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海涛法师弘法讲义-2003年:03-091持戒的功德与利益


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 海涛法师弘法讲义-2003年:03-091持戒的功德与利益

   持戒的功德与利益—一     海涛 辑

  1.受持五戒,破贪瞋痴烦恼。

  一、持不杀生戒,破瞋,杀罪由瞋起故。

  二、持不盗不淫戒,破贪;以邪淫之罪由贪心起故。

  三、持不妄语,破痴;妄语由痴心发起故。

  四、持不饮酒戒,消除放逸;能破诸戒故。

  谓财色与酒,是三种惑,臣耽丧家,君重亡国。受持五戒者,近报人天,远证佛果。

  2.《六度集经》云:「复有四种持戒具足智慧,何等为四?

  一、持戒常演说法;二、持戒常勤求法;

  三、持戒正分别法;四、持戒回向菩提。」

  3.《优婆塞戒经》云:「善男子!一切施中,施无畏最为第一。是故我说五大施者,即是五戒,能令众生离五怖畏。

  4.是五种施易可修行,自在无碍不失财物,然得无量无边福德。离是五施,不能获得须陀洹果,乃至无上菩提。

  5.善男子!若受戒已,当知是人为诸天人恭敬守护,得大名称。」

  6.无上依经.如来功德品》云:「若菩萨自行十善,兼化众生,见修行者即欢喜赞叹,心怀无量慈悲,发弘誓愿,助众生摄取正法,则可得肉髻、广长舌二相。」

  7.《受十善戒经》云:「不杀亦不盗,不淫不妄语,远酒避华香,高床过中食,圣人皆远离,如是等八戒,汝等应受持。持此受斋功德,不堕三途,不堕阿修罗,常生人中,正见出家,得涅槃道。若生天上,恒生梵天,值佛出世,请转*轮,得无上菩提。」

  8.《随机羯磨》云:「有善男女布施满四天下众生,四事供养,尽于百年,不如一日一夜持戒功德;以戒法类通情非情境故也。」

  持戒的功德与利益—二     海涛 辑

  1.《大智度论》云:「人天为求世间福乐,故以十善布施为其道;声闻及缘觉等二乘为求涅槃,故以四念处,乃至八正道等三十七菩提分法为其道;菩萨为求佛果,故以三十七菩提分法及六波罗蜜为其道。其中,十善为世间道,故称有漏道;三乘法为出世间法,故总称无漏圣道。」

  2.《观无量寿经》云:「我今为汝广说众譬,亦令未来世一切凡夫欲修净业者,得生西方极乐国土。欲生彼国者,当修三福︰

  一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。

  二者受持三归,具足众戒,不犯威仪。

  三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。

  如此三事,名为净业。佛告韦提希,汝今知不﹖此三种业乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。」

  3.《无上依经》云:「若菩萨自行十善,教他修行,见修行者欢喜赞叹,大悲无量怜愍众生,发弘誓心摄受正法,以此业缘得二种相,一者有郁尼沙顶骨涌起自然成髻。二者舌广薄长如莲华叶。」

  4.《大宝积经》云:「若于前世造十善业,好行惠施,无有悭贪谄诳之心,父母师长所有言教即皆信受,以是因缘若得为人,则不受于诸恶业身,而便获得种种殊妙之身,颜容端正诸相具足,所有言音而为众人之所爱乐。是故当知由善业故,便得如是胜妙果报。」

  5.《业疏》云:「初受戒时,已行三施尽众生界,故财有量不及此也。尽形不盗者,已施法界有情之财。言不杀者,已施法界有情无畏;即用戒法行己化他,即名法施徧众生界。财施局狭,集散之法,能开烦惑恼害之门,戒法清澄,故绝斯事。」

  6.《弥勒菩萨所问经论》云:「言五大施者,谓受持五戒,此是如来所说大施,已能摄取无量众生故,成就无量众生乐故。」

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