海云继梦法师：用心状态

　　大乘禅的技术在六根门头全部打开之后，其根尘相接时之用心状态即不能太早下定论，意即当尘境入根时，有如下状态可供品尝：

　　(一)尘入根时是根接尘？还是根入尘？亦或尘入根？

　　(二)假设是尘入根──则此尘是色？是香？是声？乃至或是什么？

　　(三)假设是根入尘──则此根是眼？是耳？是鼻？乃至或是那一根？……

　　在这一切的可能状态中「用心」！是故，言以净心眼或觉心看，不云肉眼等看！同时，就「所」而言，则一物不见；此见无有物，乃指心在尘入根时，心念的产生是原始状态，此原始状态的尘境乃是「名可名，非常名」的状态中。反之，以「能」而言，则属觉心或净心眼，此则为「道可道，非常道」的能境界。

　　因此，就大乘禅的技术而言，即是行者要如何保任在此种真空的状态中，不为意识形态或意识分别所左右而轻下断言；否则，一经下论，则此真空状态──即疑情旋即被迷惑而落入惯性的概念中，是即生死轮转矣！

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