海云继梦法师：不同的丛林、道场，各有不同的道风

　　在禅修上，我们主要运作的微观部份，是意识形态， 我们在这里精进，进行的是心念中的思惟模式，可是我们体现出来的，那时空的适应性，是相当重要的。

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　　人在这个世间，影响我们最大的，一个是「时间」，一个是「空间」。这些是我们可以很明确的感受得到，而且又能够掌握的。而有两种状况，我们不太好控制，一个是「物理现象」，一个是「意识形态」。

　　假如，我们对时间和空间不能够适应的话，那你修行很难。佛法讲十方三世就是时、空，十方是讲空间，三世就是讲时间。新年期间，节令的变化，我们要有一种很好的调适。坐香有长、短香，经常不规则的时间变化，也是要让我们去适应。

　　空间也一样，大禅堂变小禅堂，长方型变正方型，这都是时空变化所给我们的一种认知。我们在这当中，所要体会的是什么？自己要能够去调整、去适应。假如这些最表相的，我们都不能调适，那么讲物理现象，你怎么去抗衡？像我们仰天吐痰，必定再掉下来，你不可能叫它走ㄇ字型往外掉，这是物理现象。

　　身体状况也一样，身体会有一些变化，你要能够去控制它。这些能控制、不能控制的，我们自己很清楚。假如这个最基本的，我们都不能操作的话，那我们如何去改造我们的生命呢?

　　同样的，意识形态是最微妙的，你能够觉察得到，那才有办法进行心灵工程。当我们讲时空关系的时候，那是比较粗糙的部份；当我们讲到物理现象和意识形态，就属于比较微细的部份。

　　而在禅修上，我们主要运作的微观部份，也就是意识形态，就是我们心念中的思惟模式。我们在这里精进，进行的是思惟模式，可是我们体现出来的，那时空的适应性，这是相当重要的。每个人有每个人的生活背景，在丛林里、在道场中，不同的宗派、不同的训练方式。同修们到大陆参访，不管是云居、是高旻、是卧龙寺，各有不同的道风，这没有对不对。

　　在我们这里，虽然没有那么严谨的道风，可是它也有一般的宗教模式。有的喜欢接引广大的群众，教的就是那些洋娃娃型的佛法，大家高兴就好，人来人往、熙熙攘攘，好象天上的大拜拜一样，这也是一种佛法。

　　那有的就清清冷冷的，南部乡间有些小寺院，它寺院的名字也很有意思，叫作临济公的庙，就是济公庙；里面有五、六个禅和子，六、七十岁的银发用功族，精进的禅坐，你找得到吗？这里面就告诉我们，我们没有办法作各种的比较。

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