大智度论·四百问答：71.问曰：尸罗波罗蜜则总一切戒法，譬如大海总摄众流，所谓不饮酒，不过中食

 　　71.问曰：尸罗波罗蜜则总一切戒法，譬如大海总摄众流，所谓不饮酒，不过中食不杖加众生等。是事十善中不摄，何以但说十善？

　　答曰：佛总相说六波罗蜜，十善为总相戒，别相有无量戒。不饮酒、不过中食，入不贪中；杖不加众生等，入不瞋中；余随义相从。戒名身业、口业，七善道所摄。十善道及初后:如发心欲杀，是时作方便恶口，鞭打、系缚、斫刺，乃至垂死，皆属于初；死后剥皮、食啖、割截、欢喜，皆名后；夺命是本体；此三事和合，总名杀不善道。以是故知说十善道，则摄一切戒。复次，是菩萨生慈悲心，发阿耨多罗三藐三菩提，布施利益众生，随其所须，皆给予之；持戒不恼众生，不加诸苦，常施无畏。十善业道为根本，余者是不恼众生远因缘。戒律为今世取涅槃故，淫欲虽不恼众生，心系缚故为大罪。以是故，戒律淫欲为初；白衣不杀戒在前。为求福德故，菩萨不求今世涅槃，于无量世中往返生死，修诸功德。——如是等种种因缘故，但说十善业道。

　　【大正藏】第25册{大智度论卷四十六}页395中