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戒律学研究:戒律与自由(见雨法师)

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 戒律学研究:戒律与自由(见雨法师)

   戒律,是诸佛如来的大慈悲。透过持守佛陀的教诫,生命才能得到真正的自由。

  明辨客尘

  一般人在心境转换的当下,总以为是自己在作抉择:看见温暖的颜色,情绪转向柔软;闻到怡人的香味,嘴角不经意泛起微笑。直到发现,环境中没有温暖的色系,情绪无法缓和;生活中没有激昂的音乐,心情无法振奋;没有安神的沉香,念头便趋浮动──赫然警觉:感官在刺激的温床中,早已失去了自主的能力!

  原来,我们很少能真正决定什么,只是常随著所遭遇的环境作出反应而已。给予外在环境这么大权力,致使自己无法作主的──竟是自己的欲望。隐藏在眼、耳、鼻、舌、身、意中的欲望,分分秒秒地攀缘外在的色、声、香、味等尘境,而没有防备的自觉,就在欲望一点一滴的偷袭下,渐渐地麻痹了。于是“只要我喜欢有什么不可以”,这看似自由,实际上却是戕害觉性的见解,正是自由最大的障碍。

  真正的自由

  真正的自由,不在于想做什么,就做什么;而是当我们受到欲望引诱,想做什么,却能自制的不为所动。一旦失去自觉,我们就失去了自由,不仅失去自我控制的意志,更无法管理情绪;只有觉性存在,我们才不会被欲望伪装的假自由所欺瞒。戒为无上菩提本,有了戒律,自觉即有了吓阻欲望偷袭的盾牌,如此,自制力与情绪管理也于其间渐渐成熟。透过持戒,能养成不随顺习气的意志,因持戒清净而益加明澈的慧眼,更能轻易地辨别真正的需求与欲望的幻化,一旦认清想要与需要,自制与情绪管理的定力自然具足。

  成熟的情绪管理与自制力,即是真自由、真自在,能于一切时中任运无碍。孔子七十能从心所欲而不逾矩,心中的欲求与世间的和谐无有一丝违犯冲突,这是真自由;诸佛菩萨因其所愿,能弘范三界,度脱众生,这是大自在。真自由与大自在皆由持戒清净而来,戒律实乃为解脱之因,自在是持戒之果,只有真持戒才得大自在。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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