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多宝讲寺学僧文稿:忆念海公上师功德事迹 为正法久住尽自己的力——海公上师诞辰纪念日感想


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/4 9:15:59    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

多宝讲寺学僧文稿:忆念海公上师功德事迹 为正法久住尽自己的力——海公上师诞辰纪念日感想

  忆念海公上师功德事迹 为正法久住尽自己的力

  ——海公上师诞辰纪念日感想

  释宗妙

  各位师父慈悲,居士们大家好!

  今天是海公上师诞辰120周年纪念日,象海公上师这样的大成就者,能够了解他的功德事迹,看到他的法相,都会使增长善根。他的一生所经历的困难之多,弘法利生之广,悲心智慧之深,行持之圆满,一举一动,无不令人钦仰,无不是我们学习的典范。

  海公上师从四川步行至拉萨求法,历尽千辛万苦,抱着“这次不成下世再来”的决心,宁舍生命也不退缩的事迹来看,我觉得他很象玄奘法师。

  海公上师持戒精严,如净明珠,连亲生女儿来看,都要侍者在旁边,不单独会见女众,在藏地气候严寒,植物稀少,几年时间竟坚持素食,从不吃肉,连藏地人都赞叹他为活佛,从这些方面来看,我觉他很象优波离尊者。

  海公上师仅用五年时间就能通达《现观庄严论》等五部大论,证得出离心、菩提心、中观正见,显密圆融,三藏娴熟,获得宗大师嫡传第二十八代之殊胜传承。五年时间就有这么大的成果,这是不可思议的。师曾在五台山文殊寺讲法,定中显现红狮文殊身,由此,我觉得师父很象文殊菩萨。

  海公上师学成后回内地,即建立僧团,造塔建寺,高树戒幢,广转*轮,无数人闻法信受,归依三宝,发菩提愿,培养了一批出色的弟子,发愿要使正法久住五百年,我觉得他简直就象宗大师再来。

  为什么海公上师成就大而且快?这是值得我们深思的。其中很重要的一点是海公上师特别重视依止法。师是聪明有学问的人,当居士时单“俱舍”两字就可讲七天,但也没有说一个人关起门来看书研究就能通达,海公上师学法的经验是:若不依善知识教授,惟自钻研书籍,读诵极多,修戒仍不得下手方便,修定亦不别邪正。海公上师特别译出《事师五十颂》,先依十德而择师,而后严格按弟子法修学,得殊胜利益。

  海公上师给我们的实在太多了,如果没有海公上师亲自去印度考察,释迦牟尼佛时代的衣裙,我们恐怕见也见不到,何况穿着使用呢。如果不是海公上师,我恐怕连《上师供》、《五字真言》、《烧香供》的名字都听不到,更何况天天念诵呢,他什么都安排好了,当沙弥时应该学什么背诵什么,受了大戒以后该学什么背诵什么,修密法又该怎样,僧团怎样组织管理,所有一切如法僧事佛事,都规定好了,就等着人去做而已。

  以前我所理解的正法久住只有象宗大师、海公上师这样的大德才有办法,我们凡夫实在没有力量。后来我思惟,海公上师创设沙弥堂、学事堂、学戒堂、金刚院和译经院,如法如律组织僧团管理,这些事情如果做好了,正法自然就能久住,僧团搞好了,正法就能久住。每个人都是僧团的一份子,每个人都出点力,发心为常住做点事,哪个地方脏了把它打扫干净,或者有人生病,去帮他打饭、洗衣服,或者有人学习有困难去帮助他,水龙头漏了把它修好等等,哪怕是再微小的事,只要能给别人带来利益,能使他人或环境或僧团往好的方面走,这都属于正法久住的范围。那么为常住当执事,带领大众学法讨论,出坡劳动,建塔造寺,这些事就更不用说,功德不可思议。师说:“解般若道,行下士行,不空不着,悲心内蕴。”就是很好的指示。有一段时间我想到人生无常,应抓紧时间学法,很多事情不愿意去做,怕耽误时间。事实上效果适得其反,法是在学,心却没改变,甚至更糟糕,反而养成只顾自己不顾别人的习惯,跟菩提心越来越远了。师早就说过了“般若无相,寓于六度万行”,如果离开了六度万行,般若又怎么能得到呢?

  虽然海公上师的色身已经融入法界了,但菩萨大悲不舍一切众生,必定会与我们同行同业,弘扬宗大师的圆满教法。但愿所有的人永远都不远离上师三宝,快速成就海公上师一样的功德。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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