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梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 真心忏悔才能消业

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 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 真心忏悔才能消业

   我最近有一个很深刻的学习,这个部分是我以前没有注意到的,是哪个部分呢?就是有关忏悔。

  过去,我会以为只要造了业,就会受到果报,等果报受完了,那么业障就没有了。所以当你在受果报的时候,我就说,啊!就当你是在出麻疹,等麻疹出完了,就好了!以后也就不会再犯了。但是,在讲《佛说未曾有因缘经》扇提罗这一段时,我就觉得奇怪?他们的业报怎么受不完呢?无量劫前就这样了,到现在还在地狱里面,怎么没完没了的?他们也不过就是在那一生穿了迦裟,装成比丘的模样去混一点吃喝,后来受业报就去做苦力,可是怎么还了这么久,到现在还没有完?这个时候,才警觉到,我以为业报受尽罪自消,原来是错的!不是这样子的,业报不是你去受就可以还完的。

  所以,我以前在〈忏悔偈〉里面「业报受尽罪自消」这一句话是错的,它没有消啊!业报一直还不完!要怎么样才还得完?原来不是你受多了就还完了,不是,真正要能够还完,是你要忏悔,关键在你有没有真心忏悔,如果你反省、改过了,那就还完了!大家不要以为我做的恶事只有一百,那我还了两百,应该还完了吧?不是喔,业障有如高利贷,是还不完的!怎么样子才可以还完?就是真心忏悔。所以,我现在就把那个句子改过来,「业报忏尽罪自消」,是要「忏尽」不是「受尽」。你忏悔干净了,罪就消了。

  这个地方能够改过来,就是因为看到《佛说未曾有因缘经》里面说的那些例子,像阿逸多王,他之所以很快就出来,就是识知宿命,改过迁善。所谓识知宿命就是忏悔了,因为他忏悔了,改过迁善了,所以他就还完了,很快就从地狱出来,到饿鬼;又很快从饿鬼出来到畜生;到畜生受了野干身,也很快就回到兜率天。另外,我们也来看安陀罗国王,他设计送美女给阿逸多王,骗了一百多万兵,然后把摩罗婆耶灭掉,他现在还在地狱,那根本还不完呀!可是,阿逸多王现在已经是佛世界的佛了。所以,真正能够把业报消除的,就是靠一个「忏悔」。

  同样的,我们修《金刚心菩萨念诵法》、念《百字明》,是否有效的关键就是要会忏悔。你会忏悔就有效,如果你不忏悔,这个法没有什么效的,重点还是在忏悔。

  那么大家就会想,这个忏悔,怎么有的人做得到,有的人做不到?是不是业障太重了,所以做不到?我认为不是,因为你做不到,人家就说你业障重,其实根本就是一念之间的事情。

  这件事情被我发现,我就觉得太重要了!之前,我在忏悔这个地方下了满多功夫,但是,这个误解一直没有打通,就好像是薄薄一层纸,以前在旁边靠来靠去,就在旁边,已经那么靠近它了,但是,这个地方就是没有通过去。最近,才忽然间一下子了解。

  虽然说看起来好像就是一点点,但是,你不了解的话,就是不了解呀!你就不晓得祂的威力这么大。原来你要消业,就是要把你不肯忏悔的心,变成愿意积极的忏悔。我们会想,如果佛陀祂们能够让我们知道那些因缘,我们就可以忏悔啦!但是你要想想看,你要知道那些因缘何其困难啊!如果我们不知道因缘,你就不能够忏悔了吗?不是啊!还是可以忏悔。像那个扇提罗,当时佛陀教他们诚心忏悔就可以消罪业,如果他们接受的话,现在就出离了,就解决了。可是,他们就是不能接受,所以现在也还在受苦。

  我们设身处地替他想一想,他为什么不能接受?因为他的眼光很短,他会想:我又没有去偷那个珠,我没有做错,为什么要打我?这个看法也是因缘,我没有做这个坏事,我为什么要受这样的处罚,被你们这样的毒打?他是合理的,所以他心里就想,我是被冤枉的,怎么还要我忏悔?所以,他就不能接受。而佛陀看到的是:啊!这是他们过去世假修行、骗吃骗喝所种下来的果。可是,扇提罗他们完全不知道。如果能够知道的话,那也是因缘,但是,他的状况只能了解当时的因缘,过去生的因缘不知道,完全没有感觉,所以不愿意忏悔。

  反过来说,如果我是扇提罗,如果我用另外一个想法:我现在这么倒楣,样样都被人家冤枉、捉弄,为什么会这样?我们如果承认,这些冤屈会找上我,会加在我身上,那就是过去我做了不好的事情!虽然我不知道什么事情,但是,往昔所做诸恶业,皆由无始贪嗔痴,反正都是我过去的贪嗔痴,不然的话,这些事情怎么会找上我呢?为什么不发生在别人身上?反正会找上我的、发生在我身上的事情一定跟我有关嘛!我们能够这样想,那我就愿意忏悔了。反正,我过去做甚么,我也搞不清楚。但是,现在这些业报它却是很清楚找上我了!既然找上我,一定跟我有关系,那就是一个很清楚的证据,我就把它忏悔!我这样子忏悔,罪就消了,业报就不见了,它就化解了,没有了。你只要真心忏悔了,它就没有了。

  有人想,万一那个根本不是我做的,我去忏悔干什么?你去忏悔也不会有什么损失啊!就算那个不是我做的,我忏悔了,也不会有损失。一定要拗到是我做的我才要忏悔吗?花那么大的精神去拗干什么?而且,忏悔要花本钱吗?没有要什么本钱呀!为什么要那么吝啬不肯忏悔呢?那只能说,因为你不相信因果嘛!如果你相信因果,你会知道,找上你的,当然有原因,不然怎么不找别人?找上你,那就是你的嘛!

  我以前说业报来时自承担,我现在把它改了,业报来时要「自忏悔」,承担没有什么用,业报来时自承担还不够,要自忏悔,还要「即忏悔」!业报来了就赶快忏悔,赶快说:对不起!请原谅!我以后不敢做了,要这样忏悔才行,这样忏悔,你的业报就消了。

  如果你担心,累世以来的业报实在太多了,会不会消不完呀?没有关系,你只要忏悔,不管有多少就是消了。为什么可以这样?因为业报也是虚幻的,但是,如果你不忏悔,业报就是真的;你忏悔了它才会变成虚幻,就化空没有了。

  我现在得到一个结论:多忏悔不吃亏!忏悔是稳赚不赔的!大家要好好养成忏悔的习惯。很多人嘴硬,就是不肯忏悔,不肯认错,错的都是别人,自己都是对的,这样子的人没救,那是地狱的常客,就没有办法了。大家也不要担心,那又不是我的错,我去忏悔算什么?放心,你不会吃亏,你什么损失都没有呀!何况那个可能是真的。

  所以,这样子我们还需要知道因果吗?不需要耶!能够采取这样子的心态去忏悔的话,我就等于有智慧,哪里还需要把那些因果关系都弄得清清楚楚,不需要,完全不需要。你看!你什么因果都看不见,也不知道,可是,只要你懂得这个道理,立刻就有般若智!你就有了大智慧!(本文摘选自20110623梁师周四开示)(忆玫整理)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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