传喜法师：佛教传入中国来之不易

　　——天津开示之五

　　2013.06.12

　　佛教来到中国就已经超过二千年了，佛教也已经不仅仅是作为印度所创始的，现在中国的佛教，已经成为中国传统的优良文化的非常重要的组成部份。而且是一个很优秀的代表。所以余秋雨他说：“他的老家是王阳明这些大儒出生的地方。但是到我这个年代连识字的都没几个，更不知道这地方几百年前还出现过这些大文人啊、理学家啊。但是我们当地妇孺还都会念南无阿弥陀佛”。说看看这句“阿弥陀佛”，它其实传承了文化。所以佛教在中国，它有时候不仅仅只表现在宗教方面，它也起到了传承文化的一个平台。

　　所以从这个角度上看，我们佛教界像北京有一个寺院他的唱诵，从元朝保存下来的，保存到今天。他就这个唱诵，就是列为联合国非物质文化遗产。你像我们北京在个八大处的法海寺，那个佛牙舍利边上有一个寺庙，它是明朝的建筑，这个寺院是明朝修的，里面很多壁画都是皇家的壁画，皇帝出钱修这个寺院，然后当时的那些宫廷画家去画这些壁画，到现在也被称为非物质文化遗产，佛教壁画。佛教的唱诵、佛教的建筑、佛教的文字艺术、文学艺术，哪一个单拿出来都是国宝级的。

　　前天我们在云居寺，云居寺你看他那个经，用石头刻的，房山汉白玉刻的经书，有一万多片石头，整个一部《大藏经》刻出来，这是一个国宝。然后有六百多年前毛笔写的纸经，又是一个国宝；然后又在那个雷音洞，出土了佛的骨舍利、肉舍利，又是一个国宝。你看，佛教的这个拿出来就是国宝啊，都是国宝级的。所以简单你看是一个佛教，你仔细再去看，样样都是熠熠生辉啊，都是在某一文化领域都是属于国宝级的。像这个我们佛教界，包括大家知道少林寺对不对？少林寺很有名，少林寺的那个武功、少林寺的医学，现在都被列为非物质文化遗产。一个少林寺那还了得、我以前去的时候登封破破烂烂的，后来就少林寺效应带动起来，几年过去，登封大变样，有武校七十多家，武校都打着少林寺武术的，你想想看还了得，在校学生将近三十万，厉害吧，比清华、北大不知道多多少倍。又这么多年下来了，你现在每年你知道多少人从那里毕业出来？那个地方经济就拉动起来了，游客就更不用说了，每天都是啊成千上万。

　　就一个少林寺不要说它的文化价值了，就旅游价值、经济价值有多高？所以有的人说永信法师怎么怎么的，你没见过永信法师，永信法师那个人头大大的，很有思想的，他极力在保护着少林寺这块品牌。其实这个有时候媒体，特别网络上面也不太负责的，作为这位法师来说是非常优秀的一位法师，也是老和尚承传下来的。少林寺变成河南的摇钱树了。

　　你像我们出家人好了，到国外，别人一看到出家人：“少林temple。”你要跟他说河南省，他根本不知道什么河南省的，少林寺的名气比河南省还大。你说佛教讲普陀山，那很多人都知道普陀山，你跟他讲浙江省他不知道的。有很多人知道五台山，你说山西省，谁知道山西省在哪儿？说五台山，他知道。那不仅佛教有这些，有外表的这些。你到敦煌你一看，每个洞都是千佛窟，然后里面的壁画、文字都是国宝级的，那除了这些，它具有旅游价值，具有经济价值，具有什么观赏价值，具有什么这个宝那个宝，那它实际所有的这些，它承载着佛教的内涵是什么？这个是很重要的。

　　所以过去你看，不管是皇帝，还是大臣，你看碑上写的字，一看那都是有儒释道都通的，特别你再看乾隆皇帝写的诗，乾隆皇帝一辈子写了几千首诗啊，到处流他的墨宝啊、诗啊，几千首，他大多数都是跟佛教文化有关的，古代的不管当官的，还是干嘛的，如果你不通佛教文化，那简直是无地自容。现在也慢慢有点形成风气了，社会上很多影视，包括唱流行歌曲的，反正这些头面人物，甚至有一些大众的公众人物他如果现在他不学佛的话，他的这个文化修养就显得肤浅了，如果大家注意的话，连今年我们习近平主席开会，开政协会议，他跟那个江苏省一起讨论的时候。他就讲到，他说：“共产党员领导干部要像和尚念“南无阿弥陀佛”一样，念念不忘我们是人民的公仆。”现在连他们这个用语都要用到佛教的，讲因缘啊、觉悟啊，很多的。这都要开始用到佛教的这些内容的，所以这个可以知道，为什么大唐称为盛世，因为唐朝的时候，佛教文化达到相对的一个颠峰。我们从历史的角度上来看，每一个朝代，它是历史上被称为盛世的，都跟佛教有着直接的关系。

　　佛教从东汉时期就传入中国了，官方的历史记载，东汉明帝晚上做梦做到有一个放着金光的人，头上有光、背后有光的，在他的这个金銮殿前飞翔，飞啊飞飞飞。当时做到这个梦的时候他很舒服。就得到佛的加持，但他不知道这是佛，他觉得很舒服。所以心里念念不忘，醒来上早朝的时候就问群臣，说：“我昨天做了这样一个梦，你们帮我分析分析，这个是什么含义？”这个太史官啊他是知识渊博，他听皇帝所描述的，他就说：“我们历史里有记载，西方有大圣人，号之曰佛，身出金光，项背有光明。而且记载说祂的圣教，就是祂的文化、祂的这个文明一千年之内会传到东土中国来，您梦到的有可能就是所谓的西方圣人‘佛’。”

　　所以皇帝听了之后，那既然是这样，就派了大臣十八位，那你想想看十八位大臣，这个外交队伍是很庞大的一个外交队伍，就出访西域，去天竺国去迎请佛法来中国。那个是十八位什么名字都有的，以蔡愔为首的，他是请佛团团长，带领着这么一批文官武将，浩浩荡荡地从现在的整个戈壁滩过去，从丝绸之路过去，走到现在的阿富汉境内，在过去那都属于北印度地区，那一片我们在中国那时候称为叫西域。印度呢，在中国古代称为天竺国。就到北天竺国就遇到竺法兰和迦什摩腾两位阿罗汉圣者，遇到这两位圣者之后，就请他们来中国。

　　他们就带着经书，带着法宝，带着佛舍利，然后一行人再浩浩荡荡地回来。当时选的驮经的马都是白马，所以叫白马驮经，来到中国之后，当时的国家有一个接待外国使臣的高级的一个住处，就像现在中国的钓鱼台国宾馆一样，但是国宾馆还只是个宾馆，当时的那个叫鸿胪寺，这个寺是一个级别，就是很高的一个级别，是接待国家元首级的这样一个，它的级别很高的。这个是外来的使臣啊、别国的元首啊，接待这样的，这个就用这样一个鸿胪寺，就请他们两位尊者住在那里。皇帝经常地去听他们讲课，听了有道理之后，就觉得这个文化应该永久地留在中国。然后就专门为这两位圣者建寺院。

　　所以这个寺，我们中国到现在都用寺，寺这个级别是很高的。所以中国的寺庙可以用黄琉璃瓦，在古代建筑上是有很严格的等级制度的，宰相都不能用黄琉璃瓦的，只有皇帝才可以用黄琉璃瓦，宰相只能用绿琉璃瓦。你到北京去看好了，你再大的王爷啊什么，你都只能绿琉璃瓦，但除此之外，我们寺庙可以用黄琉璃瓦，跟皇帝的金銮殿是相同级别的。由此你可以知道，我们中华民族这个二千多年当中啊，佛教是多么高的社会地位，是由皇帝以国家的行为迎请回中国的。

　　那我们国内本国文化道家就提出异议，说：“我们本国文化都没有这么高的级别，你个外来文化，印度来的这个级别弄得那么高，你不是捧外面的，压我们吗。”他们不服，他们就说那是外来的。请问：文化有没有国界啊？文化没有国界的。但是有一些人会拿这个东西说：“那是外来的，我们是本土的。”那皇帝说：“那你们，你认为他没有你高，你认为你比他高，你不服，那你们辩论嘛。我们大家听听看到底你们谁高？”结果辩论下来，辩论不过佛教的，迦什摩腾就是几句话，就把他们说得没话说了。

　　那后来说：“辩论这轮不作算，比法力。”皇帝说：“好，那比法力。”几月几号在什么地方比法力。然后他们这个本土文化以道士为主的，搭了个台，搭得高高的，祈祷天来加被。台子搭得高高的。因为这个道教是本土的嘛，让道教的先来，那些道士们啊祈祷祖先加持，祖师爷加持啊，祈求天地保佑啊，天灵灵地灵灵，结果念了老半天，往那个台子上爬，爬到一半台子自己倒了。演示的机会都没有，大家都看到了，都觉得你看这个太丢人了吧，台子也没搭好。

　　接着就是佛教的来了，迦什摩腾来了，迦什摩腾首先他供奉佛陀的舍利，舍利自己飞到天上放光明，在天上放光，像电灯泡一样的，大家一看都鼓掌欢呼。除了佛威灵广伟大，然后这个舍利子收好之后，迦什摩腾、竺法兰尊者两位都会，履空如地，就像爬楼梯一样，他也不用搭台子的，就这个虚空里就这一节一节一节上去了，在空中躺下来睡觉，在空中翻跟斗，然后在空中打坐，打坐头上出火，下面出水；然后下面出火，头上出水。这大家一看，别人台子也不用搭就上去了，在空中表演，根本就没办法比。

　　连裁判皇帝看了说：“我实在也帮不了你啊。”那第二轮又彻底失败了。“第二轮不算，我们第三轮烧经书。”说：“你那个都是魔术，都是蒙眼的我们来烧经书，谁是真理谁烧不掉。”这招倒也蛮厉害，皇帝说：“好，我们就烧经书吧”结果火点起来了之后，道家提出要求，那你先烧吧，结果他的那个经书往火里面一弄，“轰”火更大了，一把火烧掉了。结果那个道士们开始傻眼了，怎么办呢？天灵灵、地灵灵，这也不灵了。进去就烧掉了，跟浇了汽油似的。然后看佛教的经典，佛教的经典往火里一投，火就灭掉了。你看，这个有意思吧，所以这个彻底失败。那你没好说的了，那他文化就是比你领先嘛，从此就是通过这一轮较量之后，佛教彻底的就树立了领先地位，这也是让皇帝啊、大官员啊、老百姓啊，都看到了嘛，那这样的大家就没有异议了。

　　佛教第一个寺庙在洛阳白马寺，距今二千多年了，那现在的白马寺还不是第一次建的那个白马寺，为什么？黄河改道，黄河老是改道，神龙摆尾，一会改这改那。最早建的白马寺早都被黄河给淹没掉了，现在的白马寺是迁建的，但是也有上千年的历史了。所以现在的白马寺里迦什摩腾、竺法兰的墓都在那边。

　　佛教在中国的传承，从那个时候开始就在中国兴盛，从皇家、从官方，然后就走向民间，也为广大老百姓所接受。然后东汉以来你看到《三国演义》里面就有佛教的影子了，然后再往下，三国之后南北朝嘛，南边宋齐梁陈，北边魏晋南北朝，南边是梁朝的时候，那个时候有宝志公禅师，然后呢又有达摩祖师，梁朝的时候，他不是从丝绸之路，他是从海上南路，广东登岸来中国的，梁武帝就派大臣把他接到这个南京。但是话不投机，后来达摩祖师一苇过江，已经黄昏了，船已经停航了，没摆渡船了，长江上没摆渡船你想想看，我们说长江天堑呢。长江还是蛮宽的，结果他也不停，到了一看没有船了，拨一个芦苇往江里面一丢，踩着芦苇就过江了，这个就是我们中国文化历史上很著名的叫“一苇过江”。

　　达摩祖师那个时候年龄多大知道吗？一百五十岁，达摩祖师那个时候已经一百五十岁了。达摩祖师是谁啊？他也是南天竺国的一个王太子，也是太子出家的，文武双全。后来他到了北魏之后，魏国之后，然后就是到了我们河南的嵩山，然后现在嵩山默玄洞面壁九年，纹丝不动，往那一坐九年不动，震惊朝野，这时候梁武帝也知道了，这人本事这么大。后来他问他的老师，那个宝志公禅师，宝志公禅师说：“跟你来谈的那个是印度高僧啊，那个是传佛法印的人。”梁武帝一听：“这样的啊，那再把他追赶回来吧。”佛教讲因缘的，缘份失去了。

　　但是尽管那样子的话，梁武帝还是做皇帝五十多年，梁武帝为什么这么信佛呢？因为他前世，他就因为佛的原因，他才有这个福报来做皇帝，梁武帝的前世是一个樵夫，山中打柴的，他那天下雨的时候到一个破庙里躲雨，那庙是破烂不堪，大雄宝殿房盖都没了，但是呢佛像还在，下着雨的时候他自己躲着，戴了个破草帽，在那躲一看这佛像还在淋雨呢，所以他就觉得佛像淋雨这个不好啊，他就把自己的破草帽，戴到佛头上给佛挡雨。就这一个动作，他来世转世做皇帝了，做了五十多年，二千年帝制当中他在位时间是可以排名前十位的，。

　　我们前面甚至讲到了，在中国的任何一个历史时期，任何一个鼎盛的时期，跟佛教都分不开。我们比个例子说，我们前面讲到梁武帝了，梁武帝后来再往后比较有名的，唐朝，大家知道唐朝，这个贞观是不是唐朝的？贞观之治对不对？历史上称为叫贞观之治，那个时候是佛教最昌盛的时代，我们讲的唐玄奘法师是谁啊？唐僧，唐僧就是那个朝代的，那个朝代除了有玄奘法师，还有道宣律师，有清凉国师，有一大批这样的高僧，被国家列位国师、帝师。那请问我们现在有没有国师、帝师？我们现在没有。我们还没有把佛教提升到那个高度，我们现在还是佛教搭台，经济唱戏。还以佛教搞旅游，以佛教带动经济发展。我们在提倡和谐的时候，这其实是严重的不和谐的现象。也就是说，物质的发展，还践踏在精神文明之上。包括出家人在里面，卖票，像猴一样的给大家看看。中国现在如果要想兴盛，你要想文化大繁荣，要想中国要进入昌盛之世。你的文化没有起来，你不是一个完整的昌盛的国家。

　　所以你看那个时候，玄奘法师还了得，那个时候大兴善寺里面几万个出家人啊，几万出家人，后来有人给皇帝打报告啊，说皇帝皇帝啊，你的御林军都没有多少人啊，你御林军只有一、二千啊，和尚好几万啊，他们哪一天造反了，我看你怎么办哦？后来想想也对，那又造了几个庙把他们分开。但是玄奘法师翻译经的地方，还是保持着有三千出家人以上，都是文化修养特别高的。那你想想看，你现在清华、北大才怎么样啊，那你想想看，那种气势啊，文化的气势啊，对不对？译经场超过三千人啊，都是国内的这些高僧啊。

　　所以你要看贞观之治，为什么这个贞观这么鼎盛？然后到宋朝，宋朝的时候也是这样，唐宋元明清，元朝它虽然是一个好武的一个朝代，到处厮杀征战，攻城掠地这样子的。但是它文化上，它非常地就是崇拜佛教。元朝的这个一百多年，就藏传佛教一个萨迦派所出的国师、帝师就有十几位。当时在北京就元大都的寺庙就有上千家，那元上都，小小的一个元上都一圈都是寺庙，他除了一方面武艺比较强大，另一方面他的文化也是非常强大的。

　　所以那个时代马克波罗游元朝的时代化到中国，还做过元朝的官，中国的官员，那个时候世界各地的这些能人，都是以到中国来留学，到中国来做个一官半职为自豪啊。现在我们怎么样？现在我们当着中国的官，然后把黄金白银运到国外，还偷笑，我运出去不少。你想想看，老百姓运点倒算了，你说如果连当官的都往外面运，你说中国糟糕了嘛。那世界过去怎么样？过去大家都是到中国来，会觉得很自豪的，那说明怎么样？我们的老祖先没有给我们丢人啊。过去唐宋元明清，中国都一直是世界政治文化一个非常主要的地方，重镇啊。明就更是不用说了，明开国皇帝朱元章就是出家人，对不对？佛教那是非常非常的昌盛，不仅仅唐宋元明到清，清更厉害了，清你看连皇帝也戴佛珠，对不对？大臣也戴佛珠，为什么？每个人都要念佛要念经，上早朝就像我们和尚做早课一样的，念经。从上到下，斋戒，一个月斋戒，一年中几个月斋戒，所以你看现在你到古董店，还可以买得到斋戒牌，那个斋戒牌。过去那个斋戒牌一挂，挂斋戒牌有几种情况，一个是受八关斋戒，还有一个是受过菩萨戒的人，一个月当中有六天到十天是斋戒的。那你知道从皇宫大臣这些人，动不动挂斋戒牌，你就可以知道他的文化修养是什么。那从上到下，从统治者，从上层建筑到普通老百姓，都有信仰，从上到下都有信仰，都有道，问你知道不知道？我知道，什么是道？“南无阿弥陀佛”，什么是“南无阿弥陀佛”？是无量光无量寿。什么是无量光无量寿？是时空无障碍，时间无障碍空间无障碍，是大自在人，对不对？

　　那现在十几亿中国人你问他，你知道吗？不知道。那你知什么呢？我只知道钱。现在就这样，只知道钱。这个道啊，道的恢复是非常非常重要的。所以弘扬佛法，就是恢复我们中华民族的优良传统文化，这不仅是中国人的，他也是全人类的。我刚刚去过美国，到美国纽约我也去联合国总部，联合国秘书长潘基文他都说，卫塞节列为国际假日，四月份卫塞节的时候，联合国都有一次佛教的活动的。因为卫塞节，已经列为国际假日，而且在联合国作为一个特定的一个活动，佛教活动，他可以邀请世界各国的出家人去参加，在联合国总部做佛教法会，这个是令我很高兴的，到了联合国总部看到，走进去的时候，一个佛塔在里面。

　　所以这个余秋雨老先生他讲到，佛教一句阿弥陀佛，不仅仅代表着佛教，它也承载着中华民族的很多的文化习俗，它传承那个。所以今天呢我们也放开了讲，因为这是一个特殊的时代，如果没有经历过这个近一百年来对中华民族文化的破坏，我今天也许不要讲这个。因为那些儒家，儒学的理学家、道家的，他们都可以弘扬各自领域的道，三百六十行，行行都可以出状元，行行都有道。中国人说连盗亦有道，连小偷都有道。那现在呢？别说小偷没道了，连各行各业都没道，是不是这个现象现在？所以这个不仅是中国的灾难，也是世界人类的一个灾难，毕竟我们十几亿人，十几亿人啊，这是很大的问题啊。

　　所以我们出来弘扬佛法，就是呼唤着，也是走到哪里除了人之外，我都祈祷着每一方的老祖先。我走到天津，我就祈祷天津的这一方的老祖先们啊，可怜可怜我们这些子孙们吧。护法神也是的，各路护法、天地善神，我们一起来振奋振奋吧，大家都有责任啊。

　　佛教对我们中国周边的影响很大，朝鲜以前都是佛教的，北朝鲜看不出来。你看南朝鲜，南朝鲜它就保持着自己的民族文化，如果你去韩国旅游过的，你会发现他们千年古寺都很多，它主要传承了唐末到宋的佛教。

　　这次我到美国很出人意料地发现，每一个城市，大城市、小城市，都有中国说法，就是：“要看唐朝去日本，要看宋朝去韩国。”那你想想看，我们中国人丢人不丢人？但是我觉得我们中国有机会，世界人民还是尊重我们中国文化的。

　　美国城市都有唐人街。大城市、小城市都有，你只要到了唐人街，全部都是中国字，写的这商牌都是中国字，你好像来到了我们天津一样。而且像一个纽约，我以为就一个唐人街嘛对不对？我以为就一个唐人街，到了那边才发现不是，纽约有三个唐人街，三个中国城。纽约的那个曼哈顿有一个，最大的，这个他们的那个交易市场啊，就在唐人街边上，中国城边上。然后法拉盛又有一个。然后那边还又有一个。哇，我说纽约有这么多唐人街。

　　甚至我走到联合国的时候，那个联合国的一个工作人员，那个是一个非洲的一个女孩子，没想到她看到我，会合掌跟我念阿弥陀佛。一边走一边帮我介绍，介绍了后来停下来，她说：“我也是佛教徒。”这个正是喜出望外，赶快拿礼物，找了串念佛珠给她作纪念，特别开心。然后到了联合国总部，一百八十三个国家开会的地方，我站在那里念经加持，“南无本师释迦牟尼佛”，然后念《心经》，念咒语加持，她也是合掌听着。听完了之后她说：“我感受到那种强大的能量。”她说感受强大的能量，在这个地方，以佛教的形式祈祷世界和平，她说：“您是第一回。”

　　就是我自己也觉得，这个反作用力的正能量很大，我在念的时候啊，我也是觉得浑身都冒汗，浑身都热热的，我的心更热热的。因为作为一个佛弟子，我相信一个人的脑电波，一个人的意识、一个人的心愿，对这个世界是有作用的，是不是？除了有文化的现象，请问文化背后有没有力量？(众答：有)，有啊。你一个有信仰的人，就有信仰的力量，对不对？所以文化的背后是有力量的。请问佛教的力量是不是正能量？(众答：是)。不仅我们中国，乃至全人类、全世界，都需要这股正能量。

　　所以太阳都有阴影，佛光有没有阴影？(众答：没有)，佛光没有。所以佛光叫超日月光。有好几个形容佛光的，超日月光、无障碍光、清凉光、吉祥光，赞美祂的很多，。所以特别特别的重要，一旦你成为佛教徒，你不单是你自己家里的宝贝，你甚至也是社会上的正能量。我们多一人学佛，这个世界上就多一份这样的力量。就是佛法，佛教的文化、佛教的信仰，是道德的基石，是正义的源泉。这个世界，特别是当今这个世界，非常需要这种力量。

　　前面你们是不是看过一个片子，那是专门是去美国，为了不给佛教丢脸，不给我们中国人丢脸，我特意做了一个片子。其实呢，对着我们中国人的时候，我就觉得有点不好意思，因为中国人讲谦虚嘛，这个就有点不谦虚，名字还叫《传灯者》，很不好意思，那是出口转内销的啊。

　　这个作为我们要来做法会啊，有时候大家了解一下这么多年来我们所做的这一些，如果随喜一下，也会产生功德的对不对？而且我们天津，我来过，你们其实自己也见证了这些。所以作为见证者，也是不容易的，很殊胜的。

　　佛陀的经典里还特意讲到，说：我涅槃二千五百年以后，佛法会再一次地兴盛在这个人间。这个为什么呢？因为现在我们的人类，已经到了一个相当危险的一个关头。你说这个世间，天天很和平啊，我日子过得很好啊。

　　我们在庆祝春节的时候，大家放鞭炮的时候，你有没有听到美国总统向世界宣布：“北朝鲜如果向韩国挑衅的话，美国怎么样？会向朝鲜实施核打击。”什么叫核打击啊？就是放原子弹啊。第二次世界大战之后，广岛、长畸原子弹之后，这是这几十年你看第一次听到。但是我们想一想，奥巴马这样子向全世界这样宣布，有没有哪个国家起来说：“强烈反对。”有没有人说？包括中国在内都不说啊。那为什么？朝鲜有二千多万人啊，如果这样讲，要对他实施核打击的话，大家都没有出来说反对声音的。因为朝鲜在世界上声名狼藉啊，世界上评论他是叫狂人、疯子。把一个神经病关到精神病院，大家都没有意见的。

　　一个国家的文化如果流失，一个人如果走到了一个极端去，那是很危险的。现在人类不再是过去冷兵器时代，大刀长矛，也不是小米加步枪，也不是大炮军舰，那些都不算什么的。有原子弹，有比原子弹更厉害的，威力高四十倍的氢弹，现在人类还在研究呢，比氢弹更厉害的还有。人类已经到了相当危机的，表面你看很安定，其实人类很危险。

　　2012年虽然过去了，但是2012年在网站上分析人类灭亡危机有七种可能性，世界末日的七种可能性，第一个可能性就是核战争，这个不是天灾，这个而是人祸，第一个可能性，这比较公认的，世界上科学家们比较公认的。那接下来是什么呢？好几种都属于人祸。天灾在这七种里面只占少部份，我们做老百姓有时候不太知道，那些专家学者有时候更清楚。人类现在的生活模式，我们的贪嗔痴的膨胀，这个地球母亲已经受不了了。

　　我们在座，今天我也看有上了年纪的人，那我们都可以见证，我今天才四十七岁啊，我就经历过，我们小时候到处河啊、水啊，我们都能玩，在里游泳啊，渴了都能捧着水喝。请问你们有没有过？(众答：有)，都有吧。那现在还能吗？现在不能了。那时候我光着脚丫子地上跑，噼里啪啦跑，你现在还敢光着脚丫跑吗？到处是玻璃。过去踩到泥上，软软的很舒服的对不对？不喜欢穿鞋。脚踩在泥上很舒服的，软软的。

　　我们小时候，我那个小时，我记得我很小的时候，还没有农药呢，农药也没有的，化肥也没有的。我小时候，那在座我们有一些上年纪的，你们小时候那就更没有了，你吃什么都放心对不对？不管是黄瓜啊、什么柿子啊，反正是树上的、或是菜，弄下来手抹抹就吃了对不对？现在拿去洗，洗也不行，削皮，削皮也不行，我吃那个山东的苹果，皮削了吃里面肉都有六六粉的味道，都是农药味，是不是？水果里面都是，它水果果汁里就是农药味。他把农药餵到树的根里面，对不对？你现在你怎么办？

　　水、水污染了。今年水资源统计，中国百分之七十以上的水，地表水都不能再饮用，就这几十年啊。过去我们地表水，任何一个水都能捧着喝啊。是小沟里的水、是河里的水，地里、田里的，稻田里的水，对不对？稻田里水也可以喝的。现在你哪能喝啊，现在井水都不能喝了。是不是我们贪嗔痴膨胀的结果啊？这叫欲壑难填。

　　有吃有穿说小康了，有吃有穿了我们就知足了吗？我们现在要不要学佛？要学知足的这种精神啊？特别重要啊，一个小小的知足，救国救民、救世界啊。所以联合国主席他都说：“释迦牟尼佛的智慧和慈悲，对当今错中复杂的世界危机，有非常大的作用。”整个人类现在都需要这个头脑啊冷静冷静，需要冷静冷静。

　　我们说戒定慧，佛的戒是戒恶 ，定就是冷静下来，静虑叫定，要安静下来，头脑凉一凉。慧，产生出智慧。人如果没有戒定慧，那还了得啊，人如果没戒定慧，那真的比虎狼还要凶狠啊。

　　我今天是讲笼统的概念性的，好像并没有教给大家具体念多少声佛号啊，一天拜多少拜佛啊。我今天好像没讲这些，但是这个总的，为什么我们要学佛？对个人、对家庭、对社会、对世界，我们为什么要学佛？学佛的必要性，学佛的时代背景。你读一篇文章，你读语文课的的时候，一篇文章老师还要分析，作者，作者写这篇文章的背景，对不对？那我们学佛，那别人要说你迷信，你就知道我不是迷信，哪怕你辩论不过他。但是你至少你不会退转，你会默默地坚持着。

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