五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

2010年7月空海法师台湾禅修开示(六)

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

2010年7月空海法师台湾禅修开示(六)

 

  静坐开示:以大自然为师

  我们的讲经说法里面,常常都会强调二个重点:一是我们要透视自我,超越、要放下那个自我,迈向无我,但这个真的是很深、很深。另外有强调一个重点,我们要来到以大自然为师,要看懂无字天书。为什么拍摄那么多的幻灯片来讲解?都是在介绍无字天书的奥妙,介绍大自然的智慧、大自然的奥妙。

  以前,能够真正懂空海所讲这些深义的、体证到这些深义的,并不是很多。希望大家能够深入去闻、思、修,能够看到解脱道所要反馈给大家、反馈给人类的珍宝。希望人类能够真的看懂这一部无字天书,能够了解大自然跟我们的生命的密切关系,能够真的看到大自然的浩瀚,大自然的伟大,大自然的智慧。你真的要开启智慧眼,我们那个自我才会真的臣服,才会真的会远离颠倒梦想啊!

  零极限

  好!各位同修,我们继续来跟大家分享。先回答一位学员提出的问题,学员问到:心跟识有什么不同,还是一样?

  因为不同场合所讲的心与识,它有不同的含义。中文是相同,但有时候它的代表含义是不一样的。所以如果以五蕴来讲,色、受、想、行、识,那个识,就是心。但是如果讲心、意、识,这样区分的话,这二者心跟识是有区分的。

  心讲的是清净的本心、清净的本心,能起作用的本心,那个体,由体起用,才产生意,意根、意念,然后再产生识别。

  心是本体,它起作用的时候,会产生意根、意念,意念是个念头。然后念头如果你没有过滤好的话,它就会产生虚妄分别。如果你念头过滤好的话,就能够转识成智,就有智慧。所以意根。。。你的心在起意念的时候,这时候你就要有明觉。如果没明觉的话,它就会产生后面的虚妄分别,那个都很快呀。所以如果你没有开发明觉的话,你是看不到的。你会用习性在思维在运作,然后你看不到,看不到自己在那里虚妄分别。

  好!昨天晚上有跟大家介绍《零极限》方面,那这一张意识层次图,还要再跟大家解释一下。

  昨天我们有讲到,有机生命体的这个层次。我有跟大家提到《零极限》的这个主角修蓝博士,他所用的方法,就是有来到有机生命体的这个层次。那这个层次,跟一般心灵成长的不一样的地方在于:一般心灵。。。欧美所流行的这一种心灵成长方面,一个是强调自我。另外是来到再高一点的话,是来到有机生命体的呈现,是身、心、灵的整合。

  一般的心灵成长,是着重在自我的训练、自我的统合、自我的强化。但如果引导你的人,他不知道后面还要继续向上提升的话,那你会一直只是停留在强化自我,结果会从自卑的世界跳到我慢的世界。越修你当然是会越肯定自己、肯定自我,但是我慢也会一直的膨胀,而且会从一只小蜥蜴变成一只大恐龙。如果你不知道它后面要再继续成长的话,会变成这样。本来不敢实现什么欲望,但是透过一些训练之后,结果敢透过用你的意念,去追求各种理想、各种欲望,那这样你就可能从一只小蜥蜴变成一只大恐龙。

  所以为什么在我们解脱道的课程里面,并没有特别在强调自我、训练这方面,没有强调强化自我。而是特别强调的是,要超越自我。因为我看到,你这个层次如果没有继续往上提升上来的话,你是从自卑跳到我慢,从一个小我跳到一个更大的“我”,但是跟真正的大我不一样,就是象一只小蜥蜴变成一只大恐龙。所以心灵成长方面,真的大家一样要有择法能力要认清:为什么解脱道要把整个解脱的次第、步骤要交待清楚。如果你不了解解脱的次第、步骤的话,你会停留在某个阶段,然后以为这个就是了。

  所以象这一张它很简短,但是告诉大家,不能够只停留在自我的这个层次,你必需要再成长上来。那身、心、灵的整合,这一样还是在自我的层次。只是这时候的自我,他把身体收回来。那如果你没有去看到整个外境、环境,跟我们的生命是息息相关的话,一样你会用自我,然后去实现你的欲望,然后去啃噬更多大自然的资源,你都不知道。所以一般的那种心灵成长方面,有它的优点,但也有它很大的缺点。所以如果你没有整个解脱的次第、步骤的话,你一直停留在某个层次里面,然后不断的在。。。从一个层次说,你是敢做自己、敢实现你的欲望。你要什么,好象透过你强烈的念头之后,就可以实现。但是,它也会带领进入更大的我慢世界里面,啃噬世界更多的资源。

  所以正确的观念,我们是要来到,我们是要肯定自己的生命,不是肯定自我。一般的心灵成长,是让你一直在肯定自我。但空海要告诉大家,而且也明确的讲出来:就是这个自我,一直在构筑梦幻世界。就是这个自我,在制造非常多的问题。它会带给你有快乐的时候,但是最后你会发现,带来的是梦幻泡影。它会带给你表相看起来是繁华的世界,但到最后你会看到,原来是带领你冲向毁灭跟死亡,自我就是这样啊!

  自我它看不到外境,是跟我们生命息息相关。它就活在一个,这个小我的“我”、五蕴身心的“我”这个世界里边。所以它修,也都是在这个五蕴身心里边在修。那它更厉害的就是要用,它的心念去实现它的欲望。但不管你再怎么厉害,你终究是一个波浪。一方面你看不到整个的外境,众生跟我们是生命共同体。所以如果你一直在强化自我的时候,你是把众生都变成为我们的竟争对手。那你是设法要让这个自我,超过一般别人,然后你的业绩、你各方面的成就可以赢过别人。它某种方面它可以、是可以帮助你,有更高的一些成就。但这些都是自我在玩的玩具、花招。

  我讲的这个都很深喔!当你慢慢成长起来、你提升上来,你才会看到,整个法界大自然,跟我们生命的息息相关,所有的众生跟我们是生命共同体。这时候就是来到把外境收回来了,身见才开始逐渐的消溶。如果你是在自我、有机生命体的世界里面训练的话,你很难破除这个身见。所以不管你再怎么修、再怎么厉害,你身见没破的话,佛教所讲的证初果,你就不可能达到。但你可以修出你很厉害,很会用意念去追逐你所要的。

  我以前、在三十年前,那时候就有看到一些报导。因为那时候,苏联跟美国正在强烈对立的时候。那苏联他们就已经有。。。那个叫做KJB吧,他们就已经有在训练、训练一些特务人员。然后他们那时候是要用很强的那个念力,他们就要训练那个念力,然后要来怎么样来操控美国。三十年几年前,这些我都有去了解。所以人类如果没有再成长上来的话,那他一直在自我的这个层次,那这个世界的冲突就越多。而且那一种战争的手法会变成越高级,甚至来到杀人不眨眼、杀人不见血。

  所以为什么解脱道一直跟大家强调整个的修行、次第,然后要来到无我的世界,我们要超越那个自我。我们是要肯定自己的生命,不是肯定自我。那你肯定自己的生命的珍贵,一方面要了解我们生命的实相。我这个生命的实相,它是涵盖很多的因、缘具足才能形成。当你真正客观的去了解生命实相的时候,你就会看到,哇!原来整个的法界大自然是我的生命。这时候你才会逐渐看到,什么叫做法身!你会看到,所有的众生,原来都是我的法身的一部份。所以这时候你的身见,才会真正的、逐渐的淡薄。这时候才会来到,这里第三条线所画的,有机生命体跟外界环境,逐渐的统合起来之后,才会进入到第三跟第四条线之间的那个虚线的。。。那三条比较细的线,进入到超人格的层次。那进入到超人格的层次,就是佛教所讲的,来到证初果、二果、三果这样的层次次第。这个都是心灵的成长,心胸肚量的打开,视野的开启。

  所以只要你有来到证到初果的人,他的身见。。。经典里面是说断除。但是依我个人的体验,并不是真正完全的断除,而是已经大大的破除了。那些以前坚固的那些身见,你、我、他的这一种身见,他已经逐渐的消溶。来到逐渐的来到,看到你就是看到我自己,以爱己之心去爱护每个人。看到花草树木就象一样,看到我们的生命。所以很自然的那种身见,他逐渐的消溶。他会用爱己之心去爱护每个人,会用爱己之心去感恩那些植物、感恩那些动物,很自然的贪、嗔就逐渐的淡薄。你的心胸、视野,不在是以前的那个自私自利的小我,或是要展现我很行、我很厉害,那个生命的层次、生命的展现都不一样了。

  所以解脱道为什么要讲那么多的课程?就是要让大家,去逐渐的透视自我的狡猾,然后超越自我来到无我的世界。我们所有的课程讲的很多,都是要协助大家,逐渐的来认清生命的实相。但因为要超越这个自我、要放下这个自我,这是非常非常不容易呀,非常不容易!

  刚才讲说,有机生命体跟外界一个整合。他的身见会逐渐的破除,会进入到第三跟第四条线之间,这个就是来到证初果、二果、三果,这样的一个阶段。并不是说,一悟之后然后就百悟,全部都解决,并不是这样!当你了解之后你开悟之后,你的身见会逐渐的破除、逐渐的淡薄,但是还会有一些习气、习性。然后在历缘对境的历练筛选之中,慢慢的再把那些身见我见、贪心嗔心逐渐的净化、净化、净化,这是进入更深层的意根的净化、净化。然后到有一天,你会来到所谓的一体意识。一体意识、宇宙意识,这是真正无我的世界、无我的自然的流露。

  那在前面第三跟第四这之间、所谓的超人格层次,它是有次第之分的。所谓的几地菩萨、几地菩萨,或是大家所了解的一些什么神呢,象民间所拜的一些神呢,玛祖啊,或是什么宝生大帝呀,或是什么天公  呀,或是什么种种神呢,就是他们的心境有来到的这一种超人格。超人格就是,超越一般人的这一种格局、度量。一般人的考量是从“我”、小我出发,从利己出发。那超人格它的考量就不是这样,它是从利益众生出发。那种自私自利的心,越来越淡薄。自私自利是一般人的心,那你一定要超越一般人的心,才会来到所谓的超人格,这样了解吗?

  那佛教就是协助众生,逐步的这样上来,然后来到所谓的超人格的层次。你真正来到超人格的层次,就是已经有来到证初果这样的证量,身见破除。而且真正的法身,逐渐的越来越清楚,外界你已经把它收回来了。没有那些、那些对立敌对的观念,那我慢也会逐渐的降伏、逐渐的淡薄。因为我慢啦,包括那些贪心、嗔心,不是说你开悟之后它就全部没有了,不是这样啦!你开悟之后、你了解之后,你生命质量会有很大、很明显的转变。但是那个深层的习气、毛病,它还是会存在。那存在怎么净化?一定要透过悟后起修。悟后起修,在历缘对境的历练,才能够把真正深层的那些贪、嗔、我慢,把它勾引出来,然后净化。深层的那些贪、嗔、我慢、无明,不可能透过光是打坐、禅修就能够破除,完全断除是不可能。也不可能光是透过闻思,你就能够断除,那是不可能。认为自己是这样的人,往往是你处在无明中,你自己不知道而已,你在展现我慢而已。

  所以深层的那些贪嗔啊、无明啊、我慢啊,那个就是属于五上分结呀,佛教所讲的五上分结,那是三果到四果之间所要超越的。一个人你没有证到初果的话,你休想说我要从果地起修,然后从四果来修,那是我慢啊。所以你要悟后起修。。。所谓的悟后起修,是讲你证到初果之后,你观念知见知道了,你也把外身收回来了。这时候那个人我见,逐渐的淡薄了、逐渐淡薄。然后你继续在历缘对境之中,把那个深层的。。。因为深层里面就是会触及到那个自我。三果跟四果之间所要断除,所要真正要超越的就是那个自我。只要有自我存在,那个微细的我慢、无明、贪、嗔,就一定存在,那它会透过很多方式在呈现出来。

  比如说,也许你证到三果之后,你就可能成为很有名的大师啊。但是他会呈现出来的就是,会呈现他是一个很有成就的人,然后要众生追随,这个都是一种微细的我慢在展现。所以三果到四果之间要、真正要超越的,就是要去反观到那个很深层、很微细的自我,它还在那里作怪。只要有自我,它就会有意无意之中,一定会流露出我慢。那只要你还有自我,就表示你还没有真正了解,究竟归依处在哪里。你万法归一,但是不知一归何处。我现在讲的这个是非常深的。因为我希望大家:我们要了解自我,但是要来到真正超越自我。

  那《零极限》它这个已经是,把外界这些收回来了。所以他也看到了那个自我的极限、自我的问题。所以《零极限》这一本它是学习着,从有我来迈向无我,学习着来到无我,所以这是满重要的一个阶段。跟一般的心理学、跟一般的心灵成长营、跟一般所谓的那一种,训练自我方面的,真的它已经高明很多。所以只要大家能够多参考了解里面的深义,那就更容易了解佛教所讲的要迈向证到初果,这样的一个过程。什么叫做身见的破除,这里面所讲的,处处都是在展现那一种身见的消溶。什么叫做自净其意,里面处处都在谈到的就是,我们要解决问题,就是要来到自净其意。

  那当然我并不是说,它就是最高级最完整。因为在看它里面的过程,我知道它里面还是有问题存在。我们是学习它的优点,因为这是很重要的过程。但我知道,它还有还有它的瓶颈、还有它的极限。结果看到后面,真的,修蓝博士本身他就承认,有他的极限、有他的瓶颈。那这个笔者维泰利,他也知道自己的问题。但是一样,他们会谦虚客气的表示,就是要继续再净化、继续再修,才可能有一天突破那个瓶颈。但你不想说,那这个有瓶颈,那这个好象还不是很值得看呢,这个很值得大家参考。因为你如果真正看懂里面的深义的话,你对解脱道里面很深的,你就比较容易体会得到。

  为什么解脱道一直要强调要超越自我?这一本就是协助大家,逐渐的从有我的世界,然后学习着超越自我。那至于它里边。。。修蓝博士他提到他们的瓶颈,以及他个人需要突破这方面呢,这个问题解脱道都已经讲出来,因为这是属于非常高深的问题。那这方面的问题呢,我们讲过的课程里面,《永嘉大师证道歌。开启智慧》。还有我们有讲过《禅宗精髓。慧眼禅心》、《教外别传》,这些都是修行非常高深的。但是因为。。。我以前是讲过了,问题是因为真的那个很高深。如果你没有逐步深厚的闻思基础,没有脚踏实地的这样修上来的话,那你会变成只是空洞的观念,或是容易产生狂傲啊、狂禅呢。《永嘉大师》还有《禅宗精髓》,如果你修禅的人,象喜欢禅宗的人,如果你没有深厚的闻思基础,你很容易落入狂禅,你都不知道啊。狂禅就是用自我在修,越修越厉害呀,所以希望大家脚踏实地老实修行。

  所以这个《零极限》它就象,神秀所讲的“时时勤拂试”,随时就是回来净化我们自己。那他所讲的这个不是抽象的观念,也不会玄虚,而且很简单,人人可修人人可做。然后又是从我们自己内心开始,所以这是非常好的一个辅助教材。希望大家能够从中去得到它的珍宝,也能够看到修蓝博士他的智慧,然后感恩这样善知识的协助。你脚踏实地的去闻思修,把里面的珍宝得到。然后你在。。。因缘会酝酿更好的因缘之后,后面,法界大自然就会协助你突破。

  那在《零极限》这里有讲到的。。。昨天我们是跟大家讲,它四句很重要的话就是,对不起,请原谅我,这个昨天我们已经讲了。另外二句就是,它是写谢谢你,还有我爱你。那我个人是觉得谢谢你,这个力道还比较不够,因为它是变成比较普遍的、比较普遍的一个一句话。如果大家能够用感恩你,这个力道会更强。谢谢你跟感恩你,这个力道不一样。一般来讲我们会教小孩子,别人帮助我们什么,或是拿什么东西给我们,我们要说谢谢。那这个会变成比较是,好象大家一个那一种社交、社交方面的礼貌。那这种谢谢的这一种层次,它还没有来到、深入到,真正由衷的一种感恩。

  那你感恩呢。。。我们说谢谢,它可以是嘴巴上面的谢谢,也可以表面的一种谢谢。但是如果感恩的话,它是我心灵里面我确实感受到,别人真的对我们有所恩惠,别人对我们帮忙很多,我们感受到别人对我们的好。那这时候我们会有一种。。。一方面有惭愧心,惭愧以前我们的我慢,看不到别人对我们的好。那现在实际感受到别人,包括外界、外境,对我们的好,所以由衷的升起一种感恩的心。如果你真的能够升起感恩的心,你进一步会有来到报恩、反馈报恩,所以我是跟大家勉励用感恩你。这个感恩它会有深入到心、心灵,由心灵由衷、由衷的由心灵流露出来。

  一个人修行,如果你能够来到、真的处处充满感恩的心,你的修行就已经成功了一大半。什么打坐多久啦,你多么会开发明觉啦,四念处怎么会修啦,怎么会活在当下啦,什么当下的力量多大,这些当然我们都不否定。但是要知道,这些都是过程。你有没有正确的走在解脱之路上,我要看出你,呈现出来的果是什么样的果,这样知道吗?修四念处、修活在当下,开发明觉,这些都是过程。你的观念知见如果没有正确的话,你修四念处修活在当下,还是一样在世间法里面修啊。那你观念知见不正确的话,你一样有可能是越修我慢越大啊。然后修到后来认为自己是圣人,那要别人崇拜呀。如果你观念知见正确了,你真的朝向出世间法的解脱之路,很自然的你身心会越来越柔软。

  开发明觉,这个明觉它随时用来反观,我们有没有贪嗔、有没有我慢。明觉。。。修四念处开发明觉,不是在修给别人看,不是要修出我比别人厉害,我是圣人,不是这样啊。明觉那都是在开发出,敏锐的感觉力、感受力、觉察力。然后看我们深层里面的那些结缚,看我们的颠倒梦想,看我们的起心动念。然后如实观,去见法,去看到我们的生命实相,去现观缘起。现观缘起,那就是都是属于见法的阶段,法念处就是这样。当你真的能够去现观缘起,了解缘起甚深,你真的能够体悟到缘起甚深的话,很自然的你就会升起感恩的心。这都是解脱之路,很自然会流露出来的一些征兆啦。所以我不是在看你的功夫怎么样啦,功夫方法那些都可以训练呢。你真正有走到什么样的阶段,你就会自然的呈现出这样的特征出来。所以你只要走在正确的解脱之路的话,自然的你就会来到感恩的心。

  你只要真正现观缘起、了解缘起的甚深,了解我们的生命要存在,是要有很多众因缘。。。不只是众生、诸多菩萨的协助,还有法界大自然的大爱、法界的大爱。你会看到生命的神圣、生命的奥妙,生命的庄严。而这个庄严神圣的背后,是要这么多的因缘,来共襄盛举。所以很自然的,我慢就会逐渐的减少。感恩的心,自然的就会流露出来。所以你会知恩、感恩,很自然就会来到报恩。

  为什么那些高等的菩萨,他们能够用三轮体空、无条件无所求的来做来布施呢?那就是一种很自然的感恩的心、反馈的心、大慈大悲的心。一定是他们有去体悟到生命的实相,那就自然的流露出来。所以你修行,你有没有开悟啊,有没有证果啊,你修行境界怎么样啊,其中一个很重要的检验标准,你懂不懂得、有没有真正自然的流露感恩的心,讲到这里你们都听懂吗?听懂吗?

  修蓝博士所用的密宝,第四个就是我爱你。但是如果你没有真正了解里面的深义,那你用错方法、用错方向的话,这一句我爱你,不但没有帮你解决问题,反而会让你招惹更多的问题来。西方的表达方式,他们是比较开放的,比较热情的表现。东方是比较含蓄,东方讲慈悲讲大爱。那西方他们比较热情的表示是我爱你。但是要知道,修蓝博士他这里所讲的我爱你,跟一般西方人常讲的这个我爱你,层次又不一样。一般人讲我爱你,是有一个我,还有你这个对象啊。那修蓝博士要知道在《零极限》里面,所提的我爱你要知道,不是去爱身外的另一个人,而是爱我们自己。所以要知道喔!讲这个我爱你是对自己说啊,不是对别人说啊。对自己说的那个才是真正有效果的,那对别人说那还是有身见呢。

  当然男女之情谈情说爱的那个我爱你,那又是一回事,那是属于世间法。所以如果你弄错了,然后你觉得他讲要常常讲我爱你呀,结果你也一句话常常念,遇到谁的时候都在那里讲我爱你我爱你,你会招惹更多的麻烦出来,到处去招蜂引蝶。所以要知道他这里讲的我爱你,事实上这是爱我们自己的生命、爱我们的神性。他这里讲神性,就是佛性,也就是我们清净的本心。那你也可以把它称。。。我现在用一个比喻形容,大家比较容易了解。

  称小我跟神我,小我就是我们这个五蕴身心,小我包括我们这个自我。那神我,讲的就是我们清净的本心,我们的本来面目,我们的佛心,我们的佛性,也就是我们原来非常高超的这个神我,我们的神性。修行事实上就是恢复我们的清净本心,我们。。。这个就是佛教所讲的,人人都具有佛心,人人具有佛性。也就是说,每个人都具有这个清净的本心,具有崇高的神性,每个人都有。那你会有很多的忧悲恼苦啊,贪心呢嗔心呢,嫉妒心呢,心量狭窄啊,那是因为我们迷失了我们的清净本心,那我们没有把我们的生命经营好,让我们的生命在颠倒梦想的世界。那现在呢,因为我们用自我去冲,结果让自己带来了很多的忧悲恼苦。所以我们要。。。一方面对不起我们的生命,对不起我们的神性,对不起我们的神我。然后一方面呢,也跟我们的神圣的生命,由衷的说我爱你。

  那这个我爱你,会让你这个小我跟神我的这个距离呢,会逐渐拉近。就象男女在谈恋爱的时候,表示这个我爱你,那这个它会距离就会拉近。但是我们现在修行了,不是在身外的,身外的这一种我爱你,那是在世间法的相吸。那出世间法,是让这个小我跟这个神我。。。一方面跟它道歉,因为我们没有好好经营我们的生命,我们很多都是虐待、错误的对待我们自己的生命,我们用很多错误的运作方式,让我们的生命,常常陷在忧悲恼苦的世界,所以我们这个自我、小我,跟我们的神我道歉!

  就好象小孩子、叛逆的小孩子,跟父母亲道歉。道歉之后,父母亲会原谅我们,浪子回头金不换。然后我们又跟我们父母亲表示我爱你,那父母亲更容易感受到,这个小孩子是真心的忏悔,然后真的成长了。所以亲子之间的距离就又会。。。那个鸿沟就又会逐渐的消失、然后又逐渐的拉近。所以道歉,一方面表达我爱你,这是让我们自我跟小我,然后逐渐的把那个鸿沟去除,回归到我们的神我,恢复我们的神性,跟我们的神我来做连接。那跟神我连接的时候,这时候我们就比较容易流露出,我们那个神我的特征特性出来。这样你们可以了解吗?可以了解喔!

  所以那个我爱你,是对我们自己的神性,对我们自己的神我而说的。好!那当我们越爱护我们自己之后,我们的神我、佛性,他就会渐渐的流露出来。就好象浪子回头金不换,我们的良心会逐渐的复苏过来。所以《零极限》就是:把我们那些自我、小我、自私自利、贪嗔那些呢,都把它净化、放下来。一时没办法完全净化没关系,你暂时先把那些透过一些方法,然后让它净化下来。忏悔、感恩、道歉,然后又对生命表达一种热情、感恩跟我爱你。那这时候呢,很容易就可以跟我们的佛心佛性。。。书本里面所讲的那个神性、神我连接,然后我们的神性,就逐渐的会流露出来。

  那在这个过程就是,让这个自我的颠倒梦想呢,让这些止息下来。《零极限》就是让它。。。颠倒梦想止息下来,归零。让那些我慢啊、我是我能啊、贪心呢嗔心啊,让那些止息下来。那用一种爱,把我们的心打开。用爱让我们、恢复到我们纯真纯净的大爱,恢复我们的光明,恢复我们的佛心佛性。所以这时候呢,你很多的潜能就会流露出来,灵感也会流露出来,智慧也容易流露出来。这样你们可以了解吗?可以了解吗?可以了啊!好!可以,晚上就讲到这里,好!

  我觉得修蓝博士是满不错的一位善知识。在他呈现里面,没有什么我慢。他能够成就很多事情,帮助很多众生解除病痛,心理上、身体上的病痛,他帮助不少人,但是这里面他没有什么我慢。因为他觉得,那个不是这个小我,我是我能我很行,不是这样啊。他是觉得,我是放下这个自我,然后交给神我来运作。放下这个自我,他看到这个自我再怎么行,真的都能力都很有限啊。就是这个自我,认为自己越行越厉害,那越是更大的梗阻啊,让我们的潜能没办法真正发挥啊。所以他已经看到这个层次,然后他运作的方式,就是让这个自我、小我,放下、归零,然后让我们的潜能、让我们的神我来运作。至于这个怎么会有产生那么明显的效果,或是后果,什么时候可以呈现后果,他觉得这个不是他所重视的。他只要去净化,让自己归零、让自己的神我来运作,这样就好。所以他处处展现出来的都满谦虚的。

  再来,我再讲个情况,大家就比较容易了解。我们的身体,你吃各种药啦,或是所有外面的医生,都只是助缘,帮助助缘而已。真正最好的医生是谁?我们自己。那我们自己本身有修复能力,那这个修复能力要知道喔!不是自我去修复啊。你越是无我,越不要去干扰,你越是放松、越是无我,我们身体越容易修复,这就是无我的奥妙啊!

  好!可以跟大家讲,全世界的这些医生,没有一个能够真正完全根治癌症。尤其是西医,不管你再怎么开刀啦、怎么样放射啦,你这些都只是治标。癌细胞,不是让你用外来的力量所能够解决的,你只能够治标。好!所以很高明的医生,把这个割掉、割掉之后,如果你那个因没有改善的话,它一样又会继续再发。就一直割割割啊,然后治疗啊,吃药啊吃吃到死亡,没有真正的根治。能够真正根治癌细胞的,唯有你自己的自我修复功能。如果你能够让我们的自动修复功能发挥作用的话,癌细胞、癌症,都可以修复的。这就是我们那个自我、那个小我,不管它再怎么厉害,总是很有限。如果你能够交给我们的生命、交给我们的神我来运作,那个力量才是真的大。

  再来,我们要再继续扩大。全世界的科学家,全世界集合起来的科学家,不管谁,什么最顶尖最聪明的科学家,没有一个科学家能够赢过大自然。大自然最科学,大自然最有智慧。全世界再顶尖的什么聪明人物、再顶尖的科学家,没有一个人的智慧能够赢过大自然。所以要知道,大自然是最科学、最有智慧,大自然最有力量。人类你再怎么行、再怎么厉害,你是海中的波浪、一个波浪。你再怎么厉害,你只是一个较巨大的波浪,就这样。你这个波浪的智慧,你怎么会赢过大海的力量呢!

  所以象前几天有跟大家讲,某位无线电视公司的经理跟我谈的时候,那时候我就跟他提到这方面。科学家如果他们的研究的科学领域,没有跟心灵结合的话,这些科学,它是带领人类冲向毁灭跟死亡。集合全世界这些顶尖的智慧的科学家,如果没有跟心灵做结合的话。。。因为这是人类一直在自我的世界里面运作。那自我就是这样,它想透过科学的技术、科学的技巧,透过数学公式,透过某种公式,然后要来操控大自然、要来操控环境。但是你看!整个二百年的工业革命,把这个地球变成这样的情况,冲向毁灭。整个生态环境被破坏,整个大自然的运作机制被破坏,那这个也是变成人类在破坏我们的未来,在破坏我们的生存,那人类聪明反被聪明误啊!

  这就是《零极限》它看到那个小我、自我,它就是非常有限的。我们不要再用那个小我在那里自作聪明啦,交给大我、交给神性来运作,交给法界、交给大自然来运作。人类的科技再怎么厉害,你绝对赢不过大自然的。而且人类的科技往往是,为了解决一个问题,后面延伸十个问题出来。那大自然最聪明,在大自然的运作里面,它是很和谐的,它自然就有一个平衡系统。而且在大自然的运作里面,没有废物。人类的工业科技,越高的科技产生下来的越多的废物,越难处理。大自然的运作里面没有废物,大自然的运作里面没有一个废弃的人,大自然的运作里面是非常的科学,而且又完全没有任何的污染。

  所以要知道,人真的要懂得跟大自然学习,这个叫做顺天之道啊!如果人类懂得大自然的奥妙、顺天之道而行的话,人类会代代都是活在天堂的世界里面。讲这样你们听的懂吗?

  真的,人类要以大自然为师!人类真的要存活,人类真的心灵要成长、质量要改善,为了我们的子子孙孙,非常需要的,人要跟大自然学习,也要跟大自然忏悔,对不起!真的人类要跟大自然忏悔,大自然就是我们的天地父母啊,大自然太浩瀚太伟大了!人类真的很渺小,处在井底青蛙情况自己不知道,然后却用很多的自我、我慢,然后把整个生态搞的失去平衡,搞得乌烟瘴气,搞得到处都是毒物、废物、垃圾,那在大自然的运作里面没有。

  所以《零极限》它就已经、满不错的,知道这个小我、自我,它是非常的、力量非常的渺小,而且会有很多的错误、很多的无知。所以让我们那个自我放下吧,让小我放下、归零,然后让我们的神我、让我们的崇高的神性来运作!这就是一方面自净其意,恢复我们的佛心佛性,开启高等的智慧。OK!好!讲到这里!

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多空海法师佛学内容

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

空海法师:“四念处修行法要”问答(三)

空海法师:“四念处修行法要”问答(四)

禅宗·法眼宗: 法眼宗的祖师 - 法眼文益

禅宗·法眼宗:法眼宗传承

禅宗·法眼宗:法眼宗精神简论(刘元春)

 

后五篇文章

六祖坛经思想研究:《坛经》主要禅法思想

2010年7月空海法师台湾禅修开示(五)

2010年7月空海法师台湾禅修开示(四)

2010年7月空海法师台湾禅修开示(三)

2010年7月空海法师台湾禅修开示(二)


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)