海涛法师弘法讲义-2008年：关爱众生，充满大悲 1-4

 　　关爱众生，充满大悲—一       海涛  辑

　　1.一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。

　　2.慈悲就是佛，慈爱的精神就是慈悲。

　　3.时常关怀众生，处处为别人着想就是慈悲心。

　　4.慈悲能治愈人，施与受者皆然。

　　5.以慈悲滋润内心，怒火便会立即熄灭。

　　6.慈悲的力量没有边界。

　　7.慈悲是最好的护卫，它也是一切治疗的源头。

　　8.融合智慧和慈悲是参与保育地球最有效的方法。

　　9.慈悲就是慷慨的本质，这都是我们心灵清净的基础。

　　10.菩提心是觉悟者的慈悲心。

　　11.悲心是希望众生皆能离苦，慈心是祈愿众生皆能得乐。

　　12.当你用爱来浇灌自己的心田，就能开始修炼慈悲心。

　　13.以慈悲心的精神提供真理给那些身在信仰之外的人。

　　14.我们对有情众生的慈悲心，必须从体认其痛苦而生。

　　15.慈悲是无所求的爱。

　　16.对子女慈悲是父母之道，对父母行孝是子女之道。

　　17.家庭是实现慈悲最基本的人伦组织。在人性爱当中，以父母的爱最接近于慈悲。

　　18.悲字就是拔苦之心，慈字就是与乐之心。佛心为众拔苦与乐，即是慈悲之心，慈悲是其它各种美德的根本。

　　19.慈悲行或利他行，都首先表现于劳动自己身体，努力去改良别人的物质条件。

　　20.以忍辱克服嘲笑者，以祝福克服心怀敌意者，以真实克服中伤者，以慈心克服加害者。

　　21.慈悲是佛教实践上的中心德目。

　　22.慈悲是佛道的根本。

　　关爱众生，充满大悲—二       海涛  辑

　　1.大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。

　　2.必须准备对他人行善，要行得比父母对自己所做的还多。

　　3.慈悲要及于一切众生，纵然是一只蝼蚁，也必须加以悲怜。

　　4.心中爱怜一切众生，以这样心怀众生的心，能成就许多功德。

　　5.修行者必须是具有慈心的人。要以慈心接待弱者、强者以及一切众生。

　　6.修行者要对一切众生怜悯、同情。当不害别人，要给与，要常说真实话。

　　7.要慈怜一切，所有众生都对慈怜有感受。

　　8.佛教的慈悲之所以是绝对的，就是在于佛法使人成佛。

　　9.慈悲行的实践者是苦他人之苦的人，求道者对一切众生起慈悲心，怀着代替众生堪忍苦的心。

　　10.菩萨为诸有情于生死堪受一切苦。

　　11.奉献由同情生。愿意奉献的心，也是一种慈悲的心情。所以慈悲是任何一个俗人也可以实现的。

　　12.修行者最大的财富就是慈悲，这是富于财宝的修行。

　　13.以慈心悲怜一切众生者，其人多生功德。

　　14.住慈定者，刀、毒、水、火皆不能害。行慈心者，必无灾横而致命终。

　　15.行慈悲有非常大的功德，如果连敌人也不忍加害，则是慈悲心的俱现。

　　16.有慈悲心者长命，有忍辱心者形善，好杀生者短命多病。

　　17.慈悲的精神是一切善行的根本。

　　18.怜悯心深的人连神都对之敬礼。

　　19.忍辱是从悲心而起，慈悲心是从不忍众生苦而生。

　　关爱众生，充满大悲—三       海涛  辑

　　1.幸福之道，即是要培养慈悲心以及菩提心的利他德行。

　　2.慈悲是希望众生能得到幸福，而且不只是肤浅与暂时的幸福，而是要引导众生走向最根本的离苦得乐之道。

　　3.成就甚深平等忍，增长如空大悲心，常乐忍辱柔和法，安住慈悲喜舍中。

　　4.让我们本着无所求的爱心去对待一切众生，就如慈母冒着生命的危险去保护自己唯一的孩子。

　　5.爱与关怀的力量，足以改变世界。

　　6.世俗的人把佛陀看得比众生还重要，而修菩提者则与之相反，把众生看得比佛陀还要重要。

　　7.永远不能放弃对众生的慈悲心，要把众生看得与佛陀一样的尊贵。

　　8.加害你的人好比是你的上师，应顶礼膜拜。

　　9.慈悲的精神，是一切善行的根本。

　　10.修行应心怀以慈与悲普及于一切众生，不要想瞋恚或害意。

　　11.无智慧之慈悲是爱见慈悲，不是真实慈悲。

　　12.慈悲就是舍弃自己，全面为自己以外的众生而奉献。

　　13.慈悲是及于一切人的爱，不限于自己、自己的家族、自己的宗派，或自己的国家。

　　14.爱无偏党就是慈悲。

　　15.慈悲和善心的修持极重要，在生活中的各种境遇都需要慈悲心。慈悲是一切安乐之源。

　　16.当你和家人生活在一起，你需要慈悲心。没有慈悲心，你的家庭生活将充斥着问题与苦难。

　　17.在学习时，最好是以慈悲心学习，透过这种方式，你的学习变得饶富意义、有益于其它有情。怀着慈悲心而活，能将凡庸的生命彻底转变为超凡而有意义的生命。

　　关爱众生，充满大悲—四       海涛  辑

　　1.佛法有很多种法门，包括了数百种不同的真言和各种禅修法门，但其中最重要的就是慈悲心的修持。

　　2.少了慈悲心，即没有任何法门能引导我们成佛，甚至会成为轮回的因，或堕入恶趣的因。

　　3.如果你以菩提心的动机、慈悲心、饶益有情之心念来发表一场演说，每一字、每一句都会产生大善业，大乐因。为什么呢？因为你的演说是以希望一切有情获得安乐为发心。

　　4.如果你以对一切有情的慈悲心为发心来修持祈请文、持真言、禅修，这些法门会成为不可思议的善巧方便，能积聚广大的功德，净除心相续中累劫的障碍和恶业。

　　5.你以菩提心、慈悲心、利益他人之思所做的每一项行为，都会成为一切有情的安乐因。

　　6.菩提心能转化你的生活，宗喀巴大师实证了菩提心——舍自己而只珍爱他人。

　　7.菩提心、悲心、慈心的成就，能彻底转化你的心。

　　8.如何最有效利用我们的生命？就是以慈悲和智慧过生活。

　　9.生命的目的不只是解决自己的问题，获得自己的安乐。生命的目的，是要对其他有情有贡献，利益其它众生，无论是一位或许多位众生。

　　10.活着的真正理由，是为了要帮助其它无量众生离苦，并引导他们获得成佛的殊胜安乐。那就是我们生命的意义。

　　11.我们每一个人都要有这种普世的责任，要带给一切有情最究竟的安乐。要经常思维：「我对一切有情的宁静与安乐负有责任。」

　　12.不管面对什么样的环境，我都要修持慈悲，观想修行慈悲法门能给我内心力量与喜悦，让我感觉我的人生是有用的。

　　13.慈悲的心像万灵丹，它能把不好的状况转变成好的状况。

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