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戒法法师:丛林清规之开创者

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戒法法师:丛林清规之开创者

 

  丛林清规创始于中唐时期的怀海禅师(720—814),《禅门正统》载:“元和九年,百丈怀海禅师,始立天下丛林规式,谓之清规。”怀海禅师,据《指月录》载:“洪州百丈山怀海禅师,福州长乐人,王氏子。”少小即对佛学感兴趣,尝曰:“(佛)形容与人无异,我后亦当作佛。”即“早岁离尘”,依潮阳西山慧照出家,从衡山法朗受具戒,又曾往庐江(今安徽庐江县)浮槎寺阅阅藏多年,终至“三学该练”。后“闻大寂始化南康,倾心依附,虚往实归,果成宗匠”。(《宋高僧传》卷十《怀海传》,《大正藏》第50册第770页。)

  关于百丈怀海禅师的历史地位,在撰于五代南唐保大十年(952)的《祖堂集》卷十四有百丈怀海的传记,但很简略。在比《祖堂集》更早的《唐故洪州开元寺沙门道一禅师塔铭》中,权德舆历数慧海等十一名大弟子的法名时,其中竟没有怀海的名字在内,陈诩在为百丈怀海撰碑文时提到这一点,曾有过说明,“(怀海)居常自卑,善不近名,故先师碑文独晦其称号” 【《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》,《大正藏》卷四八,1156c。】。在《景德传灯录》中这样说:“(怀海)与西堂智藏禅师同号入室,时二大士为角立焉。”【《景德传灯录》,《大正藏》卷五一,249b~c。】这是对怀海在马祖禅中的地位给予肯定。《天圣广灯录》中也有类似的肯定,则是说他与西堂智藏、南泉普愿“同号入室,时三大士为角立焉”【《天圣广灯录》卷八,《?续藏》第135册,655a。】。

  在培养弟子方面,则有黄檗希运、沩山灵佑等著名禅师,由于希运(生卒年不详)与政界名人颇有交情,并且门下有临济义玄(?~866)创临济宗,由于沩山灵佑(771~853年)及其门下仰山慧寂又创沩仰宗,后世宗风大盛。(参考智海法师着“《百丈清规》初探”一文)

 
 
 
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戒法法师:创制《百丈清规》的因缘

戒法法师:禅宗寺院管理在当代语境下的诠释

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戒法法师:当代寺院本位的反思

 

后五篇文章

戒法法师:百丈《古清规》之辩析

戒法法师:早期丛林的修学生活形态

戒法法师:试论《阿弥陀经》中的少善根

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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