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永慈老法师成就肉身舍利

　　永慈老法师于2008年正月初七21点30分舍报圆寂，世寿九十五岁，戒腊七十五夏，圆寂后遵遗愿入坐化缸。

　　2011年2月20日，天台山慈恩寺举办了永慈老法师圆寂三周年的纪念法会和启缸仪式。当念诵永慈老法师名号时，坐化缸出现金光。2月24日开启顶盖，26日肉身出缸，永慈老法师出缸时头颅和躯体缩小了，并且发现长出头发、牙齿和胡子，至今全身上下毛发完好。而且坚固的法体明明白白地告诉我们：永慈老法师成就了肉身舍利。

　　永慈老法师“全身舍利”在慈恩寺供大众瞻仰一年多后，至今并无异样；考虑到江南山上湿度较大，而且各方信众要求，便开始为其全身舍利装金。

　　其“全身舍利”装金由其得法弟子、慈恩寺住持智渡法师亲自主持实施，拟保持其原有坐姿，恢复其生前来天台山时容貌。

　　永慈老法师“全身舍利”装金后将入缅玉白塔供奉。这一“缅玉白塔”完全由白玉雕刻而成，去年年底前即已在缅甸开采巨大白玉材料，现已开始雕刻，塔离地总高约7.8米，总重量约为200吨，拟安置于慈恩寺老大殿前之院内。

　　永慈老法师以肉身舍利示现人间，是老法师修行成就的表现，更是永慈老法师慈悲众生、广渡有情、弘扬佛法、接引众生步入正信正见的善巧方便。肉身舍利亦是众生的最胜福田，甚难值遇，供养肉身舍利及所在道场的功德和福德必将无量无边，因果不虚。

　　永慈老法师简介：

　　永慈老法师是一位当今佛教界公认的得道高僧，1914年9月25日出生于四川省什邡县，法师俗姓余，字华愍，十七岁即于峨眉山佛牙殿胜远老和尚前剃度出家，二十岁在成都宝光寺受具足戒，随后在成都近慈寺金刚道场依止能老海公老上师学法、修法，一九五五年到西山云悟寺住金刚茅蓬三年余，得法喜禅乐等诸多成就。一九五八年到云华祖师成道的老云华寺任住持，弘扬禅、净、密法。一九六二年任五台山任栖贤寺住持。一九六七年因文革法师被遣回什邡县林场劳动，期间坚持梵行衲衣。

　　七十年代初五台山落实宗教政策时回五台山并任广宗寺住持，显密并弘，五台山开山传戒六期，均任尊证师。文革后受邀先后到杭州、扬州、福州、重庆、宁波、普陀山、九华山、天台山等地讲经弘法，为落实宗教政策、恢复丛林规约和佛教正信正见起到了带头作用，曾先后出任福建南山禅寺、乌龙山玉泉寺方丈，期间为四川东林寺等诸多寺宇修复不辞辛劳做了大量工作。

　　一九九九年九月三十日，永慈老法师前来天台山伽兰菩萨显圣之道场 —— 慈恩寺住持，为修复和振兴慈恩寺作出了不懈的努力和贡献。2003年老法师主动退居，将寺务托付给法子 —— 现任主持智渡法师。永慈老法师兼通显宗与密宗，为能海老上师（曾在解放初期多次出任中国佛教协会副会长，为宗喀巴大师（被誉为释迦牟尼佛之后的第二法王，格鲁巴法系祖师）二十八代传人、被誉为西藏之月轮康萨仁波卿嫡传法子，得其全部密教传承和宗大师清净法流之全部宝藏，康萨仁波卿平生弘法之衣服、法器全部传予能海老上师）金刚法嗣之一，并被授记为其心子。文革期间慈公老法师冒着极大危险将海公上师的手稿、原稿和译著运到四川托付隆莲法师代为保存整理，为保护法脉完整流传做出很大贡献。

　　永慈老法师除传承能海老上师法脉外，兼弘一心禅法、戒法、弥陀净土教法等显宗法门。

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