佛教期刊文章选读：念僧(净慧)

 　　念僧

　　净慧

　　僧分为圣贤僧和凡夫僧。

　　佛在世的时侯，也说我在僧数，佛也是僧团的一员。僧最根本的意义是什么呢?是谓有戒才有僧，包括我们四众弟子亦如是，有戒才有四众弟子，没有戒，佛弟子这个词不存在。当然，我们作为四众弟子来说，每一众戒律各不相同，每一众只要是把你本所受戒保持清净，就算是如法弟子。

　　什么是本所受戒呢?比如说，我们皈依了三宝，三宝就是戒。那么我们皈依佛竟，宁舍身命，誓不皈依邪门外道，守这一条，这一条就是戒；皈依法竟，宁舍身命，誓不皈依外道典籍，这也是戒；皈依僧竟，宁舍身命，誓不皈依外道邪众，这也是戒。能够严守三皈，作为在家佛弟子，也算是清净弟子。如果说在家弟子又受了五戒，保持五戒的清净；受了菩萨戒，保持菩萨戒的清净。各位出家的二众，亦复如是，都要保持本所受戒的清净，那就算是佛弟子。

　　这里所说的念僧，主要是指圣贤僧和持戒清净的福田僧。

　　作为福田僧，有五个条件：1、戒众具足；2、禅定众具足；3、智慧众具足；4、解脱众具足；5、解脱知见众具足。

　　我过去曾给大家讲过，所谓戒众具足，住戒不倾动。持戒清净就好象我们的身体坐在这里如如不动，所以住戒不倾动，坐在这里稳当。禅定比作什么呢?引禅定弓，坐在这里，手持一把弓。智慧是什么呢?智慧是一支箭。持禅定弓，放智慧箭。智慧箭做什么呢?破烦恼魔得解脱。然后，在解脱中出生智慧，那就是解脱知见。这又叫五分法身，即戒、禅定、智慧、解脱、解脱知见。

　　作为僧宝，他一定要具足这五个方面。

　　作为在家居士怎么办呢?也一样，也要持本所受戒，清净无染，戒身具足，然后引禅定弓，放智慧箭，破烦恼魔，得解脱，于解脱中获得智慧。

　　佛弟子众的一切根本功德住处，就是有戒就有一切功德。无戒一切功德没有寄存的地方，没有修戒，一切功德无从谈起。

　　在《大智度论》上有个比喻，说持戒、禅定、智慧，这三样是我们的财富，解脱、解脱知见就是势力，有力量。有财富才有力量，没有财富就没有力量。说一个人有法力，有法才有力，法力无边，有法而产生的力量。法是什么呢?就是戒、定、慧，那是法，那是财富，解脱、解脱知见，那是力量，那是势力。

　　僧又叫福田僧，我们怎么样来耕种这块福田呢?要以智慧犁，耕出结使。什么叫结使呢?结就是缠绕，我们的心里不快活，我们的疙瘩解不开；使是一种趋动，现在我们常讲利益的趋动，我们在三界当中不能出离，就是烦恼在趋动我们。我们要以智慧犁耕出结使，以四无量心磨治调柔，诸檀越播下信施种子，浇灌清净心水，结出今世、后世三乘圣果。

　　摘自《禅》2004年第4期