HT法师弘法讲义-2007年：07-116供僧报佛恩3-4

 　　供僧报佛恩—三            海涛  辑

　　◎《大萨遮尼干子所说经．请食品第六》

　　尔时严炽王闻大萨遮尼干子所说法已，心大欢喜，即语萨遮尼干子言：「大师仁慈不遗我国，今此旷野不可停止，愿降神德，将诸大众与我俱诣宫内寝息。何以故？我今心念欲为大师及诸大众设于时供。」萨遮尼干子言：「善哉，善哉！善哉，大王！欲与我食，今正是时。何以故？大王当知！我从远来，道路疲极，常多饥渴，日时已至，我受王请。」

　　时严炽王闻大萨遮尼干子受其请已，心大欢喜，即以萨遮尼干子及诸大众置在于前，王与四兵导从前后俱入王宫。入已，王请萨遮尼干子坐王七宝庄严间错无价宝床，余诸一切尼干子众随所应坐，悉皆令坐。萨遮尼干子受坐已，严炽王即生至心、恭敬心、尊重心、希有心，自手供给萨遮尼干子及诸大众百味饮食，极令饱足，恣意令取丰满盈溢。萨遮尼干子食已，严炽王即以价值百千万亿上下衣服，奉施萨遮尼干子，余弟子众所应得者，悉皆施与上下衣服。

　　尔时萨遮尼干子饭食讫已，摄诸钵器，澡漱清净，即语严炽王言：「大王当知！王今至心奉施沙门饮食、衣服，福不可量，今且略说十五功德。何等十五？

　　一者，闭塞悭贪之心；二者，能开布施心手；

　　三者，能灭无布施福邪见之心；四者，能生果报不忘正见之心；

　　五者，随顺善知识人；六者，远离下无智人；七者，能开诸善道门；

　　八者，能闭诸恶趣门；九者，能种善根种子；十者，能拔不善根栽；

　　十一者，能渐薄一切诸烦恼结；十二者，能增长一切诸善根分；

　　十三者，能饱足一切持诸戒人；十四者，能应为自身所作已作；

　　十五者，能为利益他应作已作。何以故？大王当知！

　　能施布施得大富，施好色食，后得妙色，观者无厌；

　　施好香食，后得名称世间普闻；施美味食，后得资生过诸世间种种胜妙；

　　施乐触食，后得手脚细滑、柔软；

　　施能至心，后得一切世人亲爱、恭敬、供养；

　　供僧报佛恩—四            海涛  辑

　　自手布施，得多僮仆围繞给侍；依时节施，随心所须应时即得；

　　以爱物施，后得胜妙资生境界；

　　不损害施，后得资生坚固，不坏、不疲劳；施安坐，受报眷属常爱；

　　与饮食者，后得大力自在无碍；与衣裳者，得好妙色世间敬爱；

　　施灯明者，得明净眼，无老病坏；施伎乐者，得耳不聋，常闻妙声；

　　施诸乘者，常得安乐，辇舆随身；施汤药者，得无疾病，形色肥鲜；

　　施屋舍者，离诸恐怖，得安隐乐；布施法者，后得不死甘露法药；

　　离杀生者，后得长寿，命不中夭；离劫盗者，后得大富，资生无尽；

　　离邪YIN者，后得好妻，他不能夺；离妄语者，后得实报，不被他谤；

　　离两舌者，后得和合，眷属无诤；离恶口者，后得常闻，胜妙音声；

　　离绮语者，有所言说他人受用；离贪心者，得不增上厚重贪心；

　　离瞋心者，得不增上厚重瞋心；离邪见者，得不增上厚重痴心；

　　离憍慢者，生豪贵家，得人尊敬；离瞋心者，得身端正，见者爱乐；

　　离嫉心者，得大威力，所愿皆成；离悭心者，生处富足，资生无乏；

　　离非处YIN者，得胜诸根，具丈夫相。

　　大王当知！施饮食者，即是与命与色与力与乐与辩。大王当知！施主爱众生，智者赞叹，名闻十方，入诸大众心不怯弱，若命终已，生上天中受妙境界，于最后身得无上道。」

　　尔时萨遮尼干子而说偈言：

　　至心持戒人　　能生欢喜心　时食施沙门　　来世得七福

　　得胜色命力　　乐辩才乐说　生天善道中　　终得至涅槃

　　所为事布施　　毕竟得彼事　为求乐布施　　后必得安乐

　　施福最胜乐　　所求者必成　当生天人中　　及色无色界

　　智慧圣施主　　若修精进行　毕竟尽诸苦　　得上胜智慧

　　以作无量福　　天魔魔眷属　行恶不善者　　不能作障难

　　是故常布施　　求三种胜事　善道及富贵　　能证无上道

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