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诵《金刚经》不辍的观慧法师（1928—2002年）

　　——  一 卷般若六时转，无我无人证禅心

　　------专持《金刚经》留下 金刚舌

　　梵文咒语，现于顶骨

　　师金州萧氏子，名汉良，生于一九二八年正月十五日。少聪慧，身敏捷，习武有成。

　　四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》，闻“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，有感“人生草露风灯，南柯一梦”，遂皈依座下习诵《金刚经》，勇猛精进。母卒孝尽，五八年天圣寺依古鼎法师座下披剃。

　　世事无常，风云变幻。师与劫中以沙弥身上龙王山甘为佛种，苦行十几载，誓为佛法作大证盟。其间身著百衲，脚踏草芒；傲立寒山风雪之巅，铁血丹心，志气昂然；破石开路，筛土造田；重病急疾，蛇咬兽伤，九死一生，道心弥坚。二六时中，诵《金刚经》不辍，顿忘人我，入光明境，修法有得。偈曰：云飘峰不动，水过峰自流。

　　乌云散尽，春风使采，八五年大兴善寺依法因律师座下受具足戒，八八年升座金堂；树大法幢，随机说法；四众云集，普沾法雨；为法忘躯，中兴金堂，光复双溪，重建龙兴，续佛慧命，培养栋梁。师行愿圆满，尘缘将尽，警策大众，苦边鄙地，播撒佛种，艰险逆境，道心弥坚；慧灯高悬，照破迷蒙；清净觉圆，惠泽众生。

　　二OO二年十一月初一，自知时至，身无病苦，吉祥而卧，往生净域。荼毗：舌如金刚铿锵有声；舍利无数，晶莹光润；梵文咒语（嗡ong阿a吽hong），现于顶骨。足证大德道行仰止也。师世寿七十有五，僧腊四十有四，戒腊十七年。

　　赞曰：末世之秋，甘为佛种；其骨如铁，其气如虹；为求至道，宁顾缺穷；罹难坚忍，究心悟宗，肩荷家业，力挽颓风；金刚体固，作大证盟。

　　又赞：观心达本狂沙吹尽始见金

　　慧炬高帜骇浪掀消犹显刚。

　　清光绪年间金刚经拓本

　　弟子朱光庆回忆说：

　　师父出生在一个佛化家庭，母亲是一个虔诚的佛教徒，生前多次教导、规劝儿子要舍小家，为大家，弘法利生出家。师傅尊母训，继母志，承母愿，顺母心，孝感天地的行动，不是我们的光辉典范吗?

　　他老人家总是以慈悲为本，方便为门，平等待人，不管是学佛四众或香客，师傅都是以礼相待，不分男女老少，达官贵人，贫民百姓，总是慈祥的微笑着问寒问暖，问吃问喝，亲自沏茶倒水，迎进送出。40多年，经他引荐皈依佛门的弟子多达万余人。

　　五十年代和文革前后，龙兴寺几乎无香火，更谈不上师傅的供养了。在那艰难的岁月，特gU是三年自然灾害期间，师傅是靠采树叶、刨草根加玉米壳磨成粉，做成糠菜团充饥。就是这样，慈悲的师傅还救度了不少山民。

　　师傅是一个有一定医术水准的人，多年来他上山采药，为当地的善男信女、贫民百姓治了多少疑难杂症，从不收分文，被安康当地人民传为佳话。

　　现在的龙兴寺，可以说，硬是靠师傅当年的一把镢头、一把 铁锤、一根钢钎开挖出来的。今日如此庄严、宏伟的道场凝聚了师傅多少心血和汗水，是师傅呕心沥血的辛苦结晶。

　　在这金钱充斥的社会，在这处处追求名闻利养，物质欲、金钱欲恶性膨胀的今天，安康这个贫困地区，数十年来四众弟子和信众供养师傅的几百万元，全都用在金堂寺、龙兴寺的建设上。师傅以无私奉献而著称，四众供养半文都不中饱私囊，就是建道场也不乱花分文。多年来，有病舍不得花钱住院，有两次重病硬是统战部、政协的领导强逼着住进了医院。为建设，师傅多次从金堂寺往返龙兴寺七十余里，舍不得花钱坐车，总是以步代车。古稀老人的这种精神，实为难能可贵。他的道德、情操、人品、人格是多么的高洁和崇尚。他学为人师、行为世范，他的言行无不叫同修们、同仁交口称赞。

　　弟子鹿路婕 回忆说：我永远怀念和观慧师接触的日子。曾有一段时间，是“气功热”，到寺里去的人很多，一到双休日，他老人家那里便挤满了人，大伙如一群子女般围绕在师父面前。师父对来人非常热情、非常慈祥，又是取水果、又是亲自沏茶，送到你手上。每次来人告辞时，师父都要送到山门外，目送居士从他的视野中消失。师父常说： “气功”是外道，因为是心外的东西，佛法是心法，是向内求的，是解决生死轮回大事的!讲究个制心、观心、息心、悟心……师父还说，凡事都有因缘，而因缘又是很复杂的，比如说“病从口人”，那成年累月露宿街头不洗手脸，不洗澡，在垃圾箱里找东西吃的人，有几个拉肚子或发烧感冒?……师父的话不多，但都直示心要，使你豁然开朗。

　　记得在师父往生的前两年，给我讲得最多的就是“一门深入”这四个字。我曾请师父开示，师父笑着说： “学佛就是信愿行；戒定慧，不复杂、也不深奥，踏踏实实地去做就行”。我心头一震，抬起头，发现师父正用一个孩子般的目光在看着我。 “小鹿啊，苍天不负有心人，有信心、有恒心、有愿心、有悲心，还应有感恩心，惭愧心……”

　　师父的话，有如响鼓重锤，一句句，都敲击在我的心坎上。我在想，自己虽然接触佛法许多年，但真正懂得一鳞半爪，还是师父教得啊!师父是一位真正的行者，他是在他内心深处行走，在他的精神深处行走。

　　“小鹿啊，学佛就是自净其意，学佛就是做一个好人，做一个自利利他的人。”师父的开示，有如春风拂面，清凉妄心。他老人家慈悲摄守，虚怀若谷，平易近人，由顺机宜，令我十分感动。

　　我喜欢听师父开示，我喜欢和师父在一起，坐在老人家那里，有一片灿烂阳光照射一样的感觉，没有过去、未来，没有为什么，一切都感到很自然，即使不说话，也并没有一丝尴尬。

　　我永远怀念我们大伙儿坐在师父身旁的情景，尤其是师父在法会上开示的情景：

　　他老人家身着袈娑，庄严威仪，其目光能遍于每个角落。不管你坐在那里，似乎那慈祥如秋水般澄清的眼睛都在关切地注视着你。……以前我只是从经典中寻找真理，现在从他老人家身上发现真理遍于一切。微小琐屑事物中，一举一动日常生活中，无不体现着真理。没有豪言壮语，没有惊心动魄，但那平凡之中又无有一处不是伟大。在与师父相处的日子里，有时，师父显得如儿童般天真纯朴，捂着肚子呵呵大笑，没有一丝距离，是那样的亲切；但有时，师父盘起腿来，双眼微闭，神光内敛，面容平静，又显得那样神秘莫测，天高地远。

　　师父是童子出家，没有什么文化，看起来师父很平凡，但平凡之中显伟大，睿智之中见纯朴， “平常心是道”之伟大风范，在他老人家身上得到完美的体现。

　　我永远难忘老人家最爱给我说的一句话就是： “菩萨怕因，凡夫怕果”。我曾请师父给我讲讲因果，只见师父不假思索地说“天地万物莫不有数!熬，就是气数，定数，也就是因果。譬如，西瓜的种子不会长出扁豆，有西瓜的种子加上一定的条件，就一定会长出西瓜”。师父给我开示时，双目如炬，眸光闪闪，我感觉到有一股无形的力量扑面而来。师父不爱讲话，可说出来的话字字珠玑，句句珍宝，皆从心性流露也。

　　师父常常给我开示：小鹿啊，要惜福!我们现世的一切都是前世的积累，如在银行存钱一样……

　　我发现师父每次吃完饭后都要用开水把碗涮净再喝下去，我还看见师父把别人扔下的烟盒或包装纸都小心翼翼地捡起捋平，钉成个小本子……。师父常给我讲他的过去：“文革”期间，偷偷地拜佛，把一根香、折成两半舍不得用，后没有香了便心拜。那时候也没有什么书，手抄了一本《金刚经》师父就每日诵几遍，这一诵就是几十年。难怪师父荼毗后有了金刚舌，有了这种不可思议之瑞相。

　　师父文化不高，读的经书也不多，甚至说不出什么大道理，但师父深得佛法心要，他对我说：“一门深入，决定成就!或一名，或一咒绵绵密密地念下去，直念得天昏地暗，直念得无人无我!”可惜，当时我不太懂，但现在我却知道了，这就是大圆满、大手印，这就是最高的法!

　　记得有次“打佛七”，师父白天太忙了，又要领众，又要开示，还要接待采来往往的人。那天我在寺里住，半夜起来，发现师父的灯在亮着，我心里一惊，悄然走近窗前，发现师父还在念诵《金刚经》……次日我问师父，昨夜没休息?师父说白天太忙，把功课落下了，夜间补上。我听后，非常感动。我知道了什么叫大言稀声，大象无形!

　　师父太伟大了，师父也太平常了。师父不爱说什么，师父只是默默地去做。龙兴寺那么庄严气派的道场，就是师父省吃俭用，一点点做出来的，师父赢得了所有认识他的人的尊重!

　　我永远不会忘记，在师父的舍利塔装藏刚刚完毕，一位大护法、大居士眼含着热泪“扑嗵”一下给师父的舍利塔行了个五体投地的大礼。没有一丝造作，眼神、面部与整个身姿，给人的感觉是非常虔诚，以及由虔诚而熏陶出的温顺与贤良。这位大居土说： “师父，生前我没有给您行过大礼，今天我来了……”在场的人无不深受感动。这位大居士也是位大护法，龙王山公路、师父的舍利塔也凝聚着他的心血和汗水，这是一位有能力，有魄力，有号召力的实干家。我常常为安康有这样一批居士而感到欣慰。

　　此时此刻，我在心里默默地说：师父，您看到了吗?我们大家都盼您乘愿再来

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