梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 企业的修炼

 　　现代企业的组织形式，其实是西方思想文化的产物；如果想要在东方思想文化中，寻找到某些智慧，以对现代企业的发展有所启示的话，那么，就要先探讨东方思想文化和西方思想文化，这两者在最深层的核心里，有何异同。假使不是从核心的义理来看的话，要论述这个题目，就得面临太多、太复杂、太庞大的议题；反之，若能从最核心的部份出发，就可以从庞杂的现象里，理出一条清晰可循的脉络来做探讨。

　　东方思想文化是相当丰富而多元的；我想从佛法、道家、儒家这三个重要的派别来进行阐述。

　　佛法、道家、儒家有其各自的发展背景和特色；然而，这三者其实是有着同样的努力方向的──那就是「人心」与「道心」的连通与融合。

　　「道心」用佛法来说，就是「自性」、「菩提心」；「人心」所指的就是「识心」、「凡夫心」。「道心」与「人心」这两个词汇与相关的义理，同时也见于道家和儒家的经典。

　　至于怎么做到「人心」与「道心」连通与融合呢？佛法有发展出一套完整的「禅定」方法；「道家」和「儒家」也有类似的修持方法──例如：庄子所提的「心斋」、「坐忘」、「朝彻」；《大学》则说：「大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。」

　　当一个人真的做到「人心」与「道心」连通与融合时，会有什么样的感受呢？他会觉得自己与整个宇宙是一体的──也就是「天人合一」；此外，他也会发现，只要透过修持，其实每一个人都可以达到这个境界──意即他与众生是「平等」的、没有高下之别。

　　与天地众生同体、无分别，乃是人类心灵发展的最高境界！它是东方思想文化数千年发展之中，最深层，也是最核心的体证与真理。

　　这样的努力与向往，其实也发生在西方思想文化之中；然而他们没有跨过一个重要的界线──他们认为「人心」与「道心」的关系，是「二」，不是「一」。其「道心」指的是「上帝」，而「人心」就是「人」，这两者不可以是「同体」的，上帝是主，人民是子民──于是，「人心」与「道心」之间有了阶级、有了不平等的关系。从此，「道心」是「牧羊人」，「人心」是「羊」；后者要被前者带领。

　　以此前提，当有人要执行众人之事，就必须以「上帝之名」来行使「道心」的权力。领导者，他其实是「人心」，不是「道心」；而「上帝之名」只是一个符号、工具，它也不是真正的「道心」，于是「人心」就被一个符号和工具所控制。这一点，就是东方思想文化与西方思想文化最大的差别。

　　以上已指出东方、西方思想文化最核心的差异，往下就回到企业的社会责任这个部份。

　　近代以来，西方文明对于理想的人类社会经济的追寻，付出了许多的努力和尝试；而今站在世界舞台中央的，是资本主义。纵然，社会主义与共产主义都曾经辉煌过，但是，它们现在都已隐没于不起眼的角落了。

　　现代企业组织，是西方资本主义发展至今的结果，它有一个非常重要的特性──其组织的权力结构是「资本专制」，换句话说，它的权力是以「资本」为基础，而非「人」。于是，在资本主义结构下的企业，「人权」是被「股权」所压制的。

　　像美国这样号称世界最民主的国家，其国内企业并购案发生时，被并购的公司员工，竟有这样的感受──他们觉得自己就像亡国了，沦为奴隶任人进行买卖。这就是资本专制体制下的结果。

　　我认为企业组织若要谈自己对于社会责任的关怀，就要从尊重「人」开始。这个部份，东方思想文化的核心精义是可以给与一些启示的。

　　短期之内可以进行的具体做法，有一个建议，就是员工分红配股。这个做法的主要考量，是希望对于「股权」与「人权」能够产生平衡的作用。员工分红配股的精神，其实可以在古代中国找到痕迹的：山西的钱庄，出钱的人拥有「钱股」；出力的人则可以拥有「身股」。这种现象的背后有一个意义：对于商号的经营与发展，握有决定权的，不是只有出钱的人，出力的人亦有参与的资格。而这正是出于一种对于「人」的尊重。

　　然而这个办法，只是在资本专制的结构内，做了一点小小的调整，对于结构本身，并没有进行任何改造。

　　企业体对于个人，最直接的意义，就是提供工作、赚钱的机会；然而，人所需要的，不是只有填饱肚子而已，人们更希望的是自我人生价值与理想的实现与完成。因此，工作的地方，不应该只是为了赚钱而已；如果，工作只是满足了基本的生理需求，而没有考量到个人在工作场域中的情感、感受、自我成长、价值实现……等心灵方面的需求，那么，「人」在「企业体」之中，便等同于一个赚钱的工具罢了！

　　「人」只是企业的「赚钱工具」，恐怕是资本专制结构下的企业，最难以面对，却也是最真实的面貌了。它之所以演变成这样的局面，正与西方思想文化的核心障碍有关。

　　「上帝」与「人」不是「一体」的，这个概念的基础即是「二分」。「二分」，其实是心灵运作最基础功能，它是一种心灵能力，本身没有什么罪恶；然而，它为什么会发生问题呢？二分，使人与上帝分开、使人与世界分开、使心灵与物质分开……；分开，其实也不是问题，问题之所以发生，是因为人们遗忘了二者之间的「关联性」与「平等性」，而衍生出「主」、「从」之别；更严重的是，将二者的地位，做了扭曲性的放大或缩小，甚至是掩盖或遗忘。

　　生命的存在，其实是由物质性的肉体，与肉眼无法看见的心灵所组成的。当人们的注意力只放在看得见的物质层面，而遗忘了能够感觉、能够认知的心灵时，所有的思考与作为，便会失去平衡与看见真相的能力，而变成「半心不遂」，并且衍生出层层迭迭难解的困境。

　　现代世界因为人们对于生命认知的偏颇，所堆迭沈积的种种问题，该如何化解呢？超越层层的「二分」，回归「人心」与「道心」的连通与融合，乃是这个世界是否得以存续并恢复美好光景，最珍贵与最真切的答案。(莉华整理)(原载佛学与科学期刊第八卷第1期)