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佛教期刊文章选读:香汤沐浴话浴佛(如智)

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 佛教期刊文章选读:香汤沐浴话浴佛(如智)

   香汤沐浴话浴佛

  如智

  每年的农历四月初八日,所在的常住寺院都要举办隆重的浴佛法会。这个特殊活动的由来,源于伟大的佛陀诞生时的传说。二千五百多年前,释迦牟尼佛诞生在印度北部的兰毗尼园。相传佛母摩耶夫人在无忧树下生下佛陀时,园中百花齐放,天空出现九条龙,由龙口吐出香水为婴儿(佛陀)沐浴。所以后世为了纪念佛陀出世,每年佛诞日便模仿九龙吐水沐浴,象征佛弟子信受佛法。所以这一天,各佛寺会在寺院的广场或大殿,摆设庄严的佛桌,上面安置着大佛盘,盘中莲台上亭亭立着一个孩童,代表佛陀刚出生时的悉达多太子像。佛盘中盛满着水,称为香汤,信众以盘中杓子舀起香汤,像神龙一样为佛沐浴。

  据《佛本行集经.树下诞生品》记载:“生已,无人扶持,即行四方,面行七步,步步举足,出大莲华。”这就是说,悉达多太子诞生不久,就面向四方各行走七步,每走一步,足下生出一朵莲花,并且一手指天一手指地,说道:“天上天下,唯我独尊。”说完后,又回到一般的小婴孩模样。佛陀讲出这两句话的意思是,他已修行圆满即将在人间成佛,无论是人间、天上,他的佛德胜出。佛陀在人间成佛,佛陀以己身示现,这是对人们最大的启示,佛由人成,人人都有成佛的可能性。如果能依着佛陀的修行方法实修,大家也都能成佛。对佛教寺院来说,这一天可是大家办喜事的日子,为了庆祝我们的教主释迦牟尼佛的诞生,佛弟子们无不带着欣悦与感恩的心,参加寺院里所举办的庄严、喜悦的“浴佛法会”。

  浴佛并不是对神明的偶像崇拜,除感恩佛陀以大智能与大慈悲,为人们指出离苦得乐的解脱道,也希望透过此一净化仪式,激发人们精进修学佛法的信愿心,学习佛陀的慈悲与智能,一起成就佛道。浴佛的真实意义,在于感恩佛陀为世间带来了清凉的佛法,更为迷失的众生找到一条解脱之道,我们希望借着浴佛仪式,来清净人们自身、洗涤我们的烦恼妄心,去妄离执,时时以承续佛法慧命为业,让佛的慈光永照人间。浴佛的意义,除了缅怀佛陀之外,更是要我们净心,以浴佛的功德度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难,使法界六道众生出离苦海。浴佛是在洗涤我们的尘垢,让自性显发,同证如来的清净法身。因此浴佛的意义,就不仅是洗浴太子圣像,而是洗涤我们内在身心的浊染,让我们身心能得到洁净、轻安,使我们获得无上功德。

  我们在浴佛时,要唱诵经偈。其中云:“我今灌沐诸如来,净智庄严功德海”,就是说我们用水灌浴佛时,要用虔诚的心,用清净香水灌浴,更重要的,是庆祝“净智庄严功德海”。虽然我们浴佛用的水不多,但是我们观想,观想净智庄严智能如海,功德如海。清净的香水沐浴佛身,也沐浴了山河大地,沐浴了人类的自我心灵。同时,这又寄托了我们一份虔诚的期待,就是“五浊众生离尘垢,同证如来净法身”。我们在浴佛时,内心要有这分虔诚,我们是凡夫,凡夫在五浊恶世里,感恩佛陀来到人间,他的佛法能洗除众生的无明烦恼,能使众生增长智能,所以说“五浊众生离尘垢”,达到“同证如来净法身”的崇高境界。这就是我们的期待。

  能不能「同证」呢?我们在浴佛身,实在也是在净化我们自身,愿我们自身,也能清净如来身。如来身就是法身,如来的法身,清净身跟我们众生原为一体,众生本来就有佛性,与佛是平等的。只要我们把五浊不净的染污洗除了,自然就与佛同心,证到清净的法身了。

  浴佛并没有特殊的规矩,但最重要的是一颗虔诚的恭敬心。藉由香汤灌浴佛身的一刻,真诚地忏悔、观照自己的身心,让沉积的烦恼随着香汤清净涤荡而去。随着感恩佛陀的心,与清洗自己内心沉垢的念,帮助我们升起惭愧、忏悔心,也让热恼的身心得到清凉。浴完佛后,如果有的寺院有准备结缘的香汤,还可以将清凉降火的香汤携带回家。饮用之前,不妨观想着:愿心中的烦扰,都随香汤转化为智能水、慈悲水,让悲智的香汤沐浴自己,发愿自己也能成为未来佛。

  浴佛是在提醒我们时时保持一颗清净心,恭敬的心,随着感恩佛德与忏悔业障,让热恼的身心恢复清凉,庆祝浴佛节我们应观照自心是否清净,这才是最为重要的真义所在。

  摘自《圆觉》第5期

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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