杰克·康菲尔德：踏上心灵幽径 第3章 坐定 狮子吼的勇气

　　有许多故事谈到佛陀面对怀疑和诱惑时如何修行。他坚持承诺， 面对挑战，这种教法称为“狮子吼”。佛陀在开悟的那一夜立誓，除非得到觉醒，在世间万物之中找到自由和喜悦，否则绝不起身离座。在这个过程中，他受到魔王摩罗（心中各种侵略、妄想、诱惑力量的象征）的攻击，他对怫陀施展各种诱惑和阻挠，却都无效，他接著质疑佛陀坐在那个位子的权利。佛陀以狮子吼回应，并召来大地女神见证他的权利，这是基于他数千世以来培养的耐心、真诚、慈悲、德行及修行。这时，摩罗的大军便溃散而去。

　　后来，佛陀开始教学时，因为放弃苦行而受到其他瑜伽行者和苦行者的诘难：“你每天早上享用追随者放在碗里的美食，穿著长袍御寒， 而我们却只吃一点饭食，赤身露体躺在钉床上。你是哪一种老师和瑜伽行者啊！你舒适、脆弱而放纵！”佛陀也用狮子吼回答这些质疑：“我也曾睡在钉床上；也曾站在恒河的热沙上，睁眼看著太阳；也曾每天只吃不到一个指甲缝的食物。太阳下人类有过的任何苦行，我都经历过！经历这一切之后，我发现用这些修行方式和自己搏斗，并不是正确的方法。”

　　取代这些苦行的，是佛陀所发现的被称为“中道”的方法，这是一种不厌弃也不执著于世间的方法，是一条建立于包容与慈悲之上的道路。中道就在所有事物的核心，在世界中心的伟大位置。在这个位置上，佛陀睁开眼，清楚地看见一切，敞开心拥抱一切，借此完成证悟的历程。他宣称：“我已经看见一切，认识一切，而从所有的妄想和痛苦中解脱。”这也是他的狮子吼。

　　我们每个人都需要发出自己的狮子吼，在面对各种怀疑、悲伤和恐惧时，以百折不挠的勇气坚持到底，宣告自己觉醒的权利。一如佛陀所做过的，我们也需要坐定，彻底面对生命的真相。不要低估了这件事，这并不简单，尤其当我们陷于痛苦或恐惧的深渊时，更需要狮子的勇气。

　　我在某次密集禅修中遇见一位男子，他四岁大的女儿刚在几个月前死于一场意外。因为她死在他驾驶的车中，他因此充满愧疚和悲伤。他辞去工作，将全部时间花在灵修上，以获得精神安慰。他参加这次密集禅修前，已参加过多次密集禅修，接受过其他印度教老师的祝福， 也曾在南印度一名圣比丘尼处立誓皈依。在这次禅修中，他的坐垫像鸟巢一样，四周围绕著水晶、羽毛、念珠及许多伟大上师的照片。每次禅坐时，他都会向每一位上师祈祷，并唱颂和持咒。他说，做这些是为了疗愈自已，但或许这一切只是为了逃避悲伤。几天后，我问他是否愿意单纯地静坐，不携带任何神圣物品，没有祈祷文、唱诵或其他仪式。他下次来时，就只是坐下。五分钟后，他开始流泪；十分钟后， 他从啜泣到号啕大哭。他终于让自已在悲伤中坐定，终于真正开始悲伤。当我们坐定时，就是在练习这种勇气。

　　在佛教修行中，坐定的外在和内在层面会在坐垫上交会。当我们以禅坐的姿势坐在坐垫上，便在此身此地与当下联结起来，坐在天地之间的这个肉身之中，笔直而挺立。在这个动作中，我们拥有王者的力量和尊严，同时也会有放松的感觉、开放的心胸，对生命抱持温和的接纳态度。身体处在当下，心柔软而开放，而心智专注。以这种姿势坐著，就好像自已是佛陀一样，可以感觉到全体人类都具有开放、觉醒的能力。

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