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海涛法师弘法讲义-2004年:04-120觉悟的思维

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 海涛法师弘法讲义-2004年:04-120觉悟的思维

   觉悟的思维—一           海涛  辑

  1.修行的开始于澄清我们对轮回的认知,并启发我们对轮回产生深切的悲感。

  2.出离轮回的思惟会使我们产生强烈的动机,才会将自己从各种习气和无明所造就的永恒痛苦中解脱出来。

  3.所有解脱的功德,会在我们的生命中扎根,并自在地显现在行为中。

  4.见,就好比了解某种特殊工具的特性和效用;修是去购买这工具,并学习如何使用;行是随时娴熟地使用;果则相当于用它所达成的完美任务或成品。

  5.修持的成果是在日常生活中免除俗务的羁绊,并能与教法融为一体。

  6.将自己浸润在佛法修行中,与日俱增的自在会自然现起。

  7.唯有将心转离俗世的目标,发展真正的出离决心后,才能达到解脱的目的。

  8.所有的正业都是通往和平的必备途径。

  9.禅修,这是我们修持的核心。

  10.每天不间断的禅修,可使精神和平,且此一心灵的和平,对身体很好。

  11.人性本善,但人们却处于无知与痛苦中,而不知该如何来利益自己。

  12.学习做自己的主人就是内在觉醒。

  13.无知虽是我们的天性,却也是我们的困境,我们应想尽办法去改善。

  14.生活中的火,是由贪、瞋、痴所燃起的,应该熄灭它。

  15.贪欲令人心盲。

  16.最危险的事是打开贪婪之门。

  觉悟的思维—二           海涛  辑

  1.不清楚夜晚的黑暗,就不知道烛光的珍贵。

  2.痛苦是来自于欲望的集聚,欲念就像火焰般燃烧着。

  3.既然为我们感官所察觉的外在世界是不具有任何真实,那么它们对我们感官所造成的影响也是空的,也是幻想出来的。

  4.我们的想法,是从我们的感官中产生的,所以并不存有实质意义。

  5.当心是唯一的主人,当一切都依赖它的经验,他就绝对必须去认识它。

  6.净化精神最主要的工具是:心,心就是自己的创造者。

  7.我们的日常生活,是由精神活动所指挥的一种主体与客体相连的坚固的作用。

  8.如果心认识它是自己的创造者,且把这种能力实行,我想人与人之间的态度很快的就会改变!

  9.我们太容易习惯于心的懒惰,而且常常被表面的活动所掩盖。

  10.佛教总是能重回实际,甚至实用主义的面貌,为我们指出生活的方法,并且观想有一个地方,为明光和空性互相融合,开始与结束之处。

  11.念头(我们的心)不可自拔地受各种形式的幻觉吸引,它尚对世上的真相判断错误。

  12.清明的心,无色亦无形状。它既不晦暗,也不明亮;既不坏,也不好。

  13.不经由心,是不可能驱散幻觉的。

  14.若我们没能先认知心所造成的现象,那么就无法建立它的不存在性。

  15.智慧是我们具备的,通常处于昏昧状态但可以被唤醒的一种素质,一般我们将这个词译为「禀赋」。

  16.觉悟无法直接被教导,但是可知道达到那境界的路径。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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