唐密祖师：唐密传承七祖惠果大阿奢黎

 　　唐密传承七祖法讳惠果阿奢黎，乃不空三藏的付法入室弟子。十余岁(天宝十二年即公元753年)随大照禅师拜见不空三藏，不空三藏一见惠果惊叹地说道，这个孩子是秘藏法器，称叹不已。并对惠果说，你必定中兴我密法。从此养育惠果不异父母，为惠果授三昧耶佛戒，许可受职灌顶传法阿奢黎位，口授大佛顶、大随求陀罗尼，为惠果讲解梵本《金刚顶瑜伽经》、《大日经》等。

　　惠果和尚禀天地神气，精纯气和，神足语利，聪明睿智若颜回举一知十，敏捷善巧似项托诘难孔丘(《孔子项托相问书》 项托有相，随拥土作城，在内而座。夫子语小孩曰：「何不避车？」 小儿答曰：「昔闻圣人有言；上知天文，下知地理。中知人情，从古至今，只闻车避城，岂闻城避车？」夫子当时无言而对，乃逐车避城下道。 夫子问小儿：「汝知何山无石？何水无鱼？何门无关？何车无轮？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何人无妇？何女无夫？何日不足？何日有余？何雄无雌？何树无枝？何城无使？何人无字？」小儿答曰：「土山无石、井水无鱼、空门无关、誉车无轮、泥牛无犊、木马无驹、斫刀无环、萤火无烟、仙人无妇、玉女无夫、冬日不足、夏日有余、孤雄无雌、枯树无枝、空城无使、小儿无字。」夫子曰：「吾车中有双陆局，共汝博戏如何？」小儿答曰：「吾不博戏也。天子好博，风雨无期；诸侯好博，国事不齐；吏人好博，文案稽迟；农人好博，耕种失时；学生好博，忘读诗书；小儿好博，笞挞及之。此是无用之事，何用学之。」小儿以七岁之龄，能说善道，机智过人，对答如流，不愧是一个神童。)，法门龙象，可谓无与伦比。

　　刚年满十五岁即永泰元年(公元765年)，受具足戒，兼学四分律，此后精通三藏及金刚顶五部大曼陀罗法和大悲胎藏三密法门。不空三藏传授惠果真言密印，同时传授两部大法阿奢黎位及毗卢舍那根本最极传法密印。不空三藏告诉惠果和尚，我百年以后，你要持此两部大法，护持佛法，拥护国家，利乐有情。此大法门，在五天竺尚难得见，一尊一部也不易学得，更何况两部全部传授予你。我的所有弟子，人数不少，有的得一尊法，有的得一部法，因为你聪利精勤，许可传你两部，努力精进，好报我恩。

　　代宗皇帝听闻之后，将惠果和尚迎入内宫，并说我有疑惑不解的地方，请为我解释。惠果和尚便让两三个童子，经过依法加持，请来摩酰首罗天，因为法力不可思议，摩酰首罗天即附身童子。惠果和尚对代宗说道，秘法已经成就，愿随皇帝陛下心意请皇帝下座问疑向摩酰首罗天。附身童子的摩酰首罗天便对代宗宣说三世事由，并委婉告诉代宗皇帝朝数。代宗皇帝感叹地说，龙子虽小能起云雨，佛子虽幼法力降天，今天我真正见识了稚子版的大法师！随即赐给绢彩用以作为衣饰。从此以后，车迎马送，衣食住行皆得代宗优厚给赐。

　　大历十年(公元775年)十一月十日，皇帝恩赐锦缎各二十匹，惠果和尚移锡青龙寺东塔院，设置毗卢遮那灌顶道场。

　　贞元二十年(公元804年)，于醴泉寺，为弟子仪智建立金刚界大曼陀罗，并拼布尊位。当时般若三藏和很多当代大德都集会法筵。惠果和尚手把香炉，口说誓言，如果我今天所安置尊位与密法相应的话，天忽降雨！当场所有大德，并诸弟子等代师流汗。惠果和尚言毕须臾但见雷雨滂沱，一行人等无不感叹佩服和尚才德，叹未曾有。般若藏中所谓诃毗跋致之相(菩提心不退转)即是如此。惠果和尚此类神验，不胜枚举。诃凌(南海一小国)僧辨弘，跋山涉水承接惠果和尚法足；新罗国僧惠日，翻山越岭前来顶礼承事惠果和尚；剑南有弟子惟上，河北有法徒义圆。

　　惠果和尚德行规范一代宗风，肩负如来醍醐法藏，因此代宗、德宗及顺宗三代皇帝，都许惠果和尚为灌顶国师。和尚经常出入金鸾殿，对皇帝说法布道，敷演秘藏，如此弘法利生四十多年，于永贞元年(公元805年)十二月十五日五更辞世，春秋六十，法夏四十。

　　《大唐青龙寺三朝供奉大德(惠果)行状》记载：

　　先师讳惠果和尚，俗姓马氏，京兆府万年县归明乡人也。幼年九岁，便随圣佛院，故三朝国师内道场持念赐紫沙门讳昙贞和尚，立志习经。至年十七，为缘和尚，常在内道场，持念不出。乃于兴善寺三藏和上，求授大佛顶随求等真言。年十九，三藏边教授灌顶散华，得转*轮菩萨。和上云，我于南天竺国，散花得此尊，如今无异，异于吾后，弘传总持大教，如我无异。又大历八年，三月上旬，敕于慈恩寺，置方等道场，圣佛院和上，奉慈恩寺敕，置方等道场微僧有二童子，年满二十，堪授具戒，未敢专擅与出家剃头。伏乞圣慈，许臣归寺，与二童子，并授戒衣钵，敕赐刀一口。于青龙大佛殿前，授敕与和上二童子剃头，赐袈裟衣钵各两副。度官告住寺，天使和上送至慈恩寺讫。却入内谢敕，臣一介微僧，谢圣慈赐与二童子出家授戒，衣钵剃刀。官告及天使送至慈恩寺道场，授戒处讫，微僧不胜顶贺。授戒讫，年二十二，又于无畏三藏和上弟子玄超和上边，求授大悲胎藏毘卢遮那大瑜伽大教，及苏悉地大瑜伽法，及诸尊瑜伽等法，一一亲垂旨授。又于大兴善寺三藏和上边，求授金刚顶大瑜伽大教王经法，诸尊瑜伽密印，亲承指示。先师在内所得，恩赐等尽将奉上三藏和上，充授法之恩。每于阁下，节食邀期，时念凡经数遍。年二十五，特奉恩旨诏命入内，于长生殿，当时有敕唤。对问，师有何功效。夹天云，微僧未有功效。奉敕便诚当时，唤童子八人，考召加持恩命所问，尽皆成就转瓶合竹，并得成就，帝乃大喜。至大历十年，于当寺，别敕赐东塔院一所，置毘卢遮那灌顶道场，七僧持念。至大历十一年，加持代宗皇帝，应时便瘥。敕赐紫衣一对，口奏不敢受，应时却进。敕云，朕已赐师紫衣，何得不受。奏云，一介微僧，赐紫不胜顶荷，即合便受，伏缘和上先皇赐紫，弟子不合与师齐。帝云，师大孝，是朕之错。敕云，他宗异姓上，存遵奉孝敬之心，于此以后，堪为国师，遂赐褐衣一对。奉敕加持，花阳公主，三日得瘥。后于申未之问，公主忽然不语。皇帝与宫人等，一向前。和上奏云，时热。望阶下与宫人等，暂向微僧加持即令得瘥，其公主便瘥，言词分明。皇帝大悦，赐绢一百匹，衣一对。谢敕，臣一介微僧，谢圣慈赐绢及衣，不胜顶贺(三日口奏移公主)。大历年中，所有恩赐钱物，一千余贯，尽修塔下功德。大历十三年，奏请前后两度巡南台。依师所奏，和上于观音台，持念，夜久之间，大圣观音，于大月轮中，现大身相，光明由如白日，祥云皎洁。同时数百千人，遥共瞻礼。大历十三年，敕长生殿内道场三朝传法灌顶殁故三藏和上，敕语惠果，三藏和上殁后，将为佛法无去时，闻师学得大法，总在缘国事和上所边，授得念诵法门，多有废忘，他日降举问道，即是师位。大历十三年十月十五日，高李宪诚宣，建中年初，有诃陵国僧辨弘，从本国，将铜钹一具，奉上圣佛院，螺两具，铜瓶四口，奉上和上，充供养，求授胎藏毘卢遮那大法。建中二年，新罗国僧惠日，将本国信物，奉上和上，求授胎藏金刚界苏悉地等，并诸尊瑜伽三十本。已来授讫，精通后时，却归本国，广弘大教，精诚绝粒持念，悉地现前。遂白日冲天竺国王宫中瞻礼，求乞其法，空中言西大唐国，有秘密法法有青龙寺。同年新罗国僧悟真，授胎藏毘卢遮那及诸尊持念教法等。至贞元五年，往于中天竺国，大毘卢遮那经梵夹余经，吐藩国身殁。当院弟子僧义明、义满、义澄、同时于和上，求授毘卢遮那胎藏苏悉地等经三十本。贞元五年，奉敕于当寺大佛殿，令七僧祈雨，第七日夜雨足各赐绢一束，茶十串表谢。奉敕于右卫，龙迎真身入内。贞元六年四月某曰，奉敕令僧惠果入内，于长生殿，为国持念。在内七十余日，放归，每人赐绢三十匹，茶二十串，后乃分番上下，并赐四时衣物，三节料。当年杜相公黄裳韦相公亲诣受灌顶，学持念。再奏请巡台，奉敕宜依，充观音寺大德。贞元九年，后至十三年，义恒、义一、义政、义操、义云、智兴、义愍、行坚、圆通、义伦、义播、义润、俗弟子吴殷、开丕等，约五十人学法。贞元十四年，五月大旱。五月上旬，奉敕祈雨，七日，在内道场，专精持念，祈雨日足。恩赐绢一束，茶十串。谢，臣僧等，素无功行，天降甘雨，皇帝感化，僧等谢绢及茶，不胜顶贺。贞元十五年，八月下旬，加持皇太子，三日得差，各赐绢二十匹吴绫五十匹，茶二十串。臣等一界微僧，谢圣慈赐绫绢及茶，不胜顶贺。十六年冬十一月十六日，神威军焦护军，请和上军宅供养，并和上写真，装饰送院。十八年，和上得疾渐重，进状请退，恩命放归。且令寺将息，朕意欲存终始，赞即不得。其年八月中旬，舍衣钵，付属义明等七人授用。贞元十九年，日本国僧空海，奉敕将摩衲及国信物五百余贯文，奉上和上，尽将修饰道场供养，求授大悲胎藏金刚界，并诸尊瑜伽教法，经五十本，登时见境界梵阿字日月轮，现入口中。贞元二十一年，八月五日，改为永贞元年。十二月十五日，北首掩终。至元和元年正月十七日，弟子道俗约千余人，送葬，至孟村龙原大师塔侧。厥后至宝历二年八月二十一日，义一、深达、义丹，浐川之侧，表蔺村，建塔移葬。开成四年，正月十三日，日本国僧圆行，将法衣信物。