佛教期刊文章选读：静坐随笔(寒香)

 　　静坐随笔

　　寒香

　　天蓝蓝的，没有一丝云朵，风细细柔柔地吹过来温润我的脸庞，春天的阳光似母亲的双手，那丝丝的暖意——总是吸引着我不自觉地坐到它的怀抱里。闭上眼，感觉心底生出的种种清凉和暖意——这样的午后，倾听婉转的鸟语，看院里袅袅飘起的香烟，萦绕着银杏树的枝叶一起在空中飞舞、飘荡，真的是舒服极了；大殿上的木鱼和着经咒的梵音时不时地传人我的耳鼓，轻轻的移步向前，是女众们的端庄与肃穆，那身着搭衣静坐的姿态，如一株青莲绽放，这个时候便感觉心里没有了一丝的烦恼……

　　佛说人要没有烦恼须依着“苦、集、灭、道”去修行，佛还说依着此修行的人一定可以证得阿罗汉果；我不知道阿罗汉是一种什么样的概念，但是我想那一定是一种近乎灭绝了所有痛苦的“涅槃”之境吧。我又想：人要到达这样的境界，也一定要遵循能够“灭去”的种种手段吧。

　　人一生出来，总会面临各种各样的烦恼与痛苦。这几乎缠着人的一生，少有人能够脱离开去。每个人在生活中，总有自己不好的习气，修行的人就是要讲究克服这些不好的习气的。去劣存优，去除人本性之中的恶劣根性，那是需要大勇气的；非明白正理而不达，没有智慧和一颗坚持的心、去体悟其中的利益是很难做到这一点的，只有在实修中体会到其中的快乐，才能明白佛驼所讲的深奥的道理。

　　我犹喜看百丈大智禅师的丛林要则，那深含的禅意就象是一杯香茗让人品之不忘，历久弥新：

　　丛林以无事为兴旺，修行以念佛为稳当。

　　精进以持戒为第一，烦恼以忍辱为菩提。

　　是非以不辩为解脱，留众以老成为真情。

　　执事以尽心为有功，语言以减少为直截。

　　长幼以慈和为进德，学问以勤习为人门。

　　因果以明白为无过，老死以无常为警惕。

　　佛事以精严为切实，待客以至诚为供养。

　　凡事以预立为不劳，处众以谦恭为有理。

　　遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本。

　　我每一次看到这百丈大智禅师的丛林要则，都要在心里细细体味一遍，而每一次也都会有不同的欣喜和感受。都说佛法如辗转传人的车轮，所到之处能摧破众生的种种恶念；都说佛法从不停留于一处或一人，它以摧破山岳与岩石之势进人人类的灵魂，使焦躁烦恼之心得于安宁、趋于平静，以正智点亮人们生活的灯塔!平平实实的一句话，便可以使人在瞬间得到很多的智慧：如玉宇澄清、似明镜高悬。我不知道我与文字有着一种什么样的缘份，每每读那些充满了禅意的偈子，心中就有一股东西如热热的岩浆在喷薄而出，就想写点什么。

　　籍着前人的智慧，我点亮床头的灯，用笔我想点亮心里的灯，为每一个人。我不知道是不是所有喜欢写写的人都会有这样的激情。我舞动的笔每天在书写阳光、清风、晨钟暮鼓。我的画笔总是那样迫不及待地想合成灵魂的样子；虽然它很抽象，抽象得似烟似霞、甚至是稚气的，就象是安徒生的童话；可是它是乐此不疲的。

　　月亮能籍着太阳的光照亮地球，那么人呢?是否可以籍着佛的光辉照亮自己的整个人生?象月亮般的，圆融无碍；任由圆曲变化也不离其中之味。那样静静地悬挂在天的一方，静静地等待日升月落，静静地挥洒一轮清辉!

　　学佛的人生活就应该像明月、似清风，无挂无碍、无有恐怖，远离所有的颠倒梦想，—

　　学佛的人，我们应该在没有痛苦忧愁的境界里，将生活升华成阳光；我们应该在生活中、劳动里，在与佛交流的智慧里、体悟中，不断地规范自己、提高自己的修行质量；我们应该在与人为善的亲和中，在同体大悲的精神鼓舞下，书写自己的美好人生!

　　(作者系常州九华禅寺常住居士)