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大智度论·四百问答:266.问曰:魔有大力,何以不杀此菩萨,而但破坏?

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 大智度论·四百问答:266.问曰:魔有大力,何以不杀此菩萨,而但破坏?

   266.问曰:魔有大力,何以不杀此菩萨,而但破坏?

  答曰:魔本不嫉其寿命,但憎其作佛心,是故欲坏。又复诸天神法,人无重罪,不得妄杀,但得坏乱恐怖,若神无此法,则人无活者,是故不杀。婆罗门性中生,受戒故,名婆罗门,除此,通名居士;居士,真是居舍之主,非四姓中居士。

  【大正藏】第25册{大智度论卷九十八}页742上

 
 
 
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大智度论·四百问答:267.问曰:我见、诸见各有别相,

大智度论·四百问答: 268.问曰:云何但空称佛名字,

大智度论·四百问答:269.问曰:知、见有何差别?

大智度论·四百问答:270.问曰:问者、答者,俱言无所

大智度论·四百问答:271.问曰:名相有何差别?

 

后五篇文章

大智度论·四百问答:265.问曰:魔何以欲破其意?

体方法师:不正思惟故

体方法师:正思维

体方法师:看清它超越它

体方法师:根、尘、触


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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