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九华山晓悟老法师开示录

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九华山晓悟老法师开示录

 

  晓悟老法师民国八年出生于湖北省,七岁出家,现年90岁。曾任九华山佛教协会副会长,上禅堂住持。2006年“五一”节前后,后学三次参访,约三个多小时,其间以问答形式开示。现将精修博学开示的主要内容,保持原貌供飨大家,以展示九华山高僧大德的风采。

  问曰:老法师,我姓李,是正信居士,法名圣涌,去年国庆节我来九华山拜望过您一次。现在身体还好么?

  答曰:噢,你上次给我打过电话。身体还好。就是去年腿跌过,走动不方便。(老法师半躺在椅子上,神情炯炯,听力极佳。)

  问曰:老法师记性真好,我给您老顶礼好吧。

  答曰:你向佛菩萨像磕头,说顶礼老和尚就行了。三不顶礼:一是躺着不顶礼,二是吃饭不顶礼,三是大小解不顶礼。

  问曰:老法师饮食还行吧,睡眠怎样?

  答曰:每顿吃一点,小碗;睡眠每天只睡四、五个小时,睡半小时就醒,醒了再睡,还好。

  问曰:老法师耳朵听力真好,稍微一点动静就知道,眼睛还好么?

  答曰:眼睛不太好,看东西不是很清楚。

  问曰:老法师出家多少年了?

  答曰:我七岁出家来九华山,中间回去几年,十二岁又偷着一个人从老家跑来,已经在九华山七十四年了。

  问曰:老法师朝过四大名山,参过学么?

  答曰:解放后出去过一次,是组织的,以后就没有离开九华山。

  问曰:九华山是出大和尚、高僧大德的地方啊!

  答曰:大庙不一定出大和尚,大山不一定出高僧大德。

  问曰:老法师念过书么,能读报纸么?

  答曰:我不认得字,在庙里学着认字念经,没念过书。(注:老法师谦虚,文化很高)

  问曰:老法师,我在政府机关提前退休,想去上海工作,请老法师帮助加持,请菩萨多给予关照。

  答曰:你私心求菩萨,菩萨若答应你,就是私心菩萨。

  问曰:老法师还缺什么,佛协给工资么?

  答曰:我什么都不缺,别人供养很多吃的,我也没法吃。佛协每月给我六百元钱,够了,我用不了。上禅堂还派专人护理我,不然我就不在了。老了都得靠大家帮助,不中用了。

  问曰:老法师,我经常想起您时节,也为您祈祷,祝你老人家身体健康,长命百岁。

  答曰:你这话是空话,你这个人心是不错的,我怎么可能身体健康,我是又老,又病。

  问曰:为何您老关门不收徒众?像您这样高僧大德,应该开方便门多度众生才好,现在很多高寿之僧都关门,还不是堵人学佛之路么?

  答曰:年老的法师关门是有道理的,只能活一、二年,又教育不了弟子,收徒众不是误人么。

  答曰:老法师,今天又来打搅您了,看您坐起来,精神挺好的,很高兴。

  答曰:没事,随便谈谈。(师笑)

  问曰:老法师,我这次来带了一点备用药,您牙齿痛么,我带了治牙齿的药片。

  答曰:我牙齿不痛,我没牙齿了。(师笑)

  问曰:我的特长是写写文章,我发表了不少经济论文,我这几年学习佛经,感觉佛经文句精粹,对写文章有好处。

  答曰:写文章要撒开网,这样才能捕到大鱼。

  问曰:我这人有点贡高我慢,知道是缺点,却有时控制不住,请老法师指正。

  答曰:贡高我慢是水里的暗礁,是进步的障碍,要绕着暗礁走过去。我认识一位法师,他是一位方太,人家赞叹他,他们说自己什么也没有,挂个方丈名只是和大众一同过过日子而已,很谦虚。做事要顺其自然,汽车开快了,也容易翻车。做人要求实,这是邓小平的话。你知道孔子请教老子的事么?

  问曰:老法师真不了起,世间上的事您都知道,您看电视听广播么?老法师说孔子请教老子的事,是舌头与牙齿的关系吧。

  答曰:是舌头与牙齿的关系,舌头软就得留,牙齿硬就难存。我不看电视,不听广播,随缘听到,知道一些。

  问曰:我有时听人说,佛在我心中,我不认为佛菩萨在凡夫俗子心中,水清月映,佛菩萨在高僧大德心中。

  答曰:你这话不全面,佛菩萨在初出家的人心中,初出家愿心大,佛菩萨时时在眼前,时间长了,人就松懈了。

  问曰:老法师,真有西方极乐世界么?

  答曰:在这里,(师指指心胸,接着说)西方极乐世界那么远,十万亿佛土,怎么能到,修行就是修心,心净佛土净。

  问曰:老法师,你见过佛菩萨么,讲讲吧,鼓励我们晚辈的信心。

  答曰:没有见过,说见过,都是假的,若是晚上梦着,都是白天妄想在起作用,就像拍电影,《金刚经》能帮助你解决这些问题。

  问曰:老法师,什么是一合相?

  答曰:就是世间人说的合二为一。(老法师伸出两手指并在一起。师一直微笑。)

  问曰:老法师,参话头是什么意思?

  答曰:人的心里很难长久平静,妄想多,就像猴子关在房里,急着往门外挤,念阿弥陀佛,参话头就是治住心中乱蹦的猴子。

  问曰:老法师,您偏净土,还是偏禅泉。

  答曰:我什么都不偏。

  问曰:高僧大德都劝人念佛,我们谈到现在,您一句阿弥陀佛都不说,是否心中在念。

  答曰:我不念佛,心中无一物。跟出家人说阿弥陀佛可以,跟在家人嘴里老是讲阿弥陀佛可能会引起对方反感。

  问曰:老法师,我觉着这是您的特色。

  答曰:这可能是我的特色。

  问曰:老法师,您笔直端坐着,不累么?靠靠可能舒服些。

  答曰:习惯了,不能靠,靠下来血液不流畅。(注:前两年老法师腿好使时,双盘跏趺坐)

  问曰:老法师,我过去在居士林,听一位年轻人请教一位老居士,说佛教是唯心的。我告诉他,佛教也是唯物的,《金钢经》开篇说,佛讲经前,乞食,洗足,才敷座而坐;与常人一样要吃饭,还将脚洗干净,这不是唯物么。

  答曰:说佛教是唯心的,是起源于“一切唯心造”这句话。这句话最初是一个罗汉说的,后来的人说是佛说的。现在有飞机、坦克,本来没有形状,是人心塑造发明的;造出来后,飞机、坦克就是唯物;因此,佛教既是唯心,也是唯物,不矛盾。《阿弥陀经》上说,金银等,释迦佛在时,冶炼技术那里来呢,是一种方便的引导而已。

  问曰:老法师,我认为毛主席是行地藏王菩萨大愿的,他领导中国共产党解放了全中国,让人民当家作主,平等生活,尤其是西藏的农奴制废除。

  答曰:你这个认识很不错。毛主席说的话也是佛说的话,释迦佛揉成个大面团,毛主席把它用来做成饺子。

  问曰:老法师,您证了阿罗汉果么?

  答曰:没有,哪有那么容易;古人说,出家僧如牛毛,牛只有两只角,我看出家僧只能像驴和马,连两只角都没有。

  问曰:带业能往生么?

  答曰:带业不能往生,就像机器里夹着砂子,机器转不起来一样。

  问曰:那《观无量寿佛经》上有三辈九品,还有立地成佛之说,您怎么看呢?

  答曰:那是过去世多劫修来的,释迦佛也修了多劫。

  问曰:按老法师的讲话,成佛很难啊。

  答曰:释迦佛至今有两千多年,出了几尊佛?

  问曰:九华山有多尊肉身菩萨,老法师百年后也留肉身住世吗?

  答曰:那是害我,留一把骨头让人来拜,是遭罪。肉身按现代科学来说,就是木乃伊。我有一个徒孙修成肉身,夏天往生的,皮肤还软软的,没气味,不可思议。

  问曰:老法师,您怎么看待舍利子。

  答曰:人人身上都有舍利,现代科学已经证明了,但我们佛教现在不承认。

  问曰:您年轻时念过经么,念过佛吗?

  答曰:念过经。民国二十三年在苏州灵岩山寺念过一年半佛。禅宗要念《楞严经》、《金刚经》。释迦佛是从宫殿,走向山头;而我们凡夫却从山头争着要去宫殿,贪图五欲;人间五欲,超过张飞、岳飞。(师问,你吃住在哪里?我告诉他吃住在一个寺庙里。师说,那寺庙里的年轻方丈很不错,你可以和他聊聊。我说以前曾与那位方丈聊过一次,不太投缘。我坦率地告诉老法师,我尊重比丘僧是两种人,一是饱学经论,再是像老法师这样践行的大德,我觉得年轻的出家人要谦虚,不要自封为大德,后来才知道,佛说践行者为后世比丘僧第一。)

  师答,鲜米、糯米要一起煮着吃,要学会吃夹心饼干。师问,你是大专还是大学文化?末学答,我在中央财经大学学习过。

  问曰:“文革”期间你在干什么?

  答曰:没干什么。

  问曰:劳动改造过么?

  答曰:那当然,少不了劳动改造。

  师顿了一下,又说,还带着高帽子挨批斗,不斗你这样人斗谁呢。(师说完笑得很开心。)

  问曰:老法师,您对三藏十二部怎么看?

  答曰:佛当年讲经时,哪有纸和笔,三藏十二部是佛的弟子根据佛说的话整理出来的。现在我们在寺里绕佛,也是起源于净土初祖慧远大师当初在庐山结莲社时开始的,那时他手下汇集很多名僧徒众,最初在树林里绕,后来大师开林造屋,才有今天的绕佛规矩。在中国,宋代出版了《高僧传》,那时候国家分两半,是兄弟俩打仗,一些公卿隐居山林,潜修佛学,出了很多高僧大德。三藏十二部是文字般若。学习佛经要照经典去做,就像国家制定宪法要按法律办事。

  问曰:老法师,您对持午怎么看,您持过午吗?

  答曰:没有。饿不成佛,冻不成金刚。

  问曰:《华严经》经文上有很多地方是排比句式,我看现在的中央决议上也借用了《华严经》的行文方式,用排比句阐述,老法师对此怎么看?

  答曰:用这两个字行文,就能说明问题,讲清问题。

  问曰:老法师,里面是您的卧室吗?看看行么?(注,客厅一间极其朴实、整洁)

  答曰:可以看看。

  问曰:什么也没有啊!很简陋。(旧式家俱,外加不知什么年代的旧帐幔。)

  答曰:我一直就这样,出家人要什么呢?

  问曰:这房子夏天热么?有蚊子么?

  答曰:冬暖夏凉,一个蚊子也没有。(房子在底层,室前黑暗,白天也要灯光引路,但平时无灯光,老法师如闭关一样安然静若罗汉,鲜人知晓,时陪侍者左老汉在场。)

  问曰:老法师,今天还来打搅您,明天我要上天台,请您多开示。

  答曰:我愿意和您谈,我讲你懂。

  问曰:老法师,我有时应机请教一些大德,他们总对所提出的问题讲:“不能说,不能说。”而您总是不加思索,有问必答。

  答曰:不是“不能说,不能说”,而是不知道,佛经上不是说“不可说,不可说嘛。”

  问曰:您老人家讲话明了干脆,爱打比方,很形象,记忆又好,真不简单。

  答曰:出家讲四具足,我讲四知足,知足常乐。

  问曰:诵经是否很重要。

  答曰:诵经要明白其义,武则天讲“开经偈”,事实上是解经偈,愿解如来真实意,要解透经文。

  问曰:您过去念经达到一心不乱吧?

  答曰:那不是成了菩萨吗。

  问曰:您有过深禅定吗,您对其有何看法,听说过去高僧大德禅定一次有多少天。

  答曰:我没有过深禅定,一般来龙去脉讲人的禅定限期只有七天,超过七天血脉不通恐怕不行。至于你说禅定多少天,只是文章介绍而已,你亲眼见过吗?

  问曰:您对宣化上人怎么看?

  答曰:宣化这个人很有修持,只是可惜才活了七十几岁,不然还会度更多的人。

  问曰:佛说最后以《无量寿经》止住百岁,《无量寿经》确实方便度人。

  答曰:《阿弥陀经》是佛亲口说的,是以《阿弥陀经》止住百岁。到那时,我们这个世界就象共产主义一样,家家都有佛经,人们讲的,做的,报纸文章写的都跟佛讲的内容一样,还要那么多佛经干什么用,一部《弥陀经》就行了。

  问曰:老法师,您的思想真不简单,与大众不同,您是说将来我们这个世界美好得和极乐世界差不多,是不是这个意思。

  答曰:是的。极乐世界那么远,怎么去得了。心净则国土净,重在心修。

  问曰:老法师,还有什么可开示的话,请指教。

  答曰:我该讲的话都讲了,祝你圆满成功。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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