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你未经历过的出家生活(36)--小和尚梦见的自己前世的事情


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 6:59:38    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

你未经历过的出家生活(36)--小和尚梦见的自己前世的事情

 

  进佛门,先皈依,当居士,然后再一步步地深入。

  可是,很多高僧大德都说,皈依要用一辈子去学。讲信、解、行、证,在很多文章里都提到,真的“信”是一种很高的境界。

  按照这个说法理解的话,我们出家,剃了头,整天念经、出坡,过宗教生活,还不能算是信佛,不能算是真的皈依,不能算是信佛。只能算是入了佛门而已。

  佛门里的学习实在是有意思,就是让你悟来悟去的,说不定有一天哪片云彩下雨,让我们有所领受。

  对我而言,确实有些东西是需要不断验证的,比如说,福报、业障、前生、后世这样概念,因为你无法亲眼见到,只能是听别人讲,然后自己去体会。

  指望这两只肉眼肯定是没戏了。只能依靠参照物,来对佛法所描述的人生真相进行验证。

  僧团里前面的法师曾经讲,过去有父母把孩子送来出家的,但那个少年实在耐不住佛门的清苦,半夜跳墙跃门地跑了。

  人,同样都是肉体凡胎这么生出来,吃饭长大,但是却有着迥然不同的人生,在很小很小的时候就已经展现了出来。

  我一直怀疑真正的高人不是教育出来的,是横空出世的。

  僧团里的戊班有四个小孩子,看着他们感觉很有气象,从十一岁到十五岁不等,都是父母送来出家的。这么大的孩子,跟他们说话,虽然当下还是小孩子,但是能觉察出来,他们会在某一天忽然就长大了。忽然就能够以一个高度和你对话。即便是现在,和他们对话,他们的反应速度、敏捷程度,从容都是很让人吃惊的。

  想我这么大的时候,跟他们相比,简直就跟呆子一样。

  他们每天的功课是背书,劈柴,烧火,行堂,小小年纪,已经对现在的修行生活有着极大的欢喜,他们早已不愿意吃肉,偶尔下山不小心吃到一些不干净的东西就会拉肚子,有一个十三岁的,竟然很喜欢上早、晚课,晚课基本都能背诵下来,也站的住,也不嫌累。

  从他们的眼神里可以看到世间孩子所不具备的专注与稳重。

  在道场,他们的生活规则很有意思,大的宽容小的,小的欺负大的,最小的半夜用被子蒙自己的头,再用手电从下照自己的脸,舌头上再拖个红纸条,猛地叫醒十五岁的那个,让他见鬼,吓得他惊魂失魄。

  问他们前世的事情还记不记得,都摇头说不记得了,问他们都做过什么梦,有一个说常常做过自己曾经是个将军的梦,追问那个梦,他会讲很多战争的场景,包括冲杀的细节,乃至他手里的马鞭。

  当然,这个不说明什么,跟这几个小孩子对话,绕不动他们,他们就会绕你。因为他们太聪明了。问他们出家为什么?有一个说,为了成佛。

  问他,成佛干什么,是跟大殿里的佛一样一动不动地坐着吗?

  他说,做阿罗汉,偶尔现点神通,利益众生。

  这些概念不知道是从哪里来的。文字不太能精准地表达出几个佛门孩子的特质,也不敢说,小小年纪就有这样的福报在寺院里学修,待的住,学的进,还很欢喜,这就很奇特。是以往的经验中所没有的。

  孩子们还很爱吃零食,寺院在这方面对净人、沙弥要求都非常严格,绝不会出现偷吃零食的现象,但对这几个小净人,引导他们的班导法师还是网开一面,让他们吃够,吃的够了,他们反倒不想吃了。

  这个很有意思,师父在这几天的随谈中,特地强调了道场的氛围问题,他的原话是讲,管死了也不行,松了就放逸、散乱,要管的恰到好处。

  这句话,嚼一嚼,是很有意思的。

  孩子们有时候会想家长,但最小的那个就比较烦家长了,因为他觉得家长每次来看他,总是问那几句,吃的好不好啊,住的好不好啊。

  挨批,会流眼泪,会哭。

  但是,他们在讲自己挨批流眼泪的时候,就如同是讲别人一样。他们说,不知道为什么,就哭啊,眼泪止都止不住。

  像是讲一个笑话一样。

  给他们拍张照片,照相吗,总是希望照的好一点,照真的,哪有那么多时间去抓拍他们的生活和学习,而且,大家都忙,难得把他们凑在一起。所以,就让他们一人捧一本书,坐着,装着在读的样子。

  他们就很认真地说,我们从不这样读书。

  不过,说归说,配合还是很配合的,只是边读书,边做个鬼脸。

  看他们,感觉还是早出家的好,因为,早出家,心地确实单纯,有一些基本的素质可以非常容易地调教和启发出来,为将来开智慧打基础。

  当然,如果中途不出意外,就一直这么走下去的话,很难讲,就蹦出一个大德来。

  每天,看到他们,确实是一种享受,会给自己凭添很多信心,会越来越深信生命的无限性,确实是不断地在轮转。尽管我们都忘记了前世的事情,但是,现在的所行、所思、所想无不带有前世的痕迹。

  师父的随谈中讲,我们现在所行的,就是画我们的来世。

  这么开演的话,现在我们所经历的,目睹的,感知的,就是前世我们所行的。

  如果他们明年能剃度的话,那就算是“驱乌沙弥”,这个名字的意思是,佛门里会招收小沙弥,但是这些小沙弥不能如成年人一样做大的承担,在原始佛教中就给大家看看谷子或者树上的果实别给乌鸦吃了,乌鸦一来,就轰赶它们。所以,叫“驱乌沙弥”。

  时代不同了,寺里也没有乌鸦可以赶,小净人们劈柴、烧火,读书,用功,俨然就是一个个修行人。而且,最小的那个还能骑三轮车,出坡、劳作一点也不耽误,各种经典背得很熟。

  这个百人僧团,大的四十多岁,小的十一岁,往后的每一个阶段都有僧才一拨拨地成长,还不包括陆续再来的少年沙弥,倘使,这二三十年间,只要出一个大德,度化一方,就不白干。

 
 
 
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