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诵《金刚经》不辍的观慧法师(1928—2002年)

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诵《金刚经》不辍的观慧法师(1928—2002年)

 

  ——  一 卷般若六时转,无我无人证禅心

  

  ------专持《金刚经》留下 金刚舌

  梵文咒语,现于顶骨

  师金州萧氏子,名汉良,生于一九二八年正月十五日。少聪慧,身敏捷,习武有成。

  四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》,闻“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,有感“人生草露风灯,南柯一梦”,遂皈依座下习诵《金刚经》,勇猛精进。母卒孝尽,五八年天圣寺依古鼎法师座下披剃。

  世事无常,风云变幻。师与劫中以沙弥身上龙王山甘为佛种,苦行十几载,誓为佛法作大证盟。其间身著百衲,脚踏草芒;傲立寒山风雪之巅,铁血丹心,志气昂然;破石开路,筛土造田;重病急疾,蛇咬兽伤,九死一生,道心弥坚。二六时中,诵《金刚经》不辍,顿忘人我,入光明境,修法有得。偈曰:云飘峰不动,水过峰自流。

  乌云散尽,春风使采,八五年大兴善寺依法因律师座下受具足戒,八八年升座金堂;树大法幢,随机说法;四众云集,普沾法雨;为法忘躯,中兴金堂,光复双溪,重建龙兴,续佛慧命,培养栋梁。师行愿圆满,尘缘将尽,警策大众,苦边鄙地,播撒佛种,艰险逆境,道心弥坚;慧灯高悬,照破迷蒙;清净觉圆,惠泽众生。

  二OO二年十一月初一,自知时至,身无病苦,吉祥而卧,往生净域。荼毗:舌如金刚铿锵有声;舍利无数,晶莹光润;梵文咒语(嗡ong阿a吽hong),现于顶骨。足证大德道行仰止也。师世寿七十有五,僧腊四十有四,戒腊十七年。

  赞曰:末世之秋,甘为佛种;其骨如铁,其气如虹;为求至道,宁顾缺穷;罹难坚忍,究心悟宗,肩荷家业,力挽颓风;金刚体固,作大证盟。

  又赞:观心达本狂沙吹尽始见金

  慧炬高帜骇浪掀消犹显刚。

  清光绪年间金刚经拓本

  弟子朱光庆回忆说:

  师父出生在一个佛化家庭,母亲是一个虔诚的佛教徒,生前多次教导、规劝儿子要舍小家,为大家,弘法利生出家。师傅尊母训,继母志,承母愿,顺母心,孝感天地的行动,不是我们的光辉典范吗?

  他老人家总是以慈悲为本,方便为门,平等待人,不管是学佛四众或香客,师傅都是以礼相待,不分男女老少,达官贵人,贫民百姓,总是慈祥的微笑着问寒问暖,问吃问喝,亲自沏茶倒水,迎进送出。40多年,经他引荐皈依佛门的弟子多达万余人。

  五十年代和文革前后,龙兴寺几乎无香火,更谈不上师傅的供养了。在那艰难的岁月,特gU是三年自然灾害期间,师傅是靠采树叶、刨草根加玉米壳磨成粉,做成糠菜团充饥。就是这样,慈悲的师傅还救度了不少山民。

  师傅是一个有一定医术水准的人,多年来他上山采药,为当地的善男信女、贫民百姓治了多少疑难杂症,从不收分文,被安康当地人民传为佳话。

  现在的龙兴寺,可以说,硬是靠师傅当年的一把镢头、一把 铁锤、一根钢钎开挖出来的。今日如此庄严、宏伟的道场凝聚了师傅多少心血和汗水,是师傅呕心沥血的辛苦结晶。

  在这金钱充斥的社会,在这处处追求名闻利养,物质欲、金钱欲恶性膨胀的今天,安康这个贫困地区,数十年来四众弟子和信众供养师傅的几百万元,全都用在金堂寺、龙兴寺的建设上。师傅以无私奉献而著称,四众供养半文都不中饱私囊,就是建道场也不乱花分文。多年来,有病舍不得花钱住院,有两次重病硬是统战部、政协的领导强逼着住进了医院。为建设,师傅多次从金堂寺往返龙兴寺七十余里,舍不得花钱坐车,总是以步代车。古稀老人的这种精神,实为难能可贵。他的道德、情操、人品、人格是多么的高洁和崇尚。他学为人师、行为世范,他的言行无不叫同修们、同仁交口称赞。

  弟子鹿路婕 回忆说:我永远怀念和观慧师接触的日子。曾有一段时间,是“气功热”,到寺里去的人很多,一到双休日,他老人家那里便挤满了人,大伙如一群子女般围绕在师父面前。师父对来人非常热情、非常慈祥,又是取水果、又是亲自沏茶,送到你手上。每次来人告辞时,师父都要送到山门外,目送居士从他的视野中消失。师父常说: “气功”是外道,因为是心外的东西,佛法是心法,是向内求的,是解决生死轮回大事的!讲究个制心、观心、息心、悟心……师父还说,凡事都有因缘,而因缘又是很复杂的,比如说“病从口人”,那成年累月露宿街头不洗手脸,不洗澡,在垃圾箱里找东西吃的人,有几个拉肚子或发烧感冒?……师父的话不多,但都直示心要,使你豁然开朗。

  记得在师父往生的前两年,给我讲得最多的就是“一门深入”这四个字。我曾请师父开示,师父笑着说: “学佛就是信愿行;戒定慧,不复杂、也不深奥,踏踏实实地去做就行”。我心头一震,抬起头,发现师父正用一个孩子般的目光在看着我。 “小鹿啊,苍天不负有心人,有信心、有恒心、有愿心、有悲心,还应有感恩心,惭愧心……”

  师父的话,有如响鼓重锤,一句句,都敲击在我的心坎上。我在想,自己虽然接触佛法许多年,但真正懂得一鳞半爪,还是师父教得啊!师父是一位真正的行者,他是在他内心深处行走,在他的精神深处行走。

  “小鹿啊,学佛就是自净其意,学佛就是做一个好人,做一个自利利他的人。”师父的开示,有如春风拂面,清凉妄心。他老人家慈悲摄守,虚怀若谷,平易近人,由顺机宜,令我十分感动。

  我喜欢听师父开示,我喜欢和师父在一起,坐在老人家那里,有一片灿烂阳光照射一样的感觉,没有过去、未来,没有为什么,一切都感到很自然,即使不说话,也并没有一丝尴尬。

  我永远怀念我们大伙儿坐在师父身旁的情景,尤其是师父在法会上开示的情景:

  他老人家身着袈娑,庄严威仪,其目光能遍于每个角落。不管你坐在那里,似乎那慈祥如秋水般澄清的眼睛都在关切地注视着你。……以前我只是从经典中寻找真理,现在从他老人家身上发现真理遍于一切。微小琐屑事物中,一举一动日常生活中,无不体现着真理。没有豪言壮语,没有惊心动魄,但那平凡之中又无有一处不是伟大。在与师父相处的日子里,有时,师父显得如儿童般天真纯朴,捂着肚子呵呵大笑,没有一丝距离,是那样的亲切;但有时,师父盘起腿来,双眼微闭,神光内敛,面容平静,又显得那样神秘莫测,天高地远。

  师父是童子出家,没有什么文化,看起来师父很平凡,但平凡之中显伟大,睿智之中见纯朴, “平常心是道”之伟大风范,在他老人家身上得到完美的体现。

  我永远难忘老人家最爱给我说的一句话就是: “菩萨怕因,凡夫怕果”。我曾请师父给我讲讲因果,只见师父不假思索地说“天地万物莫不有数!熬,就是气数,定数,也就是因果。譬如,西瓜的种子不会长出扁豆,有西瓜的种子加上一定的条件,就一定会长出西瓜”。师父给我开示时,双目如炬,眸光闪闪,我感觉到有一股无形的力量扑面而来。师父不爱讲话,可说出来的话字字珠玑,句句珍宝,皆从心性流露也。

  师父常常给我开示:小鹿啊,要惜福!我们现世的一切都是前世的积累,如在银行存钱一样……

  我发现师父每次吃完饭后都要用开水把碗涮净再喝下去,我还看见师父把别人扔下的烟盒或包装纸都小心翼翼地捡起捋平,钉成个小本子……。师父常给我讲他的过去:“文革”期间,偷偷地拜佛,把一根香、折成两半舍不得用,后没有香了便心拜。那时候也没有什么书,手抄了一本《金刚经》师父就每日诵几遍,这一诵就是几十年。难怪师父荼毗后有了金刚舌,有了这种不可思议之瑞相。

  师父文化不高,读的经书也不多,甚至说不出什么大道理,但师父深得佛法心要,他对我说:“一门深入,决定成就!或一名,或一咒绵绵密密地念下去,直念得天昏地暗,直念得无人无我!”可惜,当时我不太懂,但现在我却知道了,这就是大圆满、大手印,这就是最高的法!

  记得有次“打佛七”,师父白天太忙了,又要领众,又要开示,还要接待采来往往的人。那天我在寺里住,半夜起来,发现师父的灯在亮着,我心里一惊,悄然走近窗前,发现师父还在念诵《金刚经》……次日我问师父,昨夜没休息?师父说白天太忙,把功课落下了,夜间补上。我听后,非常感动。我知道了什么叫大言稀声,大象无形!

  师父太伟大了,师父也太平常了。师父不爱说什么,师父只是默默地去做。龙兴寺那么庄严气派的道场,就是师父省吃俭用,一点点做出来的,师父赢得了所有认识他的人的尊重!

  我永远不会忘记,在师父的舍利塔装藏刚刚完毕,一位大护法、大居士眼含着热泪“扑嗵”一下给师父的舍利塔行了个五体投地的大礼。没有一丝造作,眼神、面部与整个身姿,给人的感觉是非常虔诚,以及由虔诚而熏陶出的温顺与贤良。这位大居土说: “师父,生前我没有给您行过大礼,今天我来了……”在场的人无不深受感动。这位大居士也是位大护法,龙王山公路、师父的舍利塔也凝聚着他的心血和汗水,这是一位有能力,有魄力,有号召力的实干家。我常常为安康有这样一批居士而感到欣慰。

  此时此刻,我在心里默默地说:师父,您看到了吗?我们大家都盼您乘愿再来

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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