慧远大师作品解读：慧远法师诔(谢灵运撰)今译

　　慧远法师诔(谢灵运撰)今译

　　宫哲兵译注

　　原文：

　　道存一致，故异化同晖。德合理妙，故殊方齐致。昔释安公振玄风於关右，法师嗣沫流於江左。闻风而悦，四海同归。尔乃怀仁山林，隐居求志。於是众僧云集，勤修净行。同法，餐风，栖迟道门。可谓五百之季，仰绍舍卫之风。庐山之嵔，俯传灵鹫之旨。洋洋乎，未曾闻也。予志学之年，希门人之末。惜哉，诚愿弗遂永违此世。春秋八十四，义熙十三年秋八月六日薨。年逾从心，功遂身亡。有始斯终，千载垂光。呜呼哀哉，乃为诔曰。

　　於昔安公，道风允被。大法将尽，颓纲是寄。体静息动，怀真整伪。事师以孝，养徒以义。仰弘如来。宣扬法雨。俯授法师。威仪允举。学不窥牖，鉴不出户。粳粮虽御，独为苌楚。朗朗高堂，肃肃法庭。既严既静，愈高愈清。从容音旨，优游仪形。广演慈悲，饶益众生。堂堂其器，亹亹其资。总角味道，辞亲随师。供养三宝，析微辩疑。盛经济济，仁德怡怡。於焉问道。四海承风。有心载驰，戒德鞠躬。令声续振，五浊暂隆。弘道赞扬，弥虚弥冲。十六王子，孺童先觉。公之出家，年未志学。如彼邓林，甘露润泽。如彼琼瑶，既磨既琢。大宗戾止，座众龙集。聿来胥宇，灵寺奚立。旧望研机，新学时习。公之勖之，载和载辑。乃修什公，宗望交泰。乃廷禅众，亲承三昧，众美合流，可久可大。穆穆道德，超於利害。六合俱否，山崩海竭。日月沈晖，三光寝晰。众麓摧柯，连波中结。鸿化垂绪言，徽风永灭。呜呼哀哉。生尽冲素，死增伤凄。单蛰土椁，示同敛骸。人天感悴，帝释恸怀。习习遗风，依依余凄。悲夫法师，终然是栖。室无停响，途有广蹊，呜呼哀哉。端木丧尼，哀直六年。仰慕洙泗，依惮蹄筌，今子门徒，实同斯艰。晨埽虚房，夕泣空山。呜呼法师，何时复还。风啸竹柏，云霭岩峰。川壑如泣，山林改容。自昔闻风，志愿归依。山川路邈，心往形违。始终衔恨，宿缘轻微。安养有寄，阎浮无希，呜呼哀哉。

　　今译：

　　道理是一致的，所以各地教化不同而本质是相同的。道德是共同的，所以地方不同而品质是一样的。从前道安法师在太行山振兴佛法，慧远法师继承道安的余韵于江西。那里闻风而悦，四海同归。慧远法师胸怀仁义，隐居山林，追求志向。于是众多僧人云集于慧远身边，勤修净土。共同求法，露宿餐风，悠然生活在佛门之中，好比释迦的五百个弟子，敬仰继承舍卫城的佛法之风。庐山之下，传播着灵鹫山的佛教宗旨。洋洋大观，闻所未闻。我在有志于求学之年，希望成慧远的弟子。可惜啊！我的愿望还没有实现，法师就永远离开了人世。享年八十四岁，在义熙十三年秋八月六日去世。年过从心(七十岁)，功成身亡，有始有终，千载光辉。呜呼哀哉！于是书写此诔曰：

　　于昔安公，道风允被。大法将尽，颓纲是寄。体静息动，怀真整伪。事师以孝，养徒以义。仰弘如来，宣扬法雨。俯授法师，威仪允举。学不窥牖，鉴不出户。粳粮虽御，独为苌楚。朗朗高堂，肃肃法庭。既严既静，愈高愈清。从容音旨，优游仪形。广演慈悲，饶益众生。堂堂其器，亹亹其资。总角味道，辞亲随师。供养三宝，析微辩疑。盛经济济，仁德怡怡。於焉问道。四海承风。有心载驰，戒德鞠躬。令声续振，五浊暂隆。弘道赞扬，弥虚弥冲。十六王子，孺童先觉。公之出家，年未志学。如彼邓林，甘露润泽。如彼琼瑶，既磨既琢。大宗戾止，座众龙集。聿来胥宇，灵寺奚立。旧望研机，新学时习。公之勖之，载和载辑。乃修什公，宗望交泰。乃廷禅众，亲承三昧，众美合流，可久可大。穆穆道德，超於利害。六合俱否，山崩海竭。日月沈晖，三光寝晰。众麓摧柯，连波中结。鸿化垂绪言，徽风永灭。呜呼哀哉。生尽冲素，死增伤凄。单蛰土椁，示同敛骸。人天感悴，帝释恸怀。习习遗风，依依余凄。悲夫法师，终然是栖。室无停响，途有广蹊，呜呼哀哉。端木丧尼，哀直六年。仰慕洙泗，依惮蹄筌，今子门徒，实同斯艰。晨埽虚房，夕泣空山。呜呼法师，何时复还。风啸竹柏，云霭岩峰。川壑如泣，山林改容。自昔闻风，志愿归依。山川路邈，心往形违。始终衔恨，宿缘轻微。安养有寄，阎浮无希，呜呼哀哉。