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空海法师:开启智慧˙解脱自在(二)


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 6:15:48    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

空海法师:开启智慧˙解脱自在(二)

 

  以上一开始,先跟大家做一些介绍,等一下的幻灯片会介绍得比较多,今天所讲的内容以现代超人格心理学的角度,跟大家分析修行解脱之路,就是我刚才讲的方向的逆转回来。刚才讲的是从天堂、从净土、从极乐世界,掉入「苦海」的一个过程,而要迈向解脱之路,就是反向操作回来。佛教里面所讲的解脱之道,跟刚才所讲的这些是完全一致的,只是众生了解、不了解而已,只是名词、名相不一样而已。「阿含解脱道」里面所讲的,就是刚才从天堂掉落苦海的反向操作,我们现在就开始来看幻灯片,因为今天的重点在幻灯片里面。

  这是一张「意识层次表」,你们应该可以拿到,等一下的幻灯片里面会有呈现出来。所以,修行若是错误的观念知见,是想越修越厉害,「我要修得三头六臂;我要修出怎么样的金光闪闪;我要修出神通广大;我要修出将来能够飞天钻地;我要修出我是世界最高,把别人打压下去;我要修出成为世界最高、最厉害、最究竟的,否定别人…」都是属于没有正确认识解脱之路,因为都还是用「自我」在修,觉得自己很行、很厉害。不管你多么厉害,不管你这个波浪多大,你不可能征服海洋,这样知道吗?如果错误的用功方向、错误的认知,你是想越修越厉害,修到自己认为最高、最厉害,那是因为你认为「我这个波浪不够大,我要变成更大的波浪,然后我要征服其他的波浪…」甚至你也要征服海洋。

  你这个波浪想要超越海洋,你怎么超越呢?海洋就是你的家。所以,如果修行是错误的观念走向,就是在练工夫,越修越厉害;如果你有正确的了解,就是静下来、静下来,去认识我们为什么会从天堂、从净土掉落苦海?当有了正确的了解之后,就知道怎么样收复我们的「失土」,收复我们失去的这些兄弟姊妹、我们的手足,让我们慢慢的成为一个完整的人;让我们四分五裂的人生,成为一个完美的人生;让我们在破碎的世界、苦海的世界,把它变成为净土。这不是梦幻世界,是本来实相世界,就是净土的世界,只是众生错误的认知而已。

  所以,那就好办了!只要把我们不正确的认知扭转过来,「开启智慧」就能够「解脱自在」。佛教一直讲「开悟、开悟」,所谓的「开悟」,就是把我们错误的认知扭转过来,了悟真理实相,从此远离颠倒梦想,就这样。重点核心都跟大家讲了,这是千金万金难买的,空海毫无保留的把重点核心跟大家分享。

  现在我们看幻灯片,今天的主题是讲「开启智慧˙解脱自在」。

  ◎我们先来看法界大自然,它是能够同时包容各种颜色的存在,有没有?这里有绿色、粉红色、红色、白色、蓝色…各种颜色,法界它都完整的包容,没有分彼此,而且不只各种颜色都包容,而且大树、小树、小花、小草…,也都容许这些的共存。但是人类就一直在划分、一直在分割,你看法界大自然它就是平等的,让各种大花、小花、大树、小树…,各种颜色都和谐的共存。当能够这样和谐共存之后,它就能够呈现出一幅非常美丽的世界,非常美丽的世界。

  ◎你看这是大自然,完全是在大自然实相拍摄到的,有没有像一幅山水画、国画?这象是山水画、国画,是在台湾的屏东佳乐水拍摄到的。你看大自然的山水画,就像如诗如画,我们是住在净土里面,全世界的人都是住在净土里面,大自然呈现给我们的,就是一个清净的世界,如果你看得懂,就可以很洒脱、很自在的跷着二郎腿,有没有看到?那个声音可能要稍微调整一下,你会很自在的跷着二郎腿啊!甚至以肚皮当鼓,唱着快乐颂,有没有?

  ◎我们看这只黑猩猩这么洒脱自在,然后问问我们自己:能不能这么样的洒脱自在?再来,你看喔!众生如果了解自己就活在天堂、净土里面,当你身处在里面,就是这么的快乐。你看旁边有人怎么样?在那里愁眉苦脸,在那里翘嘴,有没有?翘着嘴啊!然后在嫉妒:「你怎么这么快乐?!你怎么这么潇洒?!我们明明不是在苦海里面吗?你怎么能够这么洒脱自在?!」所以众生就在嫉妒,那是因为他不了解啊!

  ◎我们本来就是活在天堂里,这是天堂鸟。这支天堂鸟跟昨天那只不一样,跟昨天那支的方向不一样,把它拍摄出展现生命力,就像展翅高飞,有没有?天堂鸟就在告诉众生:我们真的是活在天堂里面。但是,当众生的世界、视野没有打开,你就一直落入狭小的世界里面,在狭窄的世界里面,你就站在这一边,认为「我这一边跟这个不一样啊!我这个要攻击它啊!我这个跟这个的颜色不一样,我要攻击它…」身见、我见、幻觉就这样出来。

  ◎现在我们把整个地球缩小成为一只蜗牛,蜗牛的一个比喻,众生就是站在蜗牛的这个角,然后要攻击这边的这个角,认为「你、我不一样,我势不两立、敌对…」众生的心胸、视野越走入越狭窄的世界,当你看不到整体,就是认为「我跟他是不一样的」。就在一体的世界里面,然后在那里不断的分裂、分割、厮杀、冲突、对立。

  ◎这本来是在一体的世界,这里面有很多的红血球、白血球,有很多的细胞、细菌,我们身体里面一样有很多的红血球、白血球、细胞、细菌,每一个红血球就是代表一个众生。如果把我们的身体扩充(比喻)成为地球,则我们身体里面的红血球就是每个人,里面的红血球跟白血球,就在那里互相的攻击、厮杀、冲突不断,就是因为病态了、生病了,因此导致众生从一体的世界落入苦海里面。

  在这个世界里面,它是一个完整的存在,世界是「完整」的存在,不是你所想要的「完美」。众生要的是「完美」,你的那个「完美」,是有很大的取舍,「我只要白天,我不要黑夜;我只要四季如春,我不喜欢冬天;我只要皮肤白白的,我不喜欢皮肤黑黑的;我只要这一半,我不要另一半…」人类一直把一体的世界,在那里不断的分割、分割…,分裂、排斥、排斥…,然后把自己标榜「我是白的、我是圣的,我是好的、我是完人…」然后把他所不要的那些,一直在打压、排斥、对立、丑化…。

  我们从原来整体的世界,就这样变成四分五裂,一直的分裂、分裂…,界线越来越多,綑绑越来越多,而那个自己觉得满意的世界就越狭窄,然后冲突对立的世界就越大。我们本来是和谐的处在一个同样的大地上,虽然表相上你、我不同,但是我们的生命的源头-地、水、火、风、空,完全都平等的对待我们,而且我们也处在同一个大地上。本来我们就是一体,但是当众生彼此之间一吵架之后,就隔出一个板出来;昨天好好的,现在吵架之后,用一个板隔起来,你、我井水不犯河水,要渭泾分明,人类就把这个界线就这样界定、划分出来。

  ◎本来是一体的世界,然后吵架之后分割了,世界就越来越狭窄。所以,你越爱吵架、爱计较,爱比高、比大、比小…-二元对立,于是,年轻的时候是头发黑的,从头发黑、脸是白的,大家从脸是白的、头发黑的情况之下,从青壮年时期就不断的吵、吵、吵…,吵到怎么样呢?吵到头发变白了、脸变黑了,发白、脸黑还是在吵,二元对立就是这样。众生就是爱计较,然后你自以为赢了,你认为你赢了,事实上你是失去的更多,你也失去的很惨,所以就继续在苦海里面浮沉。

  ◎当你很苦、很苦的时候,就常常想要撞墙壁,有没有?这只鱼牠在撞墙啊!这是石头啊!牠在撞它、撞它,为什么呢?因为牠觉得这里是苦海,「我还找不到大海啊!我找不到究竟解脱、归依处在哪里,我找不到涅槃彼岸,我找不到大海在哪里…」因为你的身见、我见的虚妄分别出来之后,你认为我跟其他的无关,而且你也不知道大海就跟你在一起,净土、极乐世界就跟你在一起。因此,当虚妄分别之后,你就会很苦,于是就会常常想要发泄。

  ◎众生还有一个很大的问题,看事情都是从片段的角度在看;以片段的角度看了之后呢?结果就见诤不断。这是台湾野柳的女王头,但是以这个角度来看,是台湾野柳的棒棒糖,它现在是棒棒糖。但是,当我把它换个角度拍照的时候,它就是女王头,只是角度不一样,就差一百二十度而已。同样的一个东西,刚才是从这一边拍摄过来,但是当我一百二十度从这边拍摄,它的角度就不一样。这个就在告诉我们:为什么会有见诤不断?因为每一个人所看到的,都只是看到部份的角度。

  然后你认为「这哪里漂亮?!这个没什么啊!」但是你有没有看到另一个角度,它是女王头。这是在国际很有名的观光景点,每天都有很多人来观光,但是大家看都只看到这一面,而不去看这一面。所以,众生常常都只看你想要的片段。

  ◎我们再看这个也是一样在野柳拍到的,看起来就像很甜美可口的冰淇淋,有没有?很像!而且还有巧克力。这是一个巧克力冰淇淋,但是当我从另一个角度拍摄,它就是这样一个拳头、戴着手套,有没有?从一个角度看,它是一个武力、力量,但是从另一个角度看呢?它却是甜点。所以,这就是在告诉我们众生:如果换个角度去看,我们能够看得更清楚、更具体。佛教讲说要面面观、如实观,不能只看表面,不能只看片面,不能只看肤浅。对一个人的论断,不能只听片面之词,不能断章取义,要保留很多我们的论断,因为很多都太武断了,我们都只看到片面而已,没有真正了解人家的意思。

  ◎同样我从这个角度看,它就像一个高脚酒杯,但是我从另一个角度看,它是一个酷哥头,很酷的一位酷哥。在「幽默空海传」里面,有把这一张刊登出来,这是头部,这是脸,这是头发,这是后面像被狗啃过的头发,发型留这样很酷,年轻爱耍酷。但是,从这个角度看是个酷哥头,但是我从另一个角度看,同样的一件东西,从不同的角度看,那个形象就不一样。同样的,如果你在瞋恨、嫉妒或是排斥、不能接纳某个人,请你从另一个角度来看他,好吗?如果你能够从另一个角度来看他,你所得的结论就会不一样。

  我们本来很排斥、很嫉妒或是很瞧不起的人,能不能多看他们的优点?所以,一般人常常像「瞎子摸象」一样,对不起!我们讲这个没有轻视瞎子,就只是一个比喻。如果说你的视野很狭小,当你摸到什么,就认为大象就像什么。我们在国小的时候,就有读过这一课,有的人认为大象就像一个柱子,摸到这里就认为牠是柱子,摸到这里就认为大象像一个墙壁。如果摸到耳朵,就认为大象像支扇子。所以,包括说在社会上为什么见诤不断、冲突不断?为什么学佛或是入了宗教之后,于是派系分裂,认为自己的才是最好、最高,然后在那里见诤不断?众生都只看到部份。

  当你看到部份,然后认为别人所看的,跟我们所看的不一样,然后就会见诤不断。如果你打开智慧眼,如实观看到全相,你是来到无诤,真的是无诤。你不会去瞧不起任何人,你不会想要跟人家见诤。如果你真的开启智慧眼、看到实相,绝对不会想要跟人家见诤。本来地球给我们的是一个完整、漂亮的地球,但是众生不断的在啃蚀、啃蚀它,而看不到这个地球就是我们的天地父母,是我们大家的共同父母,大家看不到,结果一直的啃蚀它、啃蚀它,导致我们把地球啃蚀得四分五裂,把我们的环境破坏得这样。人类很少人去珍惜它,很少人去感恩它。

  所以,我们为什么要成立「大自然真理学会」?就是要唤醒人类真的要珍惜、保护我们的大自然,因为这是养育我们的父母。我在二、三年前到大陆去弘法,在厦门的街道、路边的城墙上看到一句话-「地球是我们的母亲」,完全没有错,只是你了解、不了解而已。养育我们的这个地球,我们却糟蹋它、破坏它,然后还一直认为人类是万物之灵。所有的动物、其他的动物,除了人类会破坏环境之外,其他的动物牠们都跟环境大自然和谐共存,因此我们真的要好好爱护,大自然给我们的是一个清净的净土,而我们却污染它、糟蹋它、蹂躏它,我们把净土变成为苦海,那是我们自己在造作,不是本来法界给我们的就是这样。

  ◎你看我们把原来清净的空气,由于空气污染得这么严重,这是在非常晴朗的天空,但是在中和的一个高处,往台北市区拍摄,整个的空气污染是这样。我们本来就是在一体的世界,但是众生不容易看得到,于是就在很狭窄的世界里面计较,「这是我、这是你、这是他,这是我的宗教、这是别人的宗教、这是我的宗派、这是别人的宗派,这是我的国家、这是别人的国家…」我们就在这个很狭小的世界,在那里分割、分裂,把我们完整的世界分裂得四分五裂,于是不断的冲突、对立。

  整个解脱之路、修行之路,就是心灵成长之路、心灵净化。佛教一直强调「自净其意」,就是净化我们的身、心、灵。当我们的身、心、灵越净化,慢慢去了解真理真相之后,我们的心灵就会成长。当我们不断成长之后,我们的包容量就越大;当能够成长到这里,我们的包容就越大;当你能够成长到这里,我们就能够包容全体。所以,解脱之路就是心灵成长之路,而那种二元对立-己大人小、己高人低的那些,都是越来越淡泊、越来越没有,他就是只有来到无限的慈悲与大爱,平等心尊重一切众生的选择。我们上次有跟大家讲过了,这就是一体的世界,然后众生却在很狭窄的世界里面,分辨你、我、他,然后分别,不断的在那里排斥。

  这是苦海,你的心胸、视野越狭窄,你就越往下沉坠、越往下沉坠,那个世界就越狭窄,冲突就越多。如果我们能够往上,向上提升、向上提升…,不断的向上提升上来,就会真的心胸越大,而且那个苦海会消失、止息。同样的,当你来到那种心境,提升到与「空」相应的时候,你的心与「空」完全一体相应,这时候一样啊!你知道有形形色色不同的众生存在,一样不会否定众生的差别性、单独性的存在,不会的!但是他的内心世界里面却是一体的,没有分割、没有分裂,就是天堂的世界、净土的世界,就是「伊甸园」。

  我们把刚才那个连接起来的线,变成为无形的线,就像有线电的电话,变成为无线电的行动电话,把那个线变成无线,大家就看不到了,更不容易了解了。你、我、他之间,表面上我们没有有形的线连接起来、串连起来,表面上是没有,但是法界、大自然里面,却用无形的线把我们都串连起来了。譬如说「空气」,你所活动的空气,跟我活动的空气,有没有分割、有没有分裂?都是完全串连一体。太阳就像在这里,同样平等照射一切众生,没有分割、没有分裂,地球也没有分割、没有分裂,都是把我们串连在一起,只是众生不容易了解而已。

  所以,大家要开启智慧眼,把我们过去很多观念知见,真的要重新来过。我们讲说解脱道最快速的成长,就是要先「归零」,把我们过去很多的观念知见先「归零」,让我们重新来认识。表面上虽然有你、我、他,外相看起来好像有区分,但是事实上呢?我们都是命运共同体,我们生命的组成元素,我们生命的来源完全都相同。包括到现在,你、我、他,我们生命的存在要素,来源、能源都完全相同。这就是一个完整的地球、完整的世界,但是当众生不了解的时候,你觉得「这是我、这是他,我跟他分开、不相干,这是我的宗教啊!这是别人的宗教啊!这是我认为的邪魔外道,我在这边,我认为我是在最高、最上,别人是低低在下…」。

  众生都很喜欢比大比小、比高比低,总是要把自己比为自己最高。好了!在北半球的人,认为你是住在上面,你指着上面说「我这个天上的星星,这是在我头顶上,其他的那些,这是下端、这是地狱」但是,住在南半球的人,他们会认为是住在我们的下面吗?会不会这样认为?同样的,在宇宙的存在之中,没有大小、高低、上下方向,没有这些分别,因此认为自己是最高,别人是低低在下,那些都是虚妄分别,法界对众生都平等。所以,我们真的要体会到一体的世界,我们都是命运共同体。如果你把别人所存在的环境破坏,把它戳洞、破坏,这个球泄气了,你还能够好到哪里?!我们要了解整个地球就是一个地球村,我们就是一个家,大家真的要去爱护每个人,这样我们才能够来到一体的世界。

  ◎现在我们再来看「意识层次图」,事实上就是刚才一开始跟大家讲的,我们本来就是在一体没有分割的世界,但是众生却把它分裂了,认为「外在的环境不是我的」,这一条线就是众生的分裂的线,到这里它是完整的一条、没有分裂,众生从天堂、净土的世界,然后慢慢的一直把它分割、分裂,认为「外在的环境不是我的,所以我只保有我这个个体-个人生命体」,这时候还有「有机生命体」,但是再继续分裂。被灌输了很多的观念之后,你讨厌你的身体,再把你的身体分割掉,「我不喜欢,我不喜欢那个,这个不是我的,我只有心灵、我只有灵魂,我只有我这个心理」,否定这个身体。

  好了!你又被灌输很多观念了。在你的心灵里面,又继续把它分割、分裂,「这个有嫉妒心的,那个不是我;这个有欲望的,那个不是我;这个心量狭窄的,那个不是我,我是圣人、我是完美的人,我是完美主义者,我是智慧最高的,我是人格最完美的,我不能够有那些…」一般人有的那些现象,于是你把自己的内心世界分割得四分五裂,然后不断把你的心灵的另一部份,把它冰在地窖里面,把它打入你的潜意识里面,把它打入你的深层心灵里面,你不愿意承认它,你不愿意承认自己的脸黑,不愿意接受自己的丑陋,你总要扮演、装出一个很好、很完美的角色,但是你却常常在表里冲突,不断的在那里分裂、厮杀…,这里的含意很深。

  人类怎么样从一个一体的世界,从天堂、净土的世界,然后掉落入苦海,在苦海一个小小阴暗的角落里面。我们现在怎么样来超越呢?解脱之路是怎么样呢?我们用现代心理学的角度来分析、来讲解。

  ◎这一张就是「意识层次与心理治疗对照表」,这就是说解脱之路、我们心灵成长之路,从现在的心理学,但是一般的心理学没有到这么深,来到这里已经是来到超人格心理学,容格是超人格心理学的代表,容格的老师是佛洛依德,但是容格的思想层面又超越过佛洛依德。佛洛依德是偏于在传统心理学领域里面,一般大学教育的心理学领域,佛洛依德可以说是一宗的代表,但是容格却发觉应该要来到神学,不是停留在传统心理学的领域。就是因为容格有一些思想跟他的老师不一样,后来彼此就变成分道扬镳,没有说敌对,而是说彼此各走各的领域,容格继续开发另外一个领域,因此容格他「超人格心理学」,这时候已经跟外界慢慢的连接了。

  我们先从这里来看,这就是角色的层次,亦即「我只想要我要的角色,我是个老师,在学生面前,就应该要怎么样、怎么样,回到家里,我也都是要这样;我是个法官,平常都是在审判犯人、审判罪人,到我前面来的人都是罪人」所以当他回到家里,家庭的小孩、家庭的太太,也都变成为他要审判的对象,这是一个比喻。我们常常都把自己塑造为一个美美的,我们想要的角色世界,但是却一直在否定我们所不要的那一面。我们常常在看别人的脸黑,但是我们却不接受、也不承认我们的脸黑;我们常常在指责别人的缺点,但是我们的缺点未必比别人少,只是自己不愿意去面对、不愿意去承认而已。

  所以,常常就活在一个内心不断在冲突的角色里面,人格分裂、表里不一,这就是角色层次。因为把你的内心世界另一个不想要的阴影,一直把它排斥、排除,或是把它打压、压抑在地窖里面。如果你是这样,内心都没办法统合,也没办法摆平自己,又怎么有可能慈悲呢?!你又怎么可能会对待别人很友善呢?!因此你本身就是在痛苦、苦海,变成要求助于心灵的治疗,或是找宗教师,或是找心理师慢慢的告诉你,要把你不要的「角色层次」收回来,如实接受自己的丑陋,宁愿真的丑、不要假的美。

  如实面对自己,我不想要的,觉得别人对我要求做某件事情,譬如说婆婆要求我做某件事情,我不想做,以前你总是一直忍着、忍着…,要做一个好媳妇,然后都压抑着在做,但是却心不甘、情不愿,导致内心的冲突、痛苦不断。当慢慢有一天,你的心灵渐渐成长了,觉得婆婆这么要求是无理的,你敢如实的面对她、跟她沟通,不是瞋恨,而是跟她沟通:「我不能够接受,我不是你所想要的那一种媳妇角色,我有想要发展的层次」如果你这样面对,也许她一开始没办法接受,但是你却忠实于自己,也不去伤害别人。

  再打个比喻来讲,你本来都很讲义气,朋友有欠缺钱就向你借钱,你常常都出手很大方,但是后来你没有钱了,因为你的钱都被借光了,不然就是都流走了。当你没钱的时候,人家向你开口借钱,你以前还是一样都会不好意思的,于是再设法去周转钱来借,你想要维持你够义气的角色、够朋友的角色,因此你不断的在透支,而不愿意如实承认自己,于是就变成那个角色,你只扮演你要的那个角色,但是却一直的在打压,变成你就活得很苦,到后来朋友解脱了,你却是在苦海里面浮沉,背负一大堆债务,也就是所谓的「打肿脸充胖子」。包括说不断的向别人背书,在台湾有这样的情况,如果你帮别人担保,到最后别人走了,你的房子就被抵押、被拍卖。

  这就是因为你不愿意承认自己,不愿意接受自己另一个角色。慢慢的,你敢勇于面对自己,「先生常常会要求我做一个完美的人,应该怎么样、应该怎么样,应该怎么样…」但是你可以心平气和跟他沟通:「我的优点在哪里?我不足的地方在哪里?请你能够尊重我、包容我的缺点…」彼此互相尊重,更能够把你的优点发挥出来,大家可以相辅相成,而不是一直强忍着自己,然后来配合对方,这样我们的生命意义没办法发挥出来。

  慢慢的,我们的内心、心灵统合之后,敢做一个真人,敢于如实的面对自己,这时候这个「自我」它才完成。一般来讲,内心「自我」完成的层次,象是艺术家、美术家、音乐家、诗人,他们是比较属于敢如实面对自己。真正的艺术家,是靠着他的灵感在创作,「大众欣不欣赏,那是你们的事,我不是为了符合你的角度而来创作」真正的艺术家、真正的音乐家,是以他们的灵感、他们的心灵在创作,不是为了符合别人的眼光而创作。

  「角色层次」是活在别人的眼光中,是活在别人的期盼、眼光之中,但是你内心却常常在那里冲突、分裂,明明这件事情你不想做,但是你又讲不出来、又不敢说,结果强忍、压抑,导致内心的不断冲突。

  在「自我层次」,就比较敢如实的呈现自己,「我创作出来,你们不欣赏,我是个穷哈哈、苦哈哈的艺术家,我也无所谓…」像毕卡索,一样啊!他活在自己的世界里面,「我怎么样画画,这是我的心灵自由创作,你要不要欣赏,你会不会欣赏,那是你们的事啊!」真正的艺术家就是这样。但是这样的人,他不会去伤害别人,像这样就是完成「自我」。

  但是,一般完成「自我」的人,未必把他的身体接收过来。很多的人,他的心灵里面是比较健全,但是却否定这个身体,把身体认为是有罪恶,「因为我业障深重,人家宗教师说我的这个身体是因为业障、业力,我要设法把这个身体去除掉,我这个身体导致我不能够飞起来…」你是把身心分裂开,但是在身、心分裂的情况之下,你的生命潜能没办法真正发挥出来。你要怎么样来到生命的潜能发挥出来呢?就是要把你抛除掉的那部份收回来,「收回来」就是来到「有机生命体」的层次,把自我的心灵与身体-「身、心、灵」完整的整合了。

  现在一般西方世界里面,不是常常在强调心灵方面,以及身、心、灵的整合吗?现在心灵方面,包括现在的东方,一样都慢慢在重视身、心、灵的整合。所谓身、心、灵的整合,就是来到「有机生命体」的层次了,这时候你的人格会渐渐的趋向完整,人格会渐渐的趋向健全,一个健全的身、心、灵-健全的人格,你的思考就会比较成熟,你的分裂会渐渐的减少,你会尊重自己、也会尊重别人,你会爱惜你的生命,也会爱护众生的生命,这是身、心、灵的整合,进入「有机生命体」的层次。

  然而,这时候是你个人在身、心、灵的整合,但是你跟外境呢?你还没有收回来,你认为「别人是别人,我是我、别人是别人,这是我、这是山河大地,这是太阳、这是地球,这是流水、这是外境,这是树木、这是动物,这是六道、这是畜生,那是牛、马…,跟我差得很远啦!这个跟我不相干…」你还是一样。你这个「自我」是完成,但是你把外面的、很多的-百分之九十九的,还都抛除在外。来到这里的层次,只是才完成百分之一而已,另外百分之九十九的这些,还是在你的生命之外。

  当你慢慢的修行,慢慢的闻思之后,慢慢的了解整个的真理实相,把我们的生命慢慢的跟外境呢?渐渐的接触、渐渐的溶合,这个界线慢慢的模糊掉了,就是佛教所讲的「身见」慢慢破除了,「身见」、「我见」慢慢破除,来到这里的层次,可以说算是证到「初果」。

  佛教所讲的「四双八辈」,一个人修行,心灵的净化、成长上来,来到证初果,再来二果、三果、四果,在「阿含经」里面都有记述,我们整个课程里面都有讲到,欢迎大家下工夫去看,你就会更了解。来到这个层次,就是我们以前的身见、我见、自私这些,慢慢的模糊了,慢慢的减少了,贪心、瞋心渐渐的减少,因此「身见」破除了、「我见」破除了,然后我们把外境慢慢的包容进来,就能够来到「我看到所有的同胞,所有的人类都是我的同胞,所有的众生跟我都是一体」。

  你会用「爱己之心」去爱护每一个人,这时候你对于种族的对立已经消失了,国界这些也消失了,没有那些国界的区隔,每一个国家都是我的国家,每个人都是我的同胞。这种心境来到跟所有人类慢慢的都是溶为一体,但是你还会继续再成长、继续再成长,包括那些动物,那些鸭、鹅、鸟,那些飞禽、那些飞雁,都是我们的同胞,万物都是我们的同胞-民胞物与。慢慢的他会成长上来,慢慢的他会看到这些植物、花草,也都是我的同胞,这是来到他的心灵越来越成长上来,因此跟各种的界线就越来越模糊了,来到象是「超人格层次」,超越一般的人格。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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