白云禅师：没有自我

　　出家佛子，荷担如来家业，为天人师；应该具备的人生观，必须是完全的没有自我；无论是自度而成佛成菩萨，或者是度他而饶益群命。

　　如何是完全的没有自我？

　　在表面，似是消极的行为。

　　于实际，却是积极的作法。

　　譬如“孝道”，以子女舍亲为僧伽身，世人往往认为不孝；父母生养之恩未曾酬报，却弃置不顾，但以个己而行为，太过自私。殊不知舍俗出家，是暂舍“小孝”而行“大孝”；正因为父母恩重，必须感恩图报，所以更不可忘失了无始以来，生生世世的父母；除此，重恩的对象，尚有国土、国主、师佛等恩德，悉皆虔诚酬报！

　　为什么呢？

　　国土是寄生之处，有国土才能建立家庭。

　　国主是治理国土之人，国之安危关系家庭的安危。

　　师佛是人类智慧的开启者，众生的无明迷惑，均赖智慧的突破。

　　因此，古有名言，谓：

　　出家事业，非将相之所能为。

　　为什么呢？

　　基于出家佛子，必须远五欲，离八风，从事三学，五明，十德的修养；为道法，为众生，牺牲奉献，完全的没有自我。

　　同道们！如何才能做到呢？

　　面对惯于染着而起分别的“自我”，当受想发动之时，最可靠的办法，就是：

　　认识清楚，问题的缘起。

　　了解透彻，变动的内涵。

　　以五重唯识的观法，以三摩钵提的禅法，以天台止观的教观，以缘起性空的中观，以法界无碍的谛观，甚至观无量经中的十六观法；举凡佛陀之教，但能谛审觉照，必然于中发现许多，可以把握完全的没有自我！

　　大德！唯有突破自我，才能发挥意识效用。

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