五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

圣严法师:圣严说禅 凡圣两忘

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

圣严法师:圣严说禅 凡圣两忘 

   问:

  仰山慧寂禅师有位杰出的弟子光涌,有一天仰山问他:「你看师父像驴子吗?」光涌说:「看师父也不像个佛。」仰山再问:「不像佛的话,像个什么呢?」光涌说:「如果像个什么,那跟驴子有什么差别?」仰山大为赞叹:「凡圣两忘,情尽体露。」是否光涌已摆下对立俗情,明心见性呢?

  答:

  对呀!像驴子也好,像人也好,像佛也好,都是执着。一般人执着于希望自己伟大或觉得自己伟大,因此热衷于追求名望、财富和地位。但从佛法的立场看,名利都是虚妄的、暂时的,都是不可靠的;内在心的宁静、清净、安定才是最好、最实在。

  如果时时计较于希望成为圣人或觉得自己已是圣人,把别人视为凡夫,这种心态有待商榷。希贤希圣是世间的学问和观念,但从禅的角度而言,这虽好,但不够好。好处是能使人上进,但若把凡圣当成截然不同的两个形态,就变成形式化、偶像化,不易被大众共同体会和学习;即使学习也易流于虚矫、模仿,学习不成则会消极、灰心。应把凡圣的问题丢掉,自己与众生平等,自己与佛平等,如此才能成圣、成贤、成佛、成菩萨,否则永远在凡夫阶段。

  自认是圣人的人依然是凡夫,因为他有对立的观念存在。他可能知识高、反应快、自信强,但那也不一定是真的自信,他也许威赫一时、一呼百应而洋洋得意,其实他可能是个侏儒,一旦失势则如病猫,见了什么都怕。唯有把凡夫和圣人的界限和执着放下,和光同尘,春风沐雨,才是禅的境界,才是自然的、平常的,不是凸显的、造作的。

  仰山和光涌放下凡圣的两截,站在平等的立场,像什么都可以。

  一般人对禅语无法理解,其实很容易明白。心外是有差别的,差别现象是外在的事实,但心中不要有差别心。少一点差别心的执着,对自己可以少一些烦恼,对外界可以少一些伤害。

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多圣严法师佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

圣严法师:圣严说禅 放下著

圣严法师:圣严说禅 迷己逐物

圣严法师:圣严说禅 我狂已醒,君狂正发

圣严法师:圣严说禅 无功德

圣严法师:圣严说禅 随处作主,立处皆真

 

后五篇文章

圣严法师:圣严说禅 求生不得,求死不得

圣严法师:圣严说禅 大机大用

圣严法师:圣严说禅 兔角不用无,牛角不用有

圣严法师:圣严说禅 觅心了不可得

圣严法师:圣严说禅 一日不作,一日不食


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)