肉喝酒也是很自然的事情，但是因为他们穿着出家人的衣服，我们见着他们敬而远之就是了，不要说三道四，也不要辱骂他们，不言僧人过。我们心里有数，知道他们给我们做反面教员，知道应该怎样修行就好了。

　　关于发工资的问题呀，在佛教寺院里头不叫工资，叫单金，好多寺院都有的，不能说因为发单金就不是真和尚，这个说法也不对。因为现在寺院比较少，不像以前寺院很多，比如说早晨在一个寺院过完斋之后到另一个寺院去行脚，走十里八里就有寺院了，十里二十里，最多不过三五十里总是有寺院，可以吃饭，可以住宿。现在不同了，寺院少，包括出家人出门经常要坐车，坐车又要花钱买票，不买票人家是不让上车的，发的单金就是干这个用。另外，还有其它一些零花，一些花销，这是很正常的现象，但是不多，比如说正觉寺，单金就很少，不过是二百左右元钱一个月，只是给点零花钱和出门坐车买票，干这些用就是了。

　　12、问：师父：八万四千法门根治八万四千种病，如果已被非人缠扰，持诵《普门品》和《药师经》，哪一部经更对症啊？

　　仁炟法师开示：都可以的。持诵《普门品》是跟观世音菩萨相应，观世音菩萨是大慈大悲的，而且是施无畏者，被非人缠扰的时候，一听见观世音菩萨圣号，非人就会跑得远远的，躲得远远的。观世音菩萨能给我们带来智慧，带来勇气和力量。诵《药师经》也很好。《药师经》能让人除魔羂网嘛，这样就是摆脱非人的缠扰，非人的纠缠，都可以。念《药师琉璃光如来本愿功德经》、《普门品》，念药师琉璃光如来圣号，念观世音菩萨圣号都可以。

　　13、问：不喝酒，我担心领导不满、下面的业务员也可能不高兴。我也在想：是否只有喝酒才能做好业务？这不符合佛陀的因果教诲啊。我也担心：领导对我不满，业务员对我不满，工作受影响，就会影响家庭。师父，我不是一个贪财的人，但是照顾家庭、养孩子确实花销不小。因果文说：布施是幸福、财富的来源，一饮一啄莫非前定。也许我是业障重重、庸人自扰，但是这的确是目前心中的一点困惑。还望师父指点迷津！

　　仁炟法师开示：如果是这个情况，受了五戒了，有不饮酒这一戒，喝酒的时候又非喝不可，那就说个“舍戒”就可以了，自己跟自己说“舍戒”，把不饮酒这一戒舍掉就可以喝酒了。以后再喝酒就不用说“舍戒”。

　　“舍戒”说一次就可以了，而且是自己跟自己讲，说“舍戒”，默念也可以，不用跟别人说要舍戒如何如何，按照佛制那不必要。不用每次喝酒都说，说一次就可以，以后喝酒的时候就不用再说了。等机缘成熟，可以受持不饮酒这一戒了，再去受持不饮酒戒。这样就不会对工作对家庭有影响。

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