五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

只收5毛供养的舍世虹身成就者堪布嘉华

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

更多近现代百年高僧事迹

只收5毛供养的舍世虹身成就者堪布嘉华

 

  舍世虹身成就者堪布嘉华

  堪布嘉华圆寂之后缩到不到一肘高的法体

  堪布嘉华生前长期闭关的简陋禅房

  顶礼一切虹身成就者!

  在参加完2007德合隆寺莲师法会之后,我顺道去红原拜望了疯行掘藏师特布旦尼玛仁波切。

  在闲谈之中,仁波切讲到了红原当地一位只收5毛钱供养的舍世虹身成就者——堪布嘉华尊者的事迹。

  仁波切讲,他对堪布嘉华也是所知甚少,只是隐约知道堪布生于四川红原的瑟底(音)乡,少年在家乡某寺院出家后,赶往宁玛派三大寺之一的竹钦寺学法三年,后又去阿格旺波尊者创建的辽西寺院,闻修大圆满十三年。

  在这十多年的求法生涯中,由于成绩优秀而获得堪布的学位,因此,被人称为堪布嘉华。堪布的根本上师是辽西堪布仁波切,且与另外一位著名大德虹身成就者堪布曲恰仁波切,有金刚道友情谊。

  在结束求法生涯后,堪布返回家乡红原,随缘承担了当地一些寺院的佛法教授事务。后由于时逢西藏叛乱,以及文革等特殊时期,堪布韬光隐晦,对外示现一个普通百姓的形象,内在仍继续行持不可思议的大圆满密行。

  宗教政策恢复后,堪布在红原瓦切乡一位施主供养的简陋狭小的禅修木屋内住下了,长期闭关禅修大圆满教法,除有重要事情外从不离开禅房半步。堪布只是在一天中的固定时间接见前来拜见信众僧俗。虽然有很多寺院(包括红原最大的宁玛派寺院美瓦寺)都曾多次强烈邀请堪布前去传授教法,然而全部都被堪布婉拒。

  堪布生前是一位舍世者,舍弃世间的一切,除了穿了几十年的破破烂烂僧衣之外,堪布仅有一个烧水的老铜壶、一个饭碗,和一张即是垫子又是被子的老羊皮,再有就是几本常诵的经书,除此之外,再无长物。在圆寂之后,堪布留下的,也仅有这件遗物。

  不但如此堪布接受供养时还有一个习惯,那就是“从来不接受超过5毛钱以上的供养”。如果哪个施主给了堪布1块钱的供养,堪布就会把钱扔回去,跟那个施主说:“太多了,太多了,我不需要,你拿回去,超过5毛钱的供养我不要。谢谢你,记住以后也不要给!”如果5毛钱以下的供养,则一般不会拒绝。

  当有人向堪布致顶礼的时候,堪布则会大喊:“拜托,拜托,不要顶礼。我这么一个烂脏老头,有什么功德可以接受顶礼呀!拜托,拜托,不要这样!”

  堪布每天除了简单的吃个糌粑和大小便之外,只做一件事情,那就是端坐在禅床之上手摇转经筒(身)口诵密咒(语)双目凝视虚空(意)。如此,在堪布的一生当中,已经将自己的生命,全部融入到了大圆满的禅修当中……

  堪布于三年前(2005年)在自己长期闭关禅修的关房中,于端坐中示现圆寂,享年80岁左右。

  在圆寂后,堪布示现了虹身成就,法体不断缩小,仅仅是一个铜盆子就可以盛下。在最终毗荼(火化)前,堪布的法体已经缩至不到一肘高。在举行毗荼时,也显现了很多大圆满密续中有关虹身成就的自然瑞相的记载。

  从圆寂到毗荼的情形,特布旦尼玛仁波切都是在场亲眼目睹。

  在尊者圆寂之后,附近的僧俗自发的组织起来,为堪布嘉华修了一座圆寂纪念塔,其中,装藏了堪布毗荼所留下的部分舍利和灵骨。

  这座纪念塔,距离堪布多年闭关的禅房,仅有十几米远。

  最后,特布旦尼玛仁波切语重心长的讲:

  关键是要真正的把上师传授的大圆满窍诀,融入到自己的修行和生活之中。如果能够这样,任何一个获得了暇满的具执凡夫,都可以获得堪布嘉华那样的成就。

  祈愿一切众生早证究竟解脱果位!

  阿明

更多近现代百年高僧事迹

 
 
 
前五篇文章

为什么高僧大德还会生病呢?

惟觉老和尚开示佛教的“神通”

南岳近代高僧默庵法师(1839-1902)

南岳高僧道安法师(1907~1977年)

看破放下自在的倓虚大师(1875年 –1963)

 

后五篇文章

九指和尚延永法师

七岁造经论的麦彭仁波切

灵源老和尚──“喝我一声,让我放下”

现代肉身菩萨慧宽法师(1998—2007)

“念佛又放生万修万人去”——慧年法师往生记


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)