达真堪布：佛海起航 关于供护法仪轨的开示

　　我们在百日共修里讲的都是大家最需要的，最殊胜的法要。在这里，我把供护法的仪轨传给你们。虽然我们经常供护法，但没有传承也不太如法。

　　我们现在主要供的是四大护法——格萨尔王、一髻佛母、RA合拉和多吉拉巴。一髻佛母、RA合拉和多吉拉巴是宁提派的三大护法，他们专门护持大圆满法，护持修习大圆满法的瑜伽士和修行者。格萨尔王也是大圆满法的护法，他也护持修习大圆满法的瑜伽士和修行者。所以，我们主要供的是这四大护法。这四大护法都是智慧护法，都是出世间的护法，都是佛菩萨的化身。格萨尔王是莲花生大士的化身，一髻佛母是普贤王如来的化身，RA 合拉、多吉拉巴分别是观音菩萨和大势至菩萨的化身。我们供养他们、赞叹他们，他们一定能护持我们修证大圆满法。

　　我们要经常供护法。如果家里有条件可以请护法杯，念护法仪轨。如果没有条件或不方便，心里也不要忘记四大护法以及一切善神护法。这也是我们在修行道路上必不可少的一些修法。我们毕竟是凡夫，会有过错，有看不清的地方，这些都需要善神护法的帮助和护持。否则，我们不可能得到究竟的解脱和成就。只要好好修行，护法自然而然会帮助你、护持你。

　　如果修护法仅仅是观想他们、念他们的心咒，还不是最殊胜的方法，最殊胜的方法是供养和赞叹他们。虽然他们是出世间的智慧护法，是佛菩萨的化现，但在示现上也是凡夫相。如果他们的思想和行为跟凡夫不相应，就不能护持我们，所以他们需要我们的供奉。我们一定要如理如法地供奉赞叹他们，与他们相应，这样才能得到他们的护持。

　　密宗里特别强调供护法。每一个坛城都有护法，每一个修法都有供护法的仪式和仪轨，这是必不可少的。我在这里把这个传承传给你们，你们接受传承的时候，一定要用恭敬心来接受。

　　格萨尔王供养仪轨比较长，其他的都是四句。我们供护法时，要忆念天神、地神、水神、家神等一切善神护法。家家都有神，人人都有神。保护你身体的神、保护你家庭的神、保护你财产的神……神离不开人，人离不开神，人和神互相依赖，这样一切都会吉祥圆满。平时我们在日常生活中也要时时忆念四大护法以及一切善神护法。如果你能忆念他们，他们也会想念你，这样彼此之间神识相通，他们才会帮助和护持你。

　　有些学佛人分别心特别强。佛菩萨供在高处，天天磕头上香，根本想不到神、饿鬼那些众生。对家里人也是，这边供佛、供菩萨，那边伤害众生；这边恭敬佛菩萨，那边轻视众生。佛来了，磕头供养；苍蝇进来了，就想打死它。哪有这样的学佛人？你已经做出了不公平、不平等的事情，还会有好结果吗？一定要对众生有供养和施舍的心。藏地叫上供下施，因为毕竟是凡夫，有分别，所以向上供养的对境是佛，向下布施的对境是众生。汉地叫供养，佛需要供养，众生也需要供养，这样做很好，这也是一种平等。其实都是供养，也都是布施。

　　火施仪轨的传承与观修要点

　　今天，我给大家传授火施仪轨。火施仪轨特别重要，对我们来说也是非常方便的修法。虽然现在很多人也做火施，但都没有传承，也没有仪轨。没有仪轨而做火施，没有任何意义；很多人有仪轨，但没有传承，这样做火施也没有太大的意义；有的人有仪轨，也接到了传承，但不知道它的内容和作用，对此法没有太大的信心，做火施也不是特别如法，这样也没有什么意义。今天我先简单给大家解释一下火施的功德以及修法的内容。

　　火施的作用特别大，我们的家庭、工作，尤其是修行上总是有障碍和违缘，这是什么原因？是我们和冤亲债主之间的问题没有解决，他们总给我们找麻烦，制造障碍。通过火施的修法，可以遣除这些障碍。比如说身体不舒服，家里有事了，有病障、魔障了都可以通过火施去除。

　　做火施必须通过仪轨，否则众生得不到。有仪轨而没有传承也能做，但力量小。如果你做火施不如法，不但没有功德，还会有其他不好的果报。第一，仪轨重要；第二，传承重要；第三，要会做。很多人想学想修，跟我说过很多次，但我一直没有传，担心很多人做不好。

　　我们做火施时，主要通过三个因缘：通过念咒语——虚空藏咒、打手印以及观想的力量。我们的法本里有仪轨，传承可以给你们。什么叫会？要念准咒语，要会打手印，要会观想。通过这三种力量才能达到圆满。火施有专门的手印，我们打这个也行。如果真有修行，我们的一言一语、一举一动都是一种手印。把自己观想为观世音菩萨去做火施，通过念咒，打手印，观想才能达到圆满。

　　首先把自己观想为观世音菩萨，能观就尽量观。观不出来也没事，相信自己本来也是一尊佛，也是一尊菩萨，自己就是观世音菩萨，然后给那些众生发慈悲心。虽然发无伪的慈悲心很难，但是没关系，你就想所有的众生，尤其是冤亲债主、饿鬼道的众生都来了，要什么给什么，有求必应。只有以这种发心才能感化这些众生。

　　用心做，火施很简单，很方便。可以一个人做，可以在家里做，只有一点东西，比如说只有一点炒面也行，你所烧的东西可以说是一个种子、一个代表、一个缘起，通过三种力量，通过缘起可以做更大的布施，让布施圆满。

　　那些佛具店有卖火施专用的食子，外形像塔香。你们能请到食子最好，就更方便了。不用请香炉，就在一般的盘子里放点香灰，点着食子，如果有事业宝瓶，用宝瓶里的水洒一洒，可以说是洒净，也可以说是加持供品。盘子最好放门外，如果不方便，可以放在窗台上、阳台上。如果没有食子，就准备一个小盘，里面放点燃料，放点炒面，有甘露就洒点甘露。

　　供品放好后，点燃食子，洒净一下，加持一下，然后念七遍咒语：“嗡啊吽纳美萨瓦达塔嘎达阿瓦洛格得嗡桑巴ra桑巴ra吽。”边念边打手印。会打手印最好，不会也没关系。接着念四尊佛的名号，之后继续念火施仪轨。仪轨的大意是：冤亲债主们都来吧，要什么拿什么，都施给你们。最后念“嗡啊吽”三个字。念“嗡”能使供品变清净；念“啊”能使供品遍满虚空；念“吽”能使供品变成冤亲债主们想要的东西。“嗡啊吽”代表十方三世一切诸佛的身口意，嗡是身，啊是口，吽是意。通过十方诸佛身口意的力量，我们所做的布施就能达到圆满，供品能变清净，遍满虚空，也能变成他们所需要的东西。仪轨里没有规定数目，念多少遍都行，有时间就多念，没有时间就少念。接下来念观音心咒，同时发慈悲心，那些冤亲债主们都来了，而且得到了自己所要的东西，都心满意足了。通过观音菩萨的力量，通过观音心咒的加持力，通过我们的清净心、慈悲心的力量，他们的相续中也生起慈悲心、菩提心，最后他们都进入了佛门，都成为了菩萨。自己也圆满了，众生也圆满了，一切都圆满了。接下来念吉祥文，然后回向，整个修法就结束了。过程就是这样，很简单。  

　　现在给你们念一遍传承，一定要恭恭敬敬地接受传承，不能坐在椅子上、床上，一定要坐在地上。接受传承时有三个条件：第一，你愿意接受这个传承。也许有人对此法还不太了解，没有信心，不太愿意接受。你可以不接受，因为如果没有发心，就得不到这个传承；第二，要听清楚；第三，要听完整。这是接受传承时对你们的要求。在给你们传承的过程中，对我而言也有三个条件：第一，我发心愿意传给你们，否则你们也得不到；第二，念仪轨的过程中必须念清楚；第三，念完整。只有接受传承和传授传承这两方面的条件都具足了，才能得到完整的传承。

　　仪轨很短，很方便，以后都要学一学，学会以后就可以做了。尤其是小组主要负责人都要学会，坛城其他的道友如果想学，也可以教他们。做火施、做会供、供护法都要会。如理如法地做，加持力就会更大，成就也会更快。念仪轨时一定要边念边想，其他都不难，很容易明白。

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