HT法师弘法讲义-2003年：03-084幸福的菩提

 　　《幸福的菩提》—一          海涛  辑

　　1.幸福美满不必仰赖各种外在因素，只要我们拥有信心，爱与关心他人是通往幸福快乐的唯一道路。

　　2.慈悲、爱与智慧可以带来细微而且恒常久远的快乐，这就是正面的情感。而这些正面的情感能够把我们转变成为更快乐、更可靠以及更值得信赖的人。

　　3.我们都拥有一种与生俱来的欲望——渴望拥有幸福快乐，而快乐与否，取决于正面或负面的情绪在心中的比重。

　　4.非暴力具有两种意义：如果你有能力，那么就帮助、服务众生；如果你无法利益众生，那么至少不要伤害他们。

　　5.我们与一切有情众生相互依存，所以我们必须修持不害与慈悲。

　　6.不顾他人的权利、漠视他人的存在、剥削利用他人以自肥，是愚蠢的自我，最终将导致失败和痛苦。

　　7.不论一个人的宗教背景为何，一旦培养了珍贵殊胜的菩提心，人就会成为一个勇敢、热心、慈爱、有贡献于社会的人。

　　8.菩提心是美妙、非凡的特质，它可以清净所有负面情绪，并彰显所有正面的品质。

　　9.在面临困境之时，让一个人保持平静沉着的内在力量是修心。一个人可以透过修心塑造自己的态度，变得更加沉着。

　　10.如果一个人拥有一副慈悲心肠，内在力量会自然涌现，恐惧猜疑也随之减少。最后，他会成为一个更加快乐、心灵更加开放、广结善缘的人。

　　11.从各种不同的角度和专业来看，每一个人都必须提倡慈悲心的价值。虽然行之不易，但它是获致更美好良善的人性、更幸福快乐的未来的唯一途径。

　　12.如果没有慈悲、没有爱，人类难以生存；如果没有愤怒，人不仅能活得更轻松，而且更加快乐。

　　13.影响人们意念转变的最大力量是爱，而不是愤怒。

　　《幸福的菩提》—二         海涛  辑

　　1.人生的圆满成功取决于决心、意志与勇气，而利他就是勇气与决心的泉源。

　　2.为了服务众生，一个人应该下定决心获得证悟，这种决心即所谓的菩提心。

　　3.我们应该用正面的态度对待他人。我们应该关怀他人，而非同情他们。

　　4.因为金钱而结交的朋友之间存在的不是真正的友谊，经由爱与情感结识的朋友才是真正的朋友。

　　5.由于我们都希望获得快乐，所以我们必须时时留意达成此一目标的因缘，这也是我们应该心怀慈悲，遵循奉行不害(非暴力)原则的基本理由。

　　6.慈悲是一个法门，智慧则是了解实相的哲学观点。结合智慧与发心，乃转化心境的适切途径。

　　7.如果你从清晨开始即培养正面良善的动机，便等于创造了更多、延续了一整天的正面感受。

　　8.你过生活的方式、处理日常事务的方式，可以真正考验你的修持。当你可以趁着工作之便操纵欺骗他人、行邪恶之事时，你必须克制自己，因为真正的修行，乃在于避免从事恶业。

　　9.认清痛苦的本质，有助于我们去面对困境或痛苦。

　　10.当憎恨、忌妒、贪婪等负面情绪生起的那一刻，你的心也失去了宁静安祥。

　　11.每一个人的未来必须自己负责，因此最好还是安分守己。

　　12.只要我们的心平静安祥，或许能够适当地了解和看待痛苦，在这样的情况下，虽然感受痛苦，但安祥的心境却使我们感到快乐舒适。

　　13.如果一个人能够多替他人着想，那么爱心便因此而形成发展，也带来更多、更强的内在力量。

　　14.一个人应该慈爱宽厚，切勿运用才智行毁灭之事。

　　《幸福的菩提》—三         海涛  辑

　　1.关爱他人将使一个人感觉美好；反之，如果一个人只为自己设想，心中将持续存有不满足感，欲望更多，自然引发猜疑的情绪，最后更加焦虑不安。

　　2.担忧自己只会招致更多的恐惧、更多的猜疑；而不安全感与孤独寂寞往往伴随着猜疑而来。

　　3.憎恨或厌恶邻人，并不会对他们造成伤害或使他们心生猜忌，反而会直接地破坏自己内心的平静。

　　4.真正伟大的修行者禅定之时，不需要借助任何念珠；他们仅仅观察自己的心、分析各种现象、深刻地思考。这才是恰当的修行方式。

　　5.愤怒与憎恨会严重戕害你的人生与健康；慈悲与爱心不仅有助于平和宁静的心境，也有益健康。

　　6.宁静安祥的心理状态与美好良善的品质，乃是成就快乐圆满人生的要件。

　　7.自我创造就是指：天底下没有不劳而获的事，必须全靠自己的努力，未来也完全掌握在自己手中。

　　8.当我们无缘无故地遭人伤害之时，我们应该培养忍辱、安忍之心。

　　9.我们必须了解，忍辱不是投降让步或懦弱顺从，而是从容地、深思熟虑地下定决心，不采取报复的行动。

　　10.缺乏爱心与慈悲乃是引发社会问题的主要原因之一。

　　11.我们不仅要建立知识，也要培养内心美好的品质，所以在经过教育的洗礼之后，你将不仅是一个博学之士，也会是一个善良且慈悲为怀的人。

　　12.一人口中之蜜糖，可能是他人眼中的毒药。善恶好坏不是绝对的，我们必须依据情况来下判断。

　　13.一个睿智的人，不会让愤怒或憎恨肆无忌惮地横行，因为没有人想要面临不幸与痛苦。

　　《幸福的菩提》—四         海涛  辑

　　1.修持爱与慈悲并非宗教或神圣的事物，而是关系到生存。无论在任何领域中，慈悲与善心都是最重要的因素。

　　2.我们必须区分爱与慈悲之间的差异。人们往往对爱失去耐心，乃是因为爱混杂了执着，或被执着所污染了。

　　3.这种执着的污染显示了我们的爱依赖他人回应的方式。

　　4.慈悲的爱是真挚而诚恳的，在这种爱之中，一个人了悟其他人如自己一样渴望离苦得乐，都有超越痛苦、获得快乐的权益。在这种基础上，真正的爱与慈悲因而滋生。

　　5.如果理智伴随着爱与慈悲，将会为我们的行为带来深远的一处。

　　6.生命的目的是幸福或满足，而幸福或满足的真正源头是帮助他人、服侍他人，生命因而变得很有意义。

　　7.我们每天应该过得正面积极、充满意义，而且要活得健康、活得快乐。

　　8.如果我们能够学习如何面对死亡，那么事前的准备工作将使我们免于承受巨大的痛苦。

　　9.人是否能够轻松安然地面对死亡，取决于我们每天过日子的方式。在活着的时候，如果能够控制你的心，让平静沉着成为一个习惯，那么，当你面对死亡之时，便能够从容面对。

　　10.菩提心乃临终重要的修持。

　　11.平静与快乐必须由自身做起才可得。如果我们自己不改变，每一件事物将停留在原地，期待他人改变也太过天真。

　　12.万事万物相互依存，我们的快乐满足极需仰赖他人，如果他人——甚至是动物——感到满足，流露快乐或良善的情感，我们也将感到幸福愉快，因此，修持利他心乃是关键。

　　13.对于世间事物好坏善恶的最终判断，还得根据亲身体验和感受，我们的心才拥有最后的答案。

　　14.端正的心和态度可以征服痛苦。

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