玄奘思想研究：感悟玄奘精神(宽池法师)

 　　感悟玄奘精神

　　宽池法师：尊敬的增勤大和尚慈悲！清华大学国学班的同学们、各位精英们，大家下午吉祥！我们在西安的街头随便问路，大雁塔是个妇孺皆知的地标。唐僧(指玄奘)也不例外，他已经和大雁塔紧密地联系在一起，每年有成千上万的人来朝拜大慈恩寺，都是受玄奘的精神感染而来到的。可以看到，每天在大雁塔的南北广场，不断的人流，无论是白皮肤、黄皮肤、黑皮肤，分不清他们来自何方，但我们知道，他们来到这里，要将神话中的玄奘大师还原，感受玄奘大师的精神。我住持护国兴教寺，是玄奘大师的灵骨塔所在处，他圆寂后葬埋在兴教寺。很有缘和大家聚会，在慈恩寺共享佛法，共享长安的历史渊源，将玄奘大师的精神与大家分享。愿大家在中秋佳节即将来临的美好时刻，因为这次殊胜的因缘，见到心中的明月，感受玄奘大师的精神！

　　玄奘大师追求真理、不惜身命，他的身迹与功绩，不是我们语言能表达的。他博闻多见，精通大乘、小乘及世间各种学说，可以说二谛圆融，品德与智慧都很圆满。大慈恩寺是玄奘大师率领门人讲学与翻译佛经的地方，其中的大雁塔为藏经之地，千余年来一直为人们所向往。玄奘大师出家后在各地参学，研究大乘、小乘等等。由于当时佛教传入中国，经典有限，很不完备，众有所说，各有不同。深感异说纷纭，为了一统佛法，发扬经文，玄奘大师发大心决定西行求法，虽未得到唐太宗的批准，但仍偷渡出境，以求得到佛教真理。法师西行，历尽千辛万苦，将各国佛教的大小经典广泛学习。他在那烂陀寺从戒贤法师学习《瑜珈师地论》、《中论》、《百论》等，被选为深通三藏的十子之一。

　　法师通达内外、大小、空有教义，又能会通融合，可以说已经达到了登峰造极的地步。法师为了护卫真理、破除外道，写成《致恶见论》；为了建立中道观、息灭空有之争，写成《会通论》；在那烂陀举行的佛教辩论大会上，他知识广博，口若悬河，万人景仰，以大乘人为大乘天，将小乘人归为解脱天。又因参加无遮大会，受到帝王、宰官、僧学、大众的崇拜。玄奘大师终其一生都在不停地追求真理。他取得的成就，都是因为他有坚定不移、追求真理的精神。他坚持不懈，为法亡我，西行路上，历经艰险阻拦，走过八百里大沙漠，上无飞鸟、下无走兽，四顾茫茫，有时忍饥挨饿，有时盗贼威胁，但法师志向坚定：不求大法，势不东归！他这种为法亡我、不怕牺牲的精神，体现了大乘菩萨难行能行、难忍能忍的精神。西行路上，毫不动摇，绝食三日，回国以后最终写成《大唐西域记》，记载了西至印度的山川、物产、风土人情，记载了大量的历史，开阔了中国人的视野，丰富了中华文化宝库，是中外交流史上的杰作。

　　法师翻译佛经十五年，共译出经论七十五部，达一千三百三十六卷之多。其数量之巨、译文之精美、内容之完备，实超前代历史。法师白天译经，晚上继续；三更暂眠，五更又起。除译经之外，每天在晚饭后还抽出时间，讲解《成唯识论》，回答疑问。(玄奘)不辞劳累，讲学传道，也是空前绝后的。在面临困难时坚持不懈，法师以超人的毅力、从容的态度和执着的精神，不达西域，誓不罢休，常人难以想象。对现代人来说，法师的这种精神对我们有深刻的启发意义。

　　玄奘大师包容、开放、融合，他为求佛法真谛，远行西域，是与唐帝国疆域的扩大、国名远扬相适应；游学印度，精通佛经，被印度称为大乘天。日耳王派人护送玄奘大师回国，致书唐太宗，表达两强共荣、互结友好之意，从而确立了与印度为友好邻邦。促进两国文化交流，玄奘大师功绩第一。回国后，玄奘大师教导弟子，全国人才聚于门下，门下人才济济，因此，长安成为世界佛学中心。亚洲诸国，如印度、朝鲜、日本等国的佛教徒闻风而来、云集长安，(长安)成为国外僧人求学之处。

　　玄奘大师西行求法之后，数以百计的后继求法者不断出现，他们给异域如印度、尼泊尔带去了中国的文化，如艺术、绘画等；还将印度的数学、医学、制糖等技术传入中国。玄奘的西域之行，是唐王朝通过文化交流传递和平信息的美好体现。在玄奘的身后，日本著名的中唐八大家等都对中外文化的交流有重要的影响。日本法相宗有四个宗派、86座寺院，一个寺院信徒十多万人，也是得益于玄奘大师的光辉。用开放的心态与各界交流，是玄奘大师之所以成为法门领袖的重要原因。玄奘大师的精神是坚持不懈地追求真理，并将真理圆融，智慧传播。

　　如今，我们超越时空去感受玄奘大师的精神，也更加感受到玄奘大师一生追求、传播真理的精神是值得我们现代人学习的。这几年，关于玄奘大师的话题很多，这说明玄奘大师的精神与(他)所宣扬的真理得到了重视。玄奘大师的精神是什么？我希望大家积极去感悟，因为佛教注重的是体验。我们这次活动“长安悟佛禅”，只有自己感悟，才能自己幸福。感悟是由心而来的，我们今天聚会在神圣的大雁塔下聆听与交流，是一个开始。也更希望大家走进玄奘、感悟玄奘，启迪人生，与大师的精神对话、与自己对话。谢谢大家！