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宋智明:空谷的回音 短文七篇 五、禅心百问

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宋智明:空谷的回音 短文七篇 五、禅心百问

 

  禅人的一句话头,勾勒出一幅禅画,让悟的人自悟,使迷的人总迷。于是禅河扬波,圣水入流,观者深究其源,知者了无所得也。

  1问:什么是道?

  答:不在一切地方,又遍于一切处的那个是道。

  2问:那么什么不是道?

  答:理解与追寻道的人不是道。

  3问:什么是佛

  答:离一切想象分别的那个“知”即是。

  4问:什么人不见佛?

  答:心中没有佛与有佛的人都见不到真佛。

  5问:为什么会有生命?

  答:缘于无生的道所以缘起生命。

  6问:为什么有轮回?

  答:在梦中自己常演自己的戏。

  7问:为什么人类有爱?

  答:情生。

  8问:为什么有情?

  答:净性流入所缘而动。

  9问:为什么人类有恨?

  答:触犯。

  10问:如何能不生烦恼?

  答:智生。

  11问:如何能生智慧?

  答:不见烦恼。

  12问:如何才能不见烦恼?

  答:心无分别而了知如幻。

  13问:如何才能做到心无分别?

  答:照知念源,空空而悟。

  14问:什么是一念未生前本来面目?

  答:从来无人见过。

  15问:那么我去问谁?

  答:试问自心。

  16问:问到后来一切都没有了,心也找不到了怎么办?

  答:正好一把擒来。

  17问:真是大好时光!

  答:如是如是。

  18问:如何是禅?

  答:证入心灵的原本状态。

  19问:如何是法?

  答:证入的方法与规律。

  20问:修禅有什么好处?

  答:结束流浪的生活,回到自己的家。

  21问:禅法应该如何学?

  答:印入心地,启开灵智,突破一切,回归真实。

  22问:学禅出家与在家有何区别?

  答:禅是超越一切形式,又能方便示现任何形式的一种自在生活。

  23问:如何找到真正的禅师?

  答:能使万法归一而化,能使诸疑顿消于一念,能使悲苦拔济于目前,能使智眼洞明于当下者,乃知是真正禅师。

  24问:学禅的人对于学业、工作、事业乃至家庭等问题持什么样的态度?

  答:以清净心去安住,以智慧去抉择,以真诚心去对待,以方便法去实施,以无碍来透关,以圆明而成就!

  25问:人有时会产生不好的情绪,如烦燥、无聊、苦闷、不安、恐怖、希求等心态时怎么办?

  答:看破、放下、不见、无住、不想、不着、转移、向上。

  26问:如果仍然不安心怎么办?

  答:试试禅修的方法,或与智者对话,或看有智慧而幽默的书籍。

  27问:人生的理想境界是什么?

  答:在认识上、在欲望处、在手中、在脚底下。

  28问:如何是祖师西来意?

  答:非言语之所到。

  29问:如何是个中本有之禅?

  答:人人所具,非可授受。

  30问:为什么讲“识取钓头意,莫认定盘星?”

  答:诸法未形,真迹已现。

  31问:湛愚老人的《心灯录》过在什么处?

  答:解中定实,知处难忘。

  32问:那么现代树立师法的人还有禅么?

  答:若不破尽师弟法境之执,则必入邪外,则禅道被污染了。

  33问:学禅的人到后为什么连禅也没有了?

  答:妙圆无住,大消无为,倒却门前插杆也。

  34问:说自己有悟证的人还有禅么?

  答:语堕不识真,标榜总生过。

  35问:论他人是非的人是禅人么?

  答:污水流自臭心田,未净何堪论短长。

  36问:树自己门派,反对它宗的人还有禅么?

  答:瞎却天下人眼,一起下无间去。

  37问:倡导佛法不圆的人,有何过?

  答:偏堕、行误、无归,不是痴迷一法,便是狂乱天下。

  38问:禅以何为笑?

  答:禅以非笑而笑,无目的非有为。

  39问:禅人见恶人时其心如何?

  答:心无恶念而显现恶相,无取无舍。

  40问:禅人见善人时其心如何?

  答:善本无善,不妨以善而善之。

  41问:世界毁灭在谁的手里?

  答:世界的破坏与毁灭属于心灵的极度自我与排他性,发展一切手段为己所用。

  42问:什么是维系世界和平安定的根本要素?

  答:道人之道与道的教化与流布,使心灵与万物得以复原,使混乱的因果律得以持续,人性的本态将重被发现。

  43问:为什么真正的道意与道人总是被弯曲、被打击?

  答:这正体现了道的无上价值与道人的无量功德,魔总是要致力于破坏道的。

  44问:如何面对魔的打击?

  答:心中不见不受,妙化无着,自性依然一片净朗无碍,则魔即恐怖而逃之。

  45问:为什么不用法来斗争?

  答:道人不着法用,不立对象,无斗争心,光明岂与黑暗斗?

  46问:为什么说道在当下?

  答:因为真性在无念中流动,妙明在作用处放光,空灵在显现里含容。

  47问:如有人拈花对师微笑。以示禅机,老师将如何以对?

  答:转身不顾,因无意可会也。

  48问:有人请老师品茶时如何?

  答:对面清谈,何曾有佛!

  49问:如何是尽大地是沙门一只眼?

  答:只可惜不识,若识得眼即堕地。

  50问:如何是父母未生前本来面目?

  答:离父母未生前道一句来。

  51问:禅悟人还有烦恼也无?

  答:不见有不落无,正于此时,了然无事。

  52问:如何对待目前之念?

  答:如真珠走盘,似水银堕地。

  53问:彻悟自性外,还有更高的法吗?

  答:于虚空外岂有物耶?

  54问:阅禅人智慧之语应否记持而守之?

  答:死在句下。

  55问:如何会而超之?

  答:全然自心,不见禅语。

  56问:为何一切法均是佛法?

  答:一念不生全体现。

  57问:禅人为什么不许出头?

  答:兔角岂非异物?

  58问:根本智已得如何再向上?

  答:转!

  59问:如何是差别智?

  答:似镜子照物。

  60问:如何是法界圆明?

  答:吃饭穿衣。

  61问:事上不圆时如何?

  答:逝水清波,真源活泼。

  62问:如何纪念恩师?

  答:一口吞进,全体吐出。

  63问:如何对待同门?

  答:一箭穿透,一个不留。

  64问:如何参学善知识?

  答:即心而照,不言而明。

  65问:如何说法?

  答:无法可法,无说而说。

  66问:如何为人师表?

  答:佛魔一如后,随机演示。

  67问:什么是禅的纲宗?

  答:甚深的一个黑洞,走过后却豁然开朗。

  68问:有人考验禅机,答不出来时怎么办?

  答:现成话一一拈出。

  69问:禅人有时在世俗中被俗人欺时如何?

  答:还有这个在!

  70问:遇到公案看不懂时如何?

  答:一一堪过。

  71问:梦中见佛与师父来时如何?

  答:猛然喝退,原来无梦。

  72问:觉得佛法如大海,难穷其数时如何?

  答:未彻在!

  73问:觉得佛法无多子时如何?

  答:其数无穷,应用无亏。

  74问:如何会一切融入自心?

  答:正会之时,无法亦无心。

  75问:大事已毕的人做什么?

  答:戏中三昧,空谷回音。

  76问:突然命终时如何?

  答:灵明处处是家乡!

  77问:如有佛国净土,莲花妙相出现时如何?

  答:不曾昧着。

  78问:禅人如见修行人见行有错时如何?

  答:过在错见,若无对错,妙机即现。

  79问:看圣人的经论,看到无一字时如何?

  答:正好自看。

  80问:如何解读佛经?

  答:透出自家宝藏。

  81问:如何写禅文章?

  答:不许有一字在胸。

  82问:如觉得自己有悟智,有玄妙时如何?

  答:瞎却天下人眼。

  83问:张扬善与破斥恶的人还有禅么?

  答:正闹在。

  84问:不见佛祖,不度众生的人是什么行?

  答:清风里转身,妙声中不闻。

  85问:悟人忽遇知音时如何?

  答:莫激动。

  86问:对自己不满意时如何?

  答:私心未尽。

  87问:还有向外寻求时如何?

  答:偷心未死。

  88问:安享天真时如何?

  答:云自飘而水常流。

  89问:圆明直显时如何?

  答:不许看。

  90问:有神通现前时如何?

  答:埋向无明山。

  91问:忽觉得自己超过师父与佛祖时如何?

  答:与魔无异。

  92问:那为何以又说超佛祖境界?

  答:一片天真,不曾安佛祖于心头也。

  93问:如何修奢摩他行?

  答:泯绝知知,阒尔然无寄。

  94问:如何修毗婆舍那行?

  答:有无双照,中观历落。

  95问:如何是禅那之行?

  答:有无双非,一性天真。

  96问:如何是成就相?

  答:空净之后显德,德备之后圆归。

  97问:如何是大中观?

  答:法法无不法。

  98问:如何是大手印?

  答:即体双运,全性而真。

  99问:如何是大圆满?

  答:妙明智光,圆达真性。

  100问:如何是净土?

  答:性净明体,一遍一切处。

  101问如何是往生?

  答:感应道交,光中化显。

  102问:如何是开悟?

  答:从此不迷。

  102问:如何是见?

  答:不见见。

  103问:如何是行?

  答:余光全收体中圆。

  104问:如何是修?

  答:花好月圆庆升平。

  105问:如何是证?

  答:登堂入室居正位。

  106问:如何是不入证?

  答:遍界是道更无道。

  107问:如何是定慧等持?

  答:无两头可落。

  108问:如何是净名?

  答:千经万论的背后。

  109问:如何是菩萨的不二?

  答:对面不相识。

  110问:如何了生死?

  答:醒后不再梦。

  111问:如何度众生?

  答:舟横古渡口。

  112问:无背无向时如何?

  答:蓦直去。

  113问:如何起机用?

  答:无一法当情。

  114问:如何透三关?

  答:直向虚空外,更莫两边看。

  115问:如何是王中王?

  答:下下人。

  116问:如何是道中要诀?

  答:不从他得。

  117问:如何是赵州桥?

  答:横身向下,予人方便。

  118问:如何是忘却来时路?

  答:不曾回头找。

  119问:不识字的人如何闻经典?

  答:溪声山色。

  120问:为什么禅宗不立文字?

  答:道不得。

  121问:为什么诸祖又有诸般言说?

  答:遍虚空是广长舌。

  122问:悟后的人还须护念么?

  答:不有不无时自知。

  123问:禅人突出个人时如何?

  答:埋却多时。

  124问:如何是大开圆解?

  答:知一切理的所归,了一切事的因缘,明白心识的根本,彻见诸法的实相。

  125问:如何是大彻大悟?

  答:放手归来更无疑,一脚踏翻毗卢顶。

  126问:如何是三身佛?

  答:灵性的空间是法身佛,灵能的功德是报身佛,灵妙的显现是化身佛。

  127问:如何是敬佛之最?

  答:敬一切众生即佛的时候。

  128问:如何是诵经之最?

  答:人生世间的一切法都是佛法的时候。

  129问:如何是持戒之最?

  答:三业清净的连染污的地方都没有。

  130问:如何是念佛之最?

  答:一切的显现都成了佛的境界的时候。

  131问:如何是无碍自在?

  答:在一切磨难痛苦之际与兴旺荣耀之极时,其心仍然不动,仍然清净,如本无异。

  132问:悟道的人应当做什么?

  答:安住于道而行于非道。

  133问:发大愿的人应当如何深入?

  答:把愿力化作行动之后,形成自然的道力而无作于愿行。

  134问:万法归一,一归何处?

  答:是一事?是一理?是一境?是一智?是一念?是一佛?

  135问:都不是时如何?。

  答:参透这个都不是的时候,即可知归处。

  136问:修道人除了觉性不迷外,是否还要保持能量不漏?

  答:能量入俗则成业缘,能量入真则成妙明,含养妙明于真性之中而不动,道即成矣!

  137问:成道之后如何?

  答:山自巍巍水自流 。

  138问:还度人也无?

  答:仰止于山者自高而乐,赏识于水者自清而智,山水无为也,而度者自度。

  净明山人于二00三年七月二十九日

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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