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海涛法师弘法讲义-2009年:《华严》摘抄

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 海涛法师弘法讲义-2009年:《华严》摘抄

   《华严》摘抄—一 海涛 辑

  1.佛子!菩萨摩诃萨有十种依。何等为十?所谓:

  一、以菩提心为依,恒不忘失故;

  二、以善知识为依,和合如一故;

  三、以善根为依,修集增长故;

  四、以波罗蜜为依,具足修行故;

  五、以一切法为依,究竟出离故;

  六、以大愿为依,增长菩提故;

  七、以诸行为依,普皆成就故;

  八、以一切菩萨为依,同一智慧故;

  九、以供养诸佛为依,信心清净故;

  十、以一切如来为依,如慈父教诲不断故。是为十。若诸菩萨安住此法,则得为如来无上大智所依处。

  2.佛子!菩萨摩诃萨有十种善知识。何等为十?所谓:

  一、令住菩提心善知识;

  二、令生善根善知识;

  三、令行诸波罗蜜善知识;

  四、令解说一切法善知识;

  五、令成熟一切众生善知识;

  六、令得决定辩才善知识;

  七、令不着一切世间善知识;

  八、令于一切劫修行无厌倦善知识;

  九、令安住普贤行善知识;

  十、令入一切佛智所入善知识。是为十。

  3.佛子!若菩萨发无上菩提心,为悟入一切智智故,亲近供养善知识时,应起十种心。何等为十?所谓:

  一、起给侍心;二、欢喜心;三、无违心;

  四、随顺心;五、无异求心;六、一向心;

  七、同善根心;八、同愿心;九、如来心;

  十、同圆满行心。是为十。

  《华严》摘抄—二 海涛 辑

  4.佛子!菩萨摩诃萨有十种心得安隐。何等为十?所谓:

  一、自住菩提心,亦当令他住菩提心,心得安隐;

  二、自究竟离忿诤,亦当令他离忿诤,心得安隐;

  三、自离凡愚法,亦令他离凡愚法,心得安隐;

  四、自勤修善根,亦令他勤修善根,心得安隐;

  五、自住波罗蜜道,亦令他住波罗蜜道,心得安隐;

  六、自生在佛家,亦当令他生于佛家,心得安隐;

  七、自深入无自性真实法,亦令他入无自性真实法,心得安隐;

  八、自不诽谤一切佛法,亦令他不诽谤一切佛法,心得安隐;

  九、自满一切智菩提愿,亦令他满一切智菩提愿,心得安隐;

  十、自深入一切如来无尽智藏,亦令他入一切如来无尽智藏,心得安隐。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智安隐。

  5.佛子!菩萨摩诃萨有十种佛法实义句。何等为十?所谓:

  一、一切法但有名;二、一切法犹如幻;

  三、一切法犹如影;四、一切法但缘起;

  五、一切法业清净;六、一切法但文字所作;

  七、一切法实际;八、一切法无相;

  九、一切法第一义;十、一切法法界。是为十。若诸菩萨安住此法,则善入一切智智无上真实义。

  6.佛子!菩萨摩诃萨有十种自在。何等为十?所谓:

  一、教化调伏一切众生自在;二、普照一切法自在;

  三、修一切善根行自在;四、广大智自在;

  五、无所依戒自在;六、一切善根回向菩提自在;

  七、精进不退转自在;八、智慧摧破一切众魔自在;

  九、随所乐欲令发菩提心自在;十、随所应化现成正觉自在。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智自在。

  《华严》摘抄—三 海涛 辑

  7.佛子!菩萨摩诃萨发十种普贤心。何等为十?所谓:

  一、发大慈心,救护一切众生故;

  二、发大悲心,代一切众生受苦故;

  三、发一切施心,悉舍所有故;

  四、发念一切智为首心,乐求一切佛法故;

  五、发功德庄严心,学一切菩萨行故;

  六、发如金刚心,一切处受生不忘失故;

  七、发如海心,一切白净法悉流入故;

  八、发如大山王心,一切恶言皆忍受故;

  九、发安隐心,施一切众生无怖畏故;

  十、发般若波罗蜜究竟心,巧观一切法无所有故。是为十。若诸菩萨安住此心,疾得成就普贤善巧智。

  8.佛子!菩萨摩诃萨有十种发菩提心因缘。何等为十?所谓:

  一、为教化调伏一切众生故,发菩提心;

  二、为除灭一切众生苦聚故,发菩提心;

  三、为与一切众生具足安乐故,发菩提心;

  四、为断一切众生愚痴故,发菩提心;

  五、为与一切众生佛智故,发菩提心;

  六、为恭敬供养一切诸佛故,发菩提心;

  七、为随如来教,令佛欢喜故,发菩提心;

  八、为见一切佛色身相好故,发菩提心;

  九、为入一切佛广大智慧故,发菩提心;

  十、为显现诸佛力、无所畏故,发菩提心。是为十。

  9.佛子!菩萨摩诃萨有十种依止,菩萨依此行菩萨行。何等为十?所谓:

  一、依止供养一切诸佛,行菩萨行;

  二、依止调伏一切众生,行菩萨行;

  三、依止亲近一切善友,行菩萨行;

  四、依止积集一切善根,行菩萨行;

  《华严》摘抄—四 海涛 辑

  五、依止严净一切佛土,行菩萨行;

  六、依止不舍一切众生,行菩萨行;

  七、依止深入一切波罗蜜,行菩萨行;

  八、依止满足一切菩萨愿,行菩萨行;

  九、依止无量菩提心,行菩萨行;

  十、依止一切佛菩提,行菩萨行。是为十。菩萨依此行菩萨行。

  10.佛子!菩萨摩诃萨有十种发无畏心。何等为十?所谓:

  一、灭一切障碍业,发无畏心;

  二、于佛灭后护持正法,发无畏心;

  三、降伏一切魔,发无畏心;

  四、不惜身命,发无畏心;

  五、摧破一切外道邪论,发无畏心;

  六、令一切众生欢喜,发无畏心;

  七、令一切众会皆悉欢喜,发无畏心;

  八、调伏一切天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,发无畏心;

  九、离二乘地,入甚深法,发无畏心;

  十、于不可说不可说劫行菩萨行,心无疲厌,发无畏心。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智无所畏心。

  11.佛子!菩萨摩诃萨有十种宫殿。何等为十?所谓:

  一、菩提心是菩萨宫殿,恒不忘失故;

  二、十善业道福德智慧是菩萨宫殿,教化欲界众生故;

  三、四梵住禅定是菩萨宫殿,教化色界众生故;

  四、生净居天是菩萨宫殿,一切烦恼不染故;

  五、生无色界是菩萨宫殿,令诸众生离难处故;

  六、生杂染世界是菩萨宫殿,令一切众生断烦恼故;

  七、现处内宫妻子、眷属是菩萨宫殿,成就往昔同行众生故;

  《华严》摘抄—五 海涛 辑

  八、现居轮王、护世、释、梵是菩萨宫殿,为调伏自在心众生故;

  九、住一切菩萨行游戏神通皆得自在是菩萨宫殿,善游戏诸禅解脱三昧智慧故;

  十、一切佛所受无上自在、一切智王灌顶记是菩萨宫殿,住十力庄严作一切法王自在事故。是为十。若诸菩萨安住其中,则得法灌顶,于一切世间神力自在。

  12.佛子!菩萨摩诃萨有十种善根回向,菩萨由此能以一切善根悉皆回向。何等为十?所谓:

  一、以我善根同善知识愿,如是成就,莫别成就;

  二、以我善根同善知识心,如是成就,莫别成就;

  三、以我善根同善知识行,如是成就,莫别成就;

  四、以我善根同善知识善根,如是成就,莫别成就;

  五、以我善根同善知识平等,如是成就,莫别成就;

  六、以我善根同善知识念,如是成就,莫别成就;

  七、以我善根同善知识清净,如是成就,莫别成就;

  八、以我善根同善知识所住,如是成就,莫别成就;

  九、以我善根同善知识成满,如是成就,莫别成就;

  十、以我善根同善知识不坏,如是成就,莫别成就。是为十。若诸菩萨安住此法,则得无上善根回向。

  13.菩萨修学有十事法,何谓为十?

  一曰、清和其性。二曰、愍哀哀诸有形。

  三曰、等心欲济众生。四曰、好喜布施,救诸穷乏。

  五曰、亲近善友,谘启不逮。六曰、习求经典,开化所疑。

  七曰、数念舍家,不慕居业。八曰、志求佛身,达之无形。

  九曰、开阐法施,以示不及。十日、蠲除自大,常奉诚信。是为初发意菩萨所行十法。《诸佛要集经》

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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