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元音老人文集菁华录 第七章 唯识精义 17 转识成智

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元音老人文集菁华录 第七章 唯识精义 17 转识成智

 

  六根中意根最重要,修行人要转识成智,不是从前面五识开始转,而是从六识开始,是转这 个意根,意根清净了,前五识也就自然转过来了。所以六祖大师说:“六七因中转,五八果上圆。” 第八识和前五识到最后才圆满。转识首先要转第六识,意根清净之后,第七识也就清净了。第七 识又名传送识,它是染净依,把六识吸收的尘相传送给第八识。六识清净了,七识也就跟着清净; 六识染污,七识也跟着染污。

  净土宗的念佛法门,就是从第六根上修起,把一句佛号牢牢印在意根上,就这样“阿弥陀佛, 阿弥陀佛……”,不停地念下去,久而久之,原来颠倒的妄念,就会清净下来,叫做六根清净。平 时第七识传送进去的,都是贪嗔痴、杀盗淫,第七识就被染污了,就把那些污秽龌龊的东西往八 识田里面放。念佛法门就是让大家在无形当中把心转过来,把本来是污染的种子转成清净的种子, 一句句的阿弥陀佛输送到第八识,这样八识田里就藏满了佛的种子。有人打了个比方,说用功的 方法就好象往罐子里放火药,今天放一点,明天放一点,放到一定的时候,嘭!就爆炸啦。他讲 得蛮对的,我们做功夫就是这样,念佛也好,参禅也好,修密也好,都是这个道理。念佛法门就 是把佛种子往里放,放、放……放到饱满了、饱和了,就身心脱开,证到念佛三昧了。有一些念 佛的老太太不懂得这个道理,当念佛念到身心脱开,连个佛号也不可得的时候,她反而害怕了: “哎呀!我是仗佛的力量升西的,现在连佛都没有了,这可怎么好?害怕得退了回来。这时候要有 师父指点,告诉她这个是好消息,这是你的心地在发光,叫“花开见佛悟无生”。也就是心花开放, 见到你的本性佛,你要悟到无生法忍了,不要怕!把你的心浸在里面,大胆地走过去。

  在禅宗讲这更是好消息,参究“念佛的是谁?念佛的是谁?……”追到疑情消竭,行不知行, 坐不知坐,嘭!疑尽爆发,打开本来,桶底脱落,见到本性。

  密宗的修法也是这样,依靠佛力三密加持,功夫深到这个程度,就象有人在后面助你一臂之 力,推你到悬崖边,嘭地一下!虚空粉碎,大地平沉,顿见本真。

  转识成智都要转第六根。但由于用功方法不同,所以初下手选取的根也不同,密宗和禅宗都 是从第八识下手,而净土宗则是从第六识下手。第六根非常重要,势力也非常强,我们平时所做 的观照保任,就是都在第六根上用功。

  摘自《楞严要解》

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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