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张秉全:法华经品题略解 信解品第四


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 8:48:07    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

张秉全:法华经品题略解 信解品第四

 

  夫根有利钝,惑有厚薄,说有法譬,悟有前后。文云,世尊往昔说法既久,我时在座,身体疲懈,但念空无相无作。于菩萨法不生一念好乐之心。初闻略说,动执生疑,广闻五佛,蒙笼未晓。今闻譬喻,欢喜踊跃,信发解生,疑去理明。欢喜是世界(悉檀),信生是为人,疑去是对治,理明是第一义。圆融四悉,一时俱得。故名信解品。又凡禀小大教,革凡成圣。各有位次。小乘从闻生解,苦忍(即苦法忍。苦即欲界生死之苦,法即真如之理,忍即忍可,印证之义。谓于四善根位中,因观欲界生死之苦,至世第一后心,真如理显,生无漏法忍,是名苦法忍)明发,信则称行。(信行)历法观察,苦忍明发,法则称行。(法行)若信行转入修道,则名信解。若法行转入修道,则名见得。(或名见至)以小乘为准比照大乘,亦应如此。今中根人闻说譬喻,初破疑惑,入大乘见道,故名为信。进入大乘修道,故名为解。文云,无上宝聚,不求自得。我等今日,真是声闻。以佛道声,令一切闻。闻圆教,入圆位,故名信解品。

  本迹者,四大弟子(须菩提、迦旃延、迦叶、目犍连)久入大乘,成就佛法。迹引中根,示初信解,故名为信解品。

  观心者,了达心外无法,名信。于现前一念介尔心中见一切法,名解。从名字信解乃至究竟信解。

 
 
 
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