五明学习 内明 净土宗禅宗密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它
 
 

信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第四十愿、见诸佛土愿


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 8:53:22    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

 信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第四十愿、见诸佛土愿

   第四十愿、见诸佛土愿

  设我得佛,国中菩萨,随意欲见十方无量严净佛土,应时如愿,于宝树中皆悉照见,犹如明镜睹其面像,若不尔者,不取正觉。

  颂曰

  肉眼不见昼夜色 虽昼不见一纸外

  彼国人天得天眼 大小巨细皆得见

  一、列诸愿名

  此愿诸师所立之愿名有七:?随意得见十方国土愿〔义寂〕?照见十方愿〔法位〕?随意照见十方佛国愿〔智光、良源〕?见诸佛土愿〔真源、礼阿、慧云、月珠、深厉、观彻、道隐〕?普见佛土愿〔璟兴〕?随意照见愿〔静照、性海〕?普见十方愿〔法然〕。今从礼阿法师,采用「见诸佛土愿」之名。

  二、愿成就文

  阙成就文

  三、同部异译

  ?《大宝积经.无量寿如来会》〔唐译〕:

  若我成佛,国中群生,随心欲见,诸佛净国殊胜庄严,于宝树间,悉皆出现,犹如明镜见其面像,若不尔者,不取菩提。

  ?《无量清净平等觉经》〔汉译〕:

  阙此愿文

  ?《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》〔吴译〕:

  阙此愿文

  ?《大乘无量寿庄严经》〔宋译〕:

  阙此愿文

  四、同类异经

  ?《悲华经》第三十二愿:

  所有菩萨,如其所愿,各自庄严,修净妙土,于七宝树中,悉皆遥见,诸佛世界。

  ?《大悲分陀利经》第三十二愿:

  令其菩萨,来生其中,随其所欲,佛土庄严,辄如所念,佛土庄严,宝树中现。

  五、显明愿意

  法藏菩萨何故立发此愿?盖法藏菩萨睹见诸佛剎中,或有佛土,清净光明,照见十方,无壅无碍,然其土大众,功少德微,智眼未开,知见未普,犹封疆域,心外求土,不能知见,包万化于一性,融十方于一土,而不坏彼此净秽二相。

  是故法藏菩萨,愍诸众生,不见十方胜妙净土,乃自修清净本性,心净即佛土净,回与众生,而发此愿言:「我国中菩萨,欲见十方佛土,随意应念,悉现宝树,照见了了,犹如明镜睹其面像,若不尔者,不取正觉。」

  彼土菩萨,心镜圆明,镕摄十方,一心无外,如镜入万像,包含无余,而不坏彼此净秽差相,如镜中像,实无所入,广狭自在,一多无碍,此是弥陀神力,加被菩萨故,达幻境自性不可思议,而彰如是难思妙用。博地凡夫,乘佛愿力,往生彼土,显如是德者,乃此愿之益。

  六、释疑通妨

  问:《观经》宝树观文,通现净秽,今但云净,相违如何?

  答:若论树德,遍现净秽,《观经》约之;若论机欲,只愿见净,不愿见秽,此愿约之,故不相违。树德随菩萨意乐,若净若秽,遍现无方,今且应菩萨欲见净土心愿,故现严净,若欲见净秽者,即净秽并现。盖净土大士,于法不生二解,目不见净秽,故《华严经》曰:「菩萨眼终不见不净佛剎。」古德立三义:?了秽即空故;?如缧髻等,秽处见净故;?虽睹净秽,无见相故,理实广通净秽。照见之意,为生悲仰,故下文曰:「佛神力故,欲见则现。」亦即《观经》宝树观云:「映现三千大千世界一切佛事,十方佛国,亦于中现。」故二经不相违背。

  问:上第三十一国土清净愿与此愿,同异如何?

  答:上摄国土愿,故现十方净土,包容无余,是报土德;此摄众生愿,菩萨心融,随意照见净秽,有此依正之异。国土是佛心所现,宜统摄十方,若往生人,差别情未亡,向镜闭目,则无所见,故重立斯愿,应菩萨欲见之念,如愿照见于宝树中。

  七、愿文略解

  「随意欲见」者,此明菩萨意乐。谓虽国土清净,映现十方,圣众德微,不能照见,所以愿言随意欲见。

  「十方无量严净佛土」者,即所欲所见之土,庄严清净。今文虽举严净,意含秽土,此从胜言,例如世饶王所现之土云诸佛妙土,实通秽土。

  「应时如愿」者,不隔时节速现,故云应时;若净若秽、若一若多、若东西若南北,不违志愿,故云如愿。

  「于宝树中」者,彰能见之处,《悲华经》曰:「于七宝树下,悉皆遥见诸佛世界。」且明菩萨所游之处,理实于十方净土一切处,照见如愿。《往生论》曰:「宫殿诸楼阁,观十方无碍。」是其证也,菩萨心目,除差别情故,能于尘尘法法中,照见十方净土。

  「皆悉照见」者,此有二义:?极乐宝树,花果具足,因果同时,今诸菩萨,随其意乐,见诸佛土,非是修习见诸土因得如是果,但依弥陀本愿力,故能致此,为表此义,于宝树中,见诸佛土。?诸菩萨等,见诸佛土,意乐不同,树下池畔,殿内楼上,宝幢幡盖,珠帘玉栏,宝渠宝莲,宝网宝珞,种种庄严,于中而现,今于宝树现,是其随一。

  八、白话浅释

  如果我法藏成佛时,我国中的菩萨,随心欲见诸佛净土,应其所愿,十方诸佛土即映现于宝树之中,犹如明净的镜子,可清楚看见自己面貌,若不如此,我就不取正觉。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多信愿法师佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第四十

信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第四十

冯学成:云门说宝镜之六 密不透风的曹洞纲宗

冯学成:云门说宝镜之七 宗趣与规矩

冯学成:云门说宝镜之八 肯心自许的艰巨历程

 

后五篇文章

信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第三十

信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第三十

信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第三十

信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第三十

信愿法师:阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第三十


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
本站主站自2007年4月20日以来,文章总访问量:
学佛网 (2004-2014)